鈞瓷中的異類——花釉瓷器賞析

王培娟

(許昌市文物工作隊 河南 許昌 461000)

引言

花釉屬于鈞瓷的一類，又稱為花瓷，創(chuàng)始于唐朝，以河南地區(qū)為盛。其藝術(shù)特點是在花釉、黃釉、天藍釉上以天藍或月白為裝飾斑點，器型端莊典雅，不僅汲取了前朝風(fēng)格，更吸收了波斯國的元素，加中原地區(qū)的審美創(chuàng)新，形成了富于特色的窯變釉瓷。

花釉藝術(shù)是“我國鈞瓷藝術(shù)開出的絢麗花朵，在它的廣闊天地中，花釉如同矗立于天地的山，有著蒲葦?shù)娜彳浐团褪膱远ǎ跁r間空間轉(zhuǎn)變中發(fā)散著獨特的美。穿越千年的窯火，花釉的生命蔓延在歷史長河，蜿蜒過思緒的溪水，飛舞在精神和魂魄之間。”花釉的美緊緊依靠于造型和釉色，雙重的形式節(jié)奏和復(fù)合的美感意象讓它飄然出塵。在宋代就享有“黃金有價鈞無價”、“縱有家財萬貫不如花釉一片”的盛譽。所以研究、賞析花釉對我國文化、歷史都具有非常重要的作用。

一、花釉造型的美感表達

雕塑家羅丹曾經(jīng)說:“一個規(guī)定的線通貫著大宇宙，賦予了一切被創(chuàng)造物。如果他們在這線里面運行著，那是不會產(chǎn)生出任何丑陋的東西出來的”。由此可以看出，在花釉的藝術(shù)賞析中，必須把握這種以線條為根基的節(jié)奏，因為它的美好與否決定著作品的藝術(shù)美感，只有將理性的表現(xiàn)手法，還有藝術(shù)節(jié)奏塑造的感性思想以一種恰當(dāng)，合乎自然的方式結(jié)合在一起，創(chuàng)作出的花釉才能完整的體現(xiàn)出它應(yīng)有的藝術(shù)美感和精神情感［1］。

(一)造型手法的特殊性

無論哪一種藝術(shù)形式都需要有自己特定的造型手法，而具體到每一個藝術(shù)品也會有自己不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法。即使在同類造型中，面對相同的材料，每個器物造型手法也會有很多差別。在花釉的造型中，造型手法十分符合花釉材料的特性，使花釉具有獨特的藝術(shù)美感。無論造型題材的內(nèi)容和形式怎樣變化，花釉的造型都在花釉材料的基礎(chǔ)上進行。花釉有很多造型手法，比如拉坯、捏塑、模具、壓坯、灌漿，還有細(xì)膩圓潤、塊面交錯和肌理層疊等。

(二)藝術(shù)韻律的必要性

無論是花釉還是其它造型藝術(shù)品具有藝術(shù)節(jié)奏和韻律。而花釉作為造型領(lǐng)域的一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，還得尊重它的具體花釉材質(zhì)，這點在上文已經(jīng)詳細(xì)介紹。如何表現(xiàn)藝術(shù)的節(jié)奏和韻律，如果僅僅用造型手法將之燒制出來，對作品的刻畫和描繪不加以注意，那么這樣的作品就難以具有藝術(shù)的美感和體現(xiàn)人的精神思想。所以，擁有一種自由的節(jié)奏和豐富多樣的韻律的作品才能讓人們肯定，讓人們理解并與之有心靈的交通。以河南禹州新峰墓地唐墓M199 墓室發(fā)掘出的花釉注子為例，口部稍殘，有嘴及雙系，高23 公分，口徑6 公分，唇口微侈，豐肩收足，施釉過半，有柄稍高于口，平底無釉。整體釉以黑色為主，上有大塊白斑，窯變白中見藍，十分美麗。雙系、嘴和口及敦厚的瓶身產(chǎn)生一種和諧的韻律。在造型形態(tài)中我們通過形體來表現(xiàn)它的節(jié)奏和韻律，而對于形體分析和發(fā)現(xiàn)的根源就是存在貫穿行走于內(nèi)部的各種線條。對于一件作品造型的賞析，無論是器物或者是抽象的物體，都必須從這些不同線條所構(gòu)成的空間來分析并加以創(chuàng)作，而這些線條的變化直接影響了作品的內(nèi)容還有所要表達的情感，什么樣的線條表現(xiàn)什么樣的節(jié)奏和韻律，美好的線條能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者所要表達的內(nèi)在感情，這些線條構(gòu)成的節(jié)奏和韻律也最終影響著雕塑作品的形態(tài)。

二、花釉釉色的美感表達

花釉最大特點就是它的釉色，這一點對于其他瓷器有著很大區(qū)別。花釉釉色美妙之處一是顏色多樣，意味不同;二是窯變的魅力。“將把涂有同樣釉料的瓷坯，放在同一個窯中煅燒，出窯時會形成五彩繽紛的釉色。花釉的釉色自然形成，絕非人為所造。在同一窯燒造出來的花釉，沒有色彩完全相同的產(chǎn)品，有一器一色或者一器多色的，這就是人們說的“鈞無雙配”，也是花釉獨特藝術(shù)風(fēng)格的一個方面。”窯變釉色的豐富多彩和窯變后形態(tài)的天馬行空，讓人久看不厭，意境深遠(yuǎn)，余韻不盡。開創(chuàng)了馳名中外的鈞窯瓷窯變的先河，窯變效果不拘一格，有的大片彩斑，有的任意點抹、有的縱情潑灑，給人一種超凡脫俗的感覺。其腹部施釉不及底部，釉層較薄，它的燒制是含兩種或幾種不同金屬氧化物呈色劑的釉料，在坯體上兩次施釉，高溫?zé)贫桑涮攸c就是以花釉為底料，上釋藍色、黃色和月白色斑塊，進行燒制，在燒制的過程中析出大量氧化鐵結(jié)晶，從而形成了，月白色、藍色的結(jié)晶釉、流釉和釉淌，其自然流淌，變化多端，達到了完美的藝術(shù)效果，形成了讓人嘆為觀止的優(yōu)秀花釉藝術(shù)作品［3］。

以河南禹州新峰墓地唐墓M199 墓室發(fā)掘出的花釉為例，其中一件是花釉雙系瓷罐。“其內(nèi)外皆施花釉，花釉之上又點綴月白色、黃色、藍色斑塊，藍斑是月白色斑塊中混雜藍色斑塊(藍色為鈦藍)，且有釉痕、釉淌等凸凹現(xiàn)象。花釉未施及底部，釉感堅實強硬，有一種力感和動感，釉面乳濁感強，發(fā)色偏灰暗，”黑色釉面玻化程度與宋代花釉瓷器相比不是很高，釉面有窯變時的鈞裂，該窯變技術(shù)應(yīng)是當(dāng)時二液分相釉的新技術(shù)，為花釉瓷系的美化裝飾開辟了新的境界，使花釉系瓷器出現(xiàn)了絢麗斑斕的窯變效果。

三、總結(jié)

總之，花釉中花釉的賞析要從兩方面品味。第一，胚體兩次施釉，不同的釉料在溫度下有不同的膨脹系數(shù)和收縮系數(shù)，形成了不同的釉色。第二，花釉的造型端莊典雅厚重，每一件器物都給人美的享受。對花釉花釉的賞析和研究如同花釉一般，以純凈的內(nèi)心，美好的生活態(tài)度作為根基，與古人交流、品味。莊子說“致虛極，守靜篤”，像這樣才能樂于其中，醉于其中，得于其中，尋找得到花釉中異類－－－花釉的藝術(shù)意蘊與歷史文化氣息。

［1］秦大樹，鈞窯三問——論鈞窯研究中的幾個問題［J］，故宮博物院院刊，2002年5 期．

［2］王芬，苗建民，侯佳鈺，林營，朱建鋒，鈞瓷天藍、天青釉色中氧化鐵的呈色作用［J］，故宮博物院院刊，2012年03 期．［3］田松山，晉佩章，從禹縣九十六處古鈞窯遺址的調(diào)查淺談鈞臺窯的藝術(shù)成就［J］，景德鎮(zhèn)陶瓷，1984年S1 期．