馬克思主義大眾化及其民生取向

袁 冰

（河南大學馬克思主義學院，河南 開封475000）

黨的十七大報告中首次提出了“馬克思主義大眾化”的思想，這既是建設中國特色社會主義自身的需要，也是堅持和發展馬克思主義的需要。馬克思主義大眾化不是簡單的通過各種途徑強硬地向群眾灌輸馬克思主義，而是要通過國家的大政方針、政策法規體現馬克思主義的優越性，使廣大人民群眾真正的認識馬克思主義。馬克思主義是實踐的、有群眾立場的理論，而不是束之高閣、無的放矢的空洞說教。馬克思主義只有切實地關注人民群眾最現實的利益問題，才能真正的為廣大人民群眾所接受。因而，樹立民生取向，解決民生問題，就成為實現馬克思主義大眾化的重要理論問題和實踐方法。

1 民生取向與當代馬克思主義大眾化

馬克思主義大眾化就是運用現代信息、通訊等技術手段，傳播馬克思主義基本觀點、立場和方法，把馬克思主義與人民群眾的日常生活結合起來，使受眾逐漸由少數精英擴展為大多數普通人群的過程。[1]其實質在于馬克思主義理論在深入關注廣大人民群眾的生活中，為人民群眾所接受和理解，并能夠通過這一理論實現自身的發展和完善。這就要求在馬克思主義大眾化的過程中深入關切民生，樹立民生取向，實現馬克思主義大眾化的同時，真正做到用馬克思主義指導實踐維護最廣大人民的根本利益。

關于“民生”一詞的內涵，《左傳·宣公十二年》曾提到“民生在勤，勤則不匱”。意即民眾的生活在于勤勞，勤勞則生活物資不匱乏從而有發展。孫中山對民生的理解為：“民生就是人民的生活—社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是。”現代《辭海》中把“民生”解釋為“人民的生計”。[2]從中可以看出，民生的內涵可以從兩方面來解釋，一是“民”，即指廣大的人民群眾，二是“生”，即生產生活。因此，民生即是指有關國民生計與生活、生存和發展等廣大人民群眾的根本利益問題，不僅包括衣、食、住、行等基本生活資料，也包括教育、醫療、衛生、社會保障、社會管理等基本民生權力。

近年來，政府越來越重視民生問題，越來越關心與人民群眾密切相關的利益問題，這正是馬克思主義大眾化在國家政策領域的有力體現，也是馬克思主義大眾化最終實現的重要途徑。然而，處于社會轉型期的當代中國，各種民生問題凸顯，人民群眾出現信仰危機，對馬克思主義存在質疑和不解，這就導致馬克思主義的大眾化愈發困難。因而，樹立民生取向對實現馬克思主義大眾化具有重大的指導意義。

2 馬克思主義大眾化之民生取向的現實困境

改革開放30年給中國帶來了翻天覆地的變化，人民群眾生活日益豐富，物質和精神生活都有了極大改觀，然而我們也應當看到，在社會轉型、體質轉軌、民眾信仰多元的今天，如何推進馬克思主義大眾化，依然存在巨大挑戰，面臨眾多復雜情形，形勢不容樂觀。主要體現在:

2.1 黨的自身建設出現的新問題對馬克思主義大眾化的影響

我們在取得成就的同時也應當清醒地看到，馬克思主義在中國仍然面臨著極大挑戰，出現了一些亟待解決的新問題。首先，黨員隊伍參差不齊，主要表現在一些黨員素養不高，忽略對自身理論修養的提高。一些領導干部在實際工作中熱衷于搞“政績工程”、“形象工程”，思想上對理論學習不重視，同時，由于對黨的政策理解不夠全面，造成做事單憑主觀意愿，不實事求是，對事關群眾冷暖的細枝末節關心不夠，或只做表面文章，不愿下大力氣解決。其次，黨內腐敗現象依然存在。其方式已不再是傳統意義上的單兵作戰的個人，而是利益均沾的集合體，突出特征就是集體謀劃、集體收益。在一些地方官商勾結、官員入股、買官賣官等已不再是新聞，對腐敗事件的揭露往往是牽一發而動全身，網絡鏈條覆蓋面之廣，可謂前所未有，群眾對此怨聲載道，長此以往勢必嚴重損害黨的形象，從而導致群眾對黨和政府不信任，進而加劇信任危機。因此，加快推進當代馬克思主義大眾化的步伐，就必須加大反腐倡廉力度，把反腐作為頭等大事來抓，加強對權力的制約和監督，從根源上遏制腐敗蔓延。最后，黨內官僚主義作風時有存在。表現在一些黨員干部衙門作風嚴重，把自己和群眾對立起來，對群眾反應的事情不重視，認為群眾的事情都是些瑣事，造成處理群眾問題不及時、不用心、不到位。胡錦濤總書記曾告誡全黨“群眾利益無小事，凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。”（胡錦濤總書記在2003年“七一”講話中提出的）這樸質通俗的話語體現了我黨全心全意為人民服務的根本宗旨，表達了我們黨立黨為公、執政為民的堅定理念。

2.2 教育、醫療、就業、社會保障等民生問題的凸顯制約馬克思主義大眾化的推進

中國有13億人口，面臨眾多民生問題，但在所有民生問題中，涉及到“百姓教育、醫療、就業、社會保障等最根本的利益問題則是最大的民生問題”，[3]因為這些問題是涉及人口最多、關系群眾切身利益最緊密、最現實的重大問題。首先，在教育方面，雖然我國是世界上各類教育人口最多的國家，然而，由于多種因素決定了在一定時期內教育資源分配不均還會持續，諸如地區之間、城鄉之間以及同城不同區域之間等等，教育質量都存在較大差異。由于教育資源分配不均導致學生上學難、上學貴，在一些地區，“優質學校”擠壓“普通學校”，使得后者招生困難，隨時面臨被吞并或關門的后果。其次，在醫療和社會保障方面，最突出的問題是看病貴、看病難。由于醫療資源過度集中在大城市，導致許多人不辭勞苦奔向大城市的大醫院，在農村，隨著醫療價格的不斷攀升，致使農民看不起病，或者舉債看，甚至有病不治，近年來不少地方出現了因病致貧、因病返貧的現象。受制度制約，以養老和醫療為主的社會保障并未形成真正意義上的全面、完全的覆蓋，社保內容過于單一、參保人群有限，這種非均衡的社保范圍已經不能滿足社會發展的需要。再者，就業是民生之本，關乎到個人、家庭的生存發展及幸福和諧。如今，上到高校畢業生就業難，下到普通農民工就業權益難以保障，都已成為全社會關注的熱點，這些問題解決不好將會降低民眾的幸福感，加劇社會不穩定，影響社會和諧發展。民生問題，枝葉關情。我們應該“像抓經濟建設一樣抓民生問題。”推動理論的大眾化，說到底就是要在現實生活中幫助群眾解疑釋惑，著力解決人民群眾普遍關心的問題，徹底將人民群眾的基本權利落到實處，努力提高黨的自身建設，解決群眾“最大的民生問題”，以群眾最關心、最現實、最直接的問題入手作為理論走向大眾的根本途徑，使群眾在“有用”的理論中感受社會主義大家庭的溫暖，增強社會主義的理想信念。

3 馬克思主義大眾化之民生取向的路徑

破解馬克思主義如何大眾化這個難題，不僅需要從理論層面反復研究和論證，在理論創新中不斷摸索馬克思主義大眾化的路徑方法，更需要從實踐層面努力推進，力求在解決民生問題中把握理論大眾化的本質。筆者認為，從民生視角尋求理論大眾化，應從以下幾點來把握:

3.1 制度建設——馬克思主義大眾化的重要保證

制度建設是解決民生問題的根本。沒有強有力的制度作保障，對民生問題的關注只會曇花一現，馬克思主義大眾化也會流于形式而無實質意義。為此，可以從以下兩方面來推進。

第一，注重完善。制度建設具有長期性特征，不可一蹴而就。當前，應努力完善各項民生建設，在保障群眾基本生活水平提高的前提下，尤其要保障群眾的民主政治權利，進一步調動群眾參與政治生活的積極性。因為民生問題不僅僅是物質利益的滿足,更是政治權利的實現。我們要加強中國特色社會主義民主政治建設,健全法制及完善各項規章制度，加強群眾對政府的各項監督，健全利益訴求表達機制，暢通社情民意表達渠道，使人民群眾的民主政治權利真正落到實處。

第二，積極落實。黨的十七大報告上提出，要加快推進以改善民生為重點的社會建設，把教育、就業、分配、醫療、社保等主要民生問題作為社會建設的重點，這表明加快這些領域的制度建設，使之能有一個相對完備的制度體系，是我們黨和政府亟待解決的問題。關切民生，重在實現民生的目的，保障人民群眾生活水平不斷提高。我們制定各項政策和方針都要以人民群眾的利益和福祉為著眼點和落腳點，按照“以人為本”的理念和“五個統籌”的要求積極穩妥地深化改革，轉變經濟增長方式，協調好經濟發展和社會發展之間的關系，落實好黨的民生建設的各項要求，切實解決好民生問題，讓全體人民共享改革開放的成果，過上幸福美滿的生活。

3.2 關注現實——馬克思主義大眾化的根本途徑

關注現實問題，走進大眾生活，是馬克思主義大眾化的根本途徑。馬克思主義只有正確地捕捉、及時地回答人類社會發展中提出的問題，才能保持生命力，并在解決重大現實問題中獲得發展。民生問題說到底就是與百姓生活密切相關的問題，要使理論被群眾真正掌握，就必須將理論和群眾的日常生活結合起來，站在群眾角度思考問題，從群眾本身思維特征出發來討論群眾所關心、所渴望解決的各種民生問題，讓群眾真切地感受到這是他們自己的理論，這是在說他們自己的心里話。目前，我國正處于轉型時期，處在各種問題的多發階段，加之歷史遺留下來的社會矛盾和新時期產生的矛盾并存，使得各種利益沖突十分突出，各類民生問題也日漸顯現。要想推動當代中國馬克思主義大眾化，就不能回避和繞開這些現實問題，我們應進行真心實意、實事求是的理論解答，幫助群眾撥開思想的迷霧。在理論宣傳中，不要“避重就輕”，對一些敏感問題要敢于直面，對群眾講實話、講真話，“克服‘人們懂得的反復講，需要回答的老不講’現象。”群眾對馬克思主義的情感不會憑空產生，這種情感的產生是由多方面構成的，最重要的一點就是理論是否代表最廣大人民群眾的根本利益。鄧小平曾經說過:“空講社會主義，人民不相信。”這句話告訴我們一個簡單的道理，那就是:空大話只能拉大理論和群眾之間的距離，使群眾對馬克思主義產生厭倦甚至反感。所以，馬克思主義大眾終究是要在關注群眾日常生活中把握理論發展的方向，不斷解決與廣大人民群眾切身利益相關的問題，使大多數人獲益，這不僅是增加人們對中國特色社會主義理論體系認同最直接、最有效的途徑，也是推動馬克思主義大眾化的內在動力。

3.3 群眾主體——馬克思主義大眾化的本質要求

保持同人民群眾的血肉聯系，從群眾中來到群眾中去，是我黨一貫的優良傳統和政治優勢。從馬克思主義大眾化角度來說，沒有大眾化的取向和不斷大眾化的運動，馬克思主義就不可能成為改變世界的物質力量。從民生視角探討馬克思主義大眾化，應該突出群眾的主體性，但也應當注意，群眾不是理論的被動接受者，更不是被同情的對象，因此，我們對于民生問題的理解也不能單純地停留在衣食住行上面，而應站在更高的層面來思考它的價值內涵，這樣才能摒棄視群眾為被同情對象的狹隘思想。關于這一點，理論通俗讀物《七個“怎么看”——理論熱點面對面·2010》就是很好的例子，書中涉及了群眾普遍關注的一些民生熱點問題，例如房價過高、教育公平、農民工及大學畢業生就業、社會保障等等，從直觀現象入手，又不局限于現象，而是力求通過對道理的分析，層層剖析緣由，站在群眾可以看得懂、讀得透的角度，對這些問題從小道理入手，逐漸引入到更加宏觀的層面，體現了與群眾交流思想、交換意見、心貼心的誠懇態度。在談到就業問題時，著重從就業是民生之本的角度出發，指出：“就業關乎個人生存和尊嚴”，“只有人們都有工作干，有穩定的收入來源和生活保障，人心才會思安，才會增強社會歸屬感和安全感，社會才能穩定發展。”這種樸實的文風，深入淺出地講道理、擺事實的態度，不僅改變了理論“宣傳品”在群眾心中的形象，更加體現了對普通群眾主體地位的尊重，對社會公平、人的價值及尊嚴的維護和關照。

總之，理論關心群眾，才能為群眾所接受，理論解決群眾的切身問題，才能贏得群眾的擁護。推動當代中國馬克思主義大眾化，要時刻把群眾利益放在首位，堅持以人為本，“真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，[4]在人文關懷中增進群眾對黨的理論的共識和認可，從而推動馬克思主義大眾化。

［1］陳方劉，田 輝.論馬克思主義大眾化[J].云南社會科學，2008（2）.

［2］孫中山.孫中山文集[M].北京:中華書局，1981：802.

［3］胡鞍鋼.中國：民生與發展[M].北京：中國經濟出版社，2008.

［4］陶文昭.當代中國馬克思主義大眾化的兩個基本點[J].福州黨校黨報，2009（5）.