從“韓劇火”看當代中國受眾——以《來自星星的你》為例

鮮芳妮

（遼寧工程技術大學 傳媒與藝術學院，遼寧 阜新 110300）

一、引言

韓劇風并不是今年才在中國初露頭角，早在20世紀90年代中國引進第一部韓劇之后便有發展的苗頭，到2014年在中國則又迎來韓劇“最強檔”，從《繼承者們》到《來自星星的你》的熱播，劇中的情節演員很為大家（尤其是青年群體）討論。針對韓劇在中國的火熱現狀的原因分析，很多業內人士從韓劇文化內涵、影視制作、迎合受眾口味等很多方面做了深入研究，有很強的借鑒性，本課題則從受眾群體盲目的趨同心理為切入點，批評當前中國國民的從眾行為，將其看作推動韓劇在中國發展的烏合之眾。

二、韓劇在中國的狀態分析

1993年，中國引進的第一部韓劇《嫉妒》，當時雖然沒有很大的影響，但隨后1997年的《愛情是什么》收視率高達4.2%，［1］到21世紀，隨著《星夢奇緣》《藍色生死戀》《澡堂老板家的男人們》《大長今》等劇的熱播，“韓潮”也逐漸在中國市場生根發芽，像美國大片、日本動漫、中國古裝一樣，韓劇以“言情”、“浪漫”成為自己獨特的代名詞。

2014年韓劇再一次在中國市場刮起“純愛”大風，《繼承者們》《來自星星的你》相繼熱播，一大波“韓粉”將“大長腿”、“都教授”炒成了網絡熱詞，同時，以韓劇中出現的服飾、化妝品、甚至書籍等副產品也出現大賣現象。

三、韓國綜藝節目的主要受眾群分析

美國加州州立大學的樸正善教授在其《站在中心的韓國：東北亞區域主義的動力學》中分析：中國大陸的韓劇核心粉絲是20歲到30歲的女性。［2］這也不難理解，20到30歲的女性雖然告別了青少年的青澀，但也算不上久經世故，對生活還是抱著憧憬向往的態度，極易沉湎于美好的幻想中。而韓劇本身的定位，則主要側重于人情、溫馨、夢幻的場景演繹，典型的“王子灰姑娘”式愛情，迎合了現代年輕人對美好生活的向往與憧憬，這些無疑都是“韓劇熱”滋生的土壤。

四、受眾群體的心理研究

D·麥奎爾和S·溫德爾著名的“受眾中心模式”將手中看成傳播的主動者，他們不是被動地接受信息，而是積極地選擇感興趣的信息，即受眾本位意識論。［3］因此，韓劇在中國熱度不減很大程度上取決于受眾群體的盲目追捧，這又離不開受眾心理分析。

（一）作為“烏合之眾”的受眾群

勒龐在《烏合之眾：大眾心理學研究》中將群體說成“不善推理，卻急于采取行動。他們目前的組織賦予他們巨大的力量。”［4］描述了受眾群中個體的典型特征，即盲目性，由于處在一個大組織中，個人的行為容易受到集體意識的影響，進而失去自我意識，盲目隨波逐流，如同勒龐在書中提到的“集體潛意識”機制。［4］近期一上映就引起關注的《來自星星的你》，吸引了一大批中國粉絲，為都教授神魂顛倒，并演變為偏執到狂熱的宣傳，這近乎勒龐提到的“宗教情節”。［4］

在韓劇受眾這個集體中，通過大眾傳播的效果影響，很容易形成集體意識，作為群體的一員，潛移默化地受這種意識影響，并逐漸成為個人信仰。個體為了避免被孤立，接受并向周圍傳播這種意識，“韓劇粉”一定程度上就是這樣形成的。

（二）在沉默中形成信念——“沉默的螺旋”

諾依曼提出“沉默的螺旋”基于“意見氣候”和“多數意見”，強調了受眾觀念的形成與群體內成員心理有很大關系，當自身觀點與群體整體觀念發生沖突時，個體趨向于對多數意見的附和，使自己不顯得那么“與眾不同”，［5］同時，一方的示弱或附和又壯大另一方的力量，如此循環，在沉默中的形成群體信念。簡言之，我們可以稱其為群體無意識的趨眾心理，這種模仿一方面使自己在群體中免于孤立狀態；另一方面，更是所謂的“潮流”心理，使自身在群體中不至于落后。在《來自星星的你》熱播之后，隨之而火的不僅僅是劇中的人物，更有許多為人津津樂道的“副產品”。女主角千頌伊的一句“初雪怎么能沒有炸雞和啤酒吶？”一時間，啤酒配炸雞的“星星套餐”便在各地“火”了起來，一到下雪天不來份啤酒炸雞仿佛就是跟不上潮流。

五、結論

韓劇及其相關產品在中國市場的大熱部分程度上是中國受眾尤其是年輕受眾群的追捧，其在韓劇效果傳播中充當了烏合之眾，失去自我的思考意識，盲目趨同多數意見，造成近年來中國市場“韓劇火”的局面，從受眾角度，無疑將其推向風口浪尖，那么，如何規避受眾的盲目跟風行為，正確看待韓劇影響，同時理性消費，將是我們每一位受眾應該思考的問題。

［1］ 揭開韓劇走紅背后的秘密：韓劇為何在中國有市場？［DB/OL］.光明網（我有話說），2014-03-18.

［2］ “來自星星的你”引發文學探討 典型情節最重要［DB/OL］.人民網，2014-03-1.

［3］ 鄒淑娟.韓劇流行原因及受眾接受心理分析［J］. 2008.

［4］ 古斯塔夫·勒龐.烏合之眾：大眾心理研究［M］.中國華僑出版社，2013.

［5］ 郭慶光.傳播學教程（第二版）［M］.中國人民大學出版社，2011.