高中語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)情觀探析

◆張建平

(甘肅省臨潭縣第二中學(xué))

一、愛(ài)情觀教育的重要性

近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和移動(dòng)終端的盛行，通俗文化也在學(xué)生中流行開(kāi)來(lái)，但網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜多變極其容易影響正在青春發(fā)育期的青少年，他們自制力不夠、正確的三觀(世界觀，價(jià)值觀和愛(ài)情觀)還未形成，如不注意將會(huì)影響孩子們以后的人生之路，這就需要學(xué)校給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。對(duì)于愛(ài)情觀的教育并不是教學(xué)生們?cè)鯓尤フ剳賽?ài)，而是去建立他們的情商、學(xué)會(huì)怎樣面對(duì)自身的問(wèn)題、怎樣與異性相處、怎么建立自己健康的心理。他們正處在學(xué)習(xí)能力和接受能力非常強(qiáng)的時(shí)期，正面的教育和引導(dǎo)能夠讓他們成為一個(gè)健康快樂(lè)且自信的人。而不是一味的打壓和強(qiáng)迫，僅僅是強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)早戀是非常不妥的，不僅不能解決問(wèn)題而是更加促進(jìn)了好奇心和反叛心理，才會(huì)使心智不成熟的青少年走向極端，所以青春期的愛(ài)情觀教育才顯得特別重要。

二、高中語(yǔ)文教材中的愛(ài)情觀

“哪個(gè)少女不懷春，哪個(gè)少年不鐘情”。在語(yǔ)文教材中引入關(guān)于愛(ài)情的文學(xué)作品是一舉多得的方法，既能讓學(xué)生學(xué)到文學(xué)常識(shí)、歷史文化和文明禮儀，也能潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確愛(ài)情觀的熏陶。什么叫愛(ài)，怎么去愛(ài)人，愛(ài)情是什么，這些都是文人雅士長(zhǎng)久以來(lái)探索的問(wèn)題，每個(gè)人心中都有自己獨(dú)特的體會(huì)和見(jiàn)解，他們或用詩(shī)句記錄或用文章描繪。他們能讓讀者明白愛(ài)情是一種多么純高尚的感情，兩個(gè)人由相互吸引到擁有共同的理想成為戀人的過(guò)程中有著很多美好的事情。縱觀高中語(yǔ)文教材，有很多關(guān)于愛(ài)情的文學(xué)作品，有的傳達(dá)了正確的愛(ài)情觀有的批判了錯(cuò)誤的愛(ài)情觀，大致分為了三類(lèi):

(一)愛(ài)情是忠貞不一的

秦漢的《鵲橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”表明，愛(ài)情是永恒的所以不怕長(zhǎng)久的分離。沒(méi)有從頭至尾都熱烈的愛(ài)情，它總歸于平淡，所以真正的愛(ài)情不爭(zhēng)朝夕不圖濃烈，還能經(jīng)受住長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)。《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊”描繪了劉蘭芝和焦仲卿之間堅(jiān)定且堅(jiān)貞的愛(ài)情，不畏阻礙。相愛(ài)的兩個(gè)人就算迫于無(wú)奈分離也沒(méi)有移情別戀，他們決絕地用生死相依對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力做出反抗，堅(jiān)貞不渝。莎翁的經(jīng)典作《羅密歐與朱麗葉》同樣是表現(xiàn)了愛(ài)情的高尚和偉大，真正的愛(ài)情沒(méi)有雜質(zhì)和物質(zhì)，更不會(huì)隨便放棄，而是會(huì)受到他人的贊美和歌頌，但是以死抗?fàn)幨窍麡O的、遺憾的。

(二)愛(ài)情是榮辱與共的陪伴

舒婷的《致橡樹(shù)》中“我如果愛(ài)你，絕不學(xué)攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，真正的愛(ài)情不是利用和攀附，也不是失去自我的癡情，而是在自尊自愛(ài)自立自信的基礎(chǔ)上相互扶持著走在人生的道路上。莫泊桑寫(xiě)的《項(xiàng)鏈》中，雖然馬蒂爾德因?yàn)樨澞教摌s得到了巨額的債務(wù)，但是她的丈夫并沒(méi)有“大難來(lái)臨各自飛”，而是和馬蒂爾德共同面對(duì)直到債務(wù)還清。不論是大富大貴還是路途多舛，真正的愛(ài)情不會(huì)因此消散，以物質(zhì)為前提建立在金錢(qián)之上的愛(ài)情是虛偽的。但是，愛(ài)情終究不是幻想，現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情也需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是指成熟穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)和生活必須的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才會(huì)有共同扶持共同進(jìn)退的愛(ài)情。

(三)愛(ài)情之花只開(kāi)在道德和責(zé)任的土壤中

愛(ài)情是自由的并且是一種精神生活，并不代表它就能隨心所欲，它受到社會(huì)道德規(guī)范的約束，也有責(zé)任和義務(wù)。《杜十娘怒沉百寶箱》中薄情寡義的“負(fù)心漢”李甲，因?yàn)橄残聟捙f而背叛了杜十娘，她只好以怒沉百寶箱來(lái)懲罰背叛她的人，最后卻還是絕望的投江殞命。愛(ài)情是如此剛烈和決絕。《雷雨》中的周樸園在愛(ài)上仆人并生了兩個(gè)小孩后把其趕出家門(mén)，竟是為了迎娶有錢(qián)人家的女兒，他的結(jié)局也對(duì)應(yīng)了他這道德淪喪的行為，最后沒(méi)有得到愛(ài)情。沒(méi)有責(zé)任感的愛(ài)情是為人所不齒的，毫無(wú)相干的雙方為了愛(ài)情結(jié)合為家庭，不僅有對(duì)他人的責(zé)任也有對(duì)社會(huì)的責(zé)任。正確的愛(ài)情觀是理智的，是責(zé)任與義務(wù)并存的，不是單純的享受。

三、結(jié)束語(yǔ)

筆者認(rèn)為，對(duì)高中學(xué)生的愛(ài)情觀教育還應(yīng)教材與老師引導(dǎo)相結(jié)合，讓學(xué)生樹(shù)立健康的心態(tài)面對(duì)愛(ài)情、異性的問(wèn)題。高中語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)一系列經(jīng)典的文學(xué)作品給迷茫中的高中生指明了方向，不論是正面例子還是反面例子都給予讀者思考，讓每個(gè)學(xué)生相信、向往美好的愛(ài)情，在他們懵懂之初感受到愛(ài)情的真善美，利于健康人格的形成。

［1］張翼.愛(ài)情教育——關(guān)于中學(xué)教材愛(ài)情主題的探討.現(xiàn)代語(yǔ)文(文學(xué)研究)，2010，(1).

［2］楊旭紅.中學(xué)生愛(ài)情教育現(xiàn)狀與對(duì)策.重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.