從《記承天寺夜游》課例反思當(dāng)下文言文教學(xué)

杜云信

錢夢(mèng)龍先生在《文言文教學(xué)改革芻議》一文中指出，文言文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)“死角”，是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的荒涼景象。多年來(lái)，許多語(yǔ)文教師一直信奉“八字真經(jīng)”，即“字字落實(shí)，句句清楚”，致使文言文已成雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。

2014 年山東初中語(yǔ)文教師暑期遠(yuǎn)程培訓(xùn)選用了《記承天寺夜游》一文，經(jīng)遠(yuǎn)修語(yǔ)文課題組三備兩磨，作為課例供遠(yuǎn)修教師觀摩。通過(guò)觀看視頻和參與課題組成員的討論，不僅領(lǐng)略了扎實(shí)的語(yǔ)文功底和開闊的思維方式，還給破解當(dāng)下文言文教學(xué)難題提供了有益的啟示。

一、突出《課程標(biāo)準(zhǔn)》理念，促進(jìn)“文”、“言”和諧

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容以及能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)之一是對(duì)于意蘊(yùn)豐富的文言文，怎樣從“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用”入手，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中披文入境、披文入情，多角度、深層次地進(jìn)行品讀。這一教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)確體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的核心理念，為文言文教學(xué)提供了正確的方向。

本堂課落實(shí)這一課標(biāo)要求到位，效果顯著。例如:教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“解衣欲睡”的“欲”和“月色入戶，欣然起行”的“欣然”進(jìn)行深層的理解。從“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民”，到“懷民亦未寢，相與步于中庭”，引導(dǎo)學(xué)生賞析從“念”到“遂”到“尋”到“亦”到“相與”到“步”，這些字表現(xiàn)出的是“遇月、尋友”的過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生賞析“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”的句子，引導(dǎo)學(xué)生賞析“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者而”中的兩個(gè)問(wèn)號(hào)和“蓋”字等等。引導(dǎo)學(xué)生在品讀語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程中，走進(jìn)文本，披文入境、披文入情，賞詞析句。

但本節(jié)課“文”與“言”關(guān)系的把握稍嫌欠缺。突出“文”固然重要，但“言”是基礎(chǔ)，兩者之間關(guān)鍵要保持一個(gè)合理的“度”。“言”是基礎(chǔ)，是工具，是手段，是方法?！拔摹笔巧钊?，是結(jié)果，是目的。講“言”是為了講“文”，而講“文”能促進(jìn)講“言”，因“言”釋“文”，以“文”促“言”，“言”、“文”密不可分、相互促進(jìn)。教學(xué)中要結(jié)合課文和學(xué)生實(shí)際，科學(xué)確定“言”、“文”之間的“度”。課例中對(duì)句子的疏通和理解，教師沒(méi)有給學(xué)生時(shí)間質(zhì)疑，致使學(xué)生的情感體驗(yàn)調(diào)動(dòng)較弱。因?yàn)閺南聜€(gè)環(huán)節(jié)賞析品味語(yǔ)句的效果來(lái)看，學(xué)生對(duì)句子本身含義的把握還是沒(méi)有到位的，影響了其對(duì)句子深層意蘊(yùn)的體悟。教育家張志公先生說(shuō):“所謂閱讀就是老師帶著學(xué)生走進(jìn)去走出來(lái)?！边@樣一個(gè)進(jìn)去出來(lái)的過(guò)程，體現(xiàn)在文言文的教學(xué)里，“言”是一個(gè)橋梁，最終是為“文”服務(wù)的。

二、尊重學(xué)生主體地位，提倡學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難

尊重學(xué)生的主體地位，首先要留足時(shí)間給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂主人，整個(gè)教學(xué)過(guò)程由學(xué)生唱主角，更多地讓學(xué)生去思考、去學(xué)習(xí)實(shí)踐。蘇霍姆林斯基說(shuō):“學(xué)生的自由時(shí)間來(lái)自課堂，善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間?！苯y(tǒng)計(jì)顯示，本節(jié)課各種角度的誦讀用時(shí)30 分鐘，讓學(xué)生讀深讀透，獲取資源，理解文本，出色達(dá)成了“反復(fù)誦讀、多角度品讀文本意蘊(yùn)效果”的目標(biāo)，很好地解決了關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

其次具體到課堂上，很重要的一個(gè)表現(xiàn)就是要尊重學(xué)生的質(zhì)疑。老師從標(biāo)題問(wèn)難、釋義問(wèn)難、賞析問(wèn)難、情感問(wèn)難這四個(gè)方面進(jìn)行了教學(xué)。在各個(gè)環(huán)節(jié)自始至終都貫穿著學(xué)生積極的思考，調(diào)動(dòng)情感，使個(gè)性思維品質(zhì)彰顯鮮明。不少學(xué)生對(duì)文本的關(guān)鍵語(yǔ)句提出了自己的真知灼見(jiàn)和自主理解，其中有學(xué)生對(duì)“庭下如積水空明”一句提出的大膽解讀很有詩(shī)意，這是在老師層層引導(dǎo)下學(xué)生情感體驗(yàn)的自然生成和高度升華。既尊重學(xué)生的質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中積累語(yǔ)言，又在思維碰撞中升華認(rèn)識(shí)。

三、聲入心通的誦讀，既悟道又學(xué)文

清代曾國(guó)藩說(shuō):“名詩(shī)美文非高聲朗讀則不能得其雄偉氣概，非密詠括吟則不能探其深遠(yuǎn)之趣。二者并進(jìn)，使其聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習(xí)，下筆時(shí)必有句讀湊赴腕下，自覺(jué)瑯瑯可誦矣?！?《家訓(xùn)·字諭紀(jì)澤》)朗讀教學(xué)是文言文教學(xué)的靈魂，語(yǔ)文新課標(biāo)要求，文言文要以誦讀為基礎(chǔ)。文言文有其深厚的文化內(nèi)涵，無(wú)論從內(nèi)容還是形式，都應(yīng)多讓學(xué)生去感知。感知的最好辦法就是誦讀。

老師的整堂課“從讀中來(lái)，到讀中去”。咬文嚼字讀、聲情并茂讀、創(chuàng)設(shè)情境讀，音樂(lè)渲染讀，重點(diǎn)字重讀、拖長(zhǎng)重點(diǎn)字音讀、稍快一點(diǎn)讀、稍緩一點(diǎn)讀、結(jié)合身體語(yǔ)言讀、由動(dòng)作推想朗讀，方式豐富多樣，讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象和深刻的體驗(yàn)，如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。體會(huì)出作者蘇軾的清閑、悠閑、安閑，指向文眼“閑人”。通過(guò)反復(fù)朗讀、多角度、深層次品讀文本意蘊(yùn)，將作者賞月的欣喜、貶謫的悲涼、人生的感慨，這樣復(fù)雜微妙的心境表達(dá)出來(lái)，引導(dǎo)到位。師生共同營(yíng)造一種情感上的“和諧共振”，一種“可意會(huì)而不可言傳”的情境。