江乙的直言與楚宣王的納諫

劉 菊

(泰安市委黨校 山東 泰安 271000)

一、直言與納諫

生活在戰國時期的江乙，是楚宣王時期的名士，眾所周知的“狐假虎威”就出自他之口，諷刺了是時任楚國國相的昭奚恤。他還有一個直言勸諫楚宣王兼聽則明方面的故事，也值得圈點一下。

《資治通鑒》周紀二顯王元年記載江乙對楚宣王說:“有個寵愛自己狗的人，他的狗向井里撒尿，被鄰居看見了，想到家里去告訴他，免得喝了狗尿，卻被狗堵住門咬不得見到狗的主人。現在大王任用的國相昭奚恤常常阻撓我來見您，就像惡狗堵門一樣。他做了什么壞事別人也沒有辦法告訴他的主人。況且，國君您也有個缺點，一有專說別人好話的人，您就說:‘這是君子啊!’便親近他;而對愛指出別人缺點的人，您總是說:‘這是個小人。’便疏遠他。然而人世間有兒子殺父親、臣下殺君主的惡人，您卻始終不知道。為什么呢?原因在于您只愛聽對別人的稱頌，不愛聽對別人的指責呀!”楚宣王聽后說:“你說得對，今后我要聽取兩方面的言論。

楚宣王執掌楚國的時期是公元前369——340年。當時在各諸侯國中，楚國雖還稱不上是強國，但在春秋戰國諸侯并立相互攻伐中已能占有一席之地，說明當時執政的楚宣王還是值得肯定之處。而史書記載的他的功績之處，大多是善于聽取別人的意見，改正自己的弱點，任賢用能，為以后楚國的強大奠定了良好的基礎方面的有關事跡。再說江乙，他身為魏人，但在楚國當官。雖在異鄉他國但仍能恪盡職守，為楚國的強大殫精竭慮，每每用犀利言辭指針時弊，諷刺臣公詬病，也憑其才智啟迪人的心智。此君臣二人能夠相得益彰，臣為公之大義敢于直言，君為國之強大虛懷若谷從諫如流，圍繞著楚國的強大進行了有效的結合與統一。

二、直言與納諫的難點

現如今，真正能做到直言與納諫的結合與統一卻實有難度。難點大致有三:

其一，為政當權者任用的往往是自己信任的圈內的身邊人，圈外的旁人是難以向當權者指出其身邊人的毛病的。

楚宣王任用昭奚恤，自然是因為信任昭奚恤。故切不論歷史上對昭奚恤與江乙誰忠誰奸的未定之爭，但司馬光所論及的這種一人之上萬人之下，擅國弄權，獨攬朝政的這種現象，歷朝歷代都是存在的。與今這種現象在各行各業各領域都莫能免之。不然也就不會時有領導干部，領導秘書、負責人被繩之以法事例了。犯錯也罷違法也罷都是誰也不相愿，如果有人能夠在適當環節上提前指出來，都是能夠避免發生的。但是處于圈外的旁人去指出圈內身邊人的毛病是非常困難的。一是，不了解詳情，自然就減低了分量。二是，圈外人即便知道點蛛絲馬跡，也難以見到領導人;三是，即便通過一定的渠道反映給領導人了，領導人基于對身邊人的信任，對反映的信息也未必重視。

其二，事不關己，高高掛起的心態作祟，很少有人去直言勸諫。

一是，同僚之間相互包含，你中有我我中有你，官官相護，全權相助，小錯犯不著，大錯不忍心，得過且過。二是，蕓蕓眾生看似復雜，有時也很簡單。去掉一個利字，可能這個社會就簡單了很多。利益不存，誰言他過。既要言人之過，必然為著利益而去，不外乎公利和私利。為社會公平正義、大道暢平言是非，需要膽識和謀略，是圣人君子所為。江乙是當時世間名士，楚宣王常奉之為師，自然能聽進他的話。常人能力有限，做不到脫塵超俗，拘泥于社會生活的方方面面，難有作為。所能做的也只有盡己善心勸說別人許所為許所不可為，大家的心態往往是:公是我一人之公么?當然是又不是，既如此，何必自己去當這個惡人，承擔可能的損自己之私的風險呢。大眾心態大致如此，誰也無可奈何。所以，去喝自己寵愛狗尿的事，也就在所難免了。

其三，言別人過失的人總是被負著搬弄是非的小人罵名和道義責難。直言與勸諫，指出他人過失，是一支強大的力量，這種力量使得社會的公序良俗得以維系和發展。但是，虛懷若谷，聞過則喜，有則改之無則嘉勉，有這樣境界的人實在是不多，甚至于自己的親人也喜歡聽贊揚稱頌的話，何況是別人哪。更何況，現今領導者也不是家國天下的君主，理想、信念、境界、能力等都不盡相同，難免有自己的偏好、成見，如楚宣王那樣簡單的來分，說別人好的就是君子，說別人壞的就是小人，誰又何必惹哪個麻煩這也是當今社會敢于直言者少之又少的重要原因吧。因此，具體到人和事上時，大多的心態還是事不管已高高掛起。更有甚者，有人出來主持正義時，往往有多人以懷疑的目光來探究是何居心。言之不確，則是被人看作是在搬弄是非，從而受到懷疑與排擠，平添許多的煩惱。

三、啟發

一是建章立制才能廣開言路。建章立制，廣開言路，才能做到實事求是，才能使我們的決策更加正確!楚宣王不能做到傾聽正反兩方面的意見，又因國相一人擋道閉塞了言路，都不可能是偶爾為之，重要的原因還是缺乏合理的體制機制。如若宣王能做到自己不鎖深宮，深入基層，廣泛與大臣們親切交談，聽取意見，單憑他一個昭奚恤能擋得住國君嗎;如若他能夠到民間了解民生疾苦，世間百態，體察人情冷暖，他能以一面之詞就定人品優劣嗎?結論應該是否定的。

一個時代的言路暢通、政治清明，領導起著重要的主導作用，但完全寄托個體身上是不可靠的，而是應該有完善的體制機制來規制人的行為，來促使領導者不至于偏聽偏信，也使得閉塞言路者無可乘之機。譬如，我們往往為不能全面考察出一個好的干部而十分的大傷腦筋，甚至自以為公推公選出了一個好的領導干部，可能讓人意想不到的是，時間不長就會暴露出十分嚴重的問題。原因其實并不復雜，在以圈內人為主導的干部使用體制機制上所考察到的自然是溢美之詞，對一般人來說，提誰用誰既然與我何干 ，又何必不當“君子”去做“小人”自討沒趣呢。

二是真抓實干方能見實效。《資治通鑒》周紀一中記載了這樣一件發生在齊國的事:齊威王召見即墨大夫，對他說:“自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。于是我知道這是你不巴結我的左右內臣謀求內援的緣故。”便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說:“自從你到阿地鎮守，每天都有稱贊你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當初趙國攻打鄄地，你不救;衛國奪取薛陵，你不知道;于是我知道你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話!”當天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家 。看來，謎底其實也不難解開，就看做還是不做的問題了。