莫里森的黑人文化價值觀

李 娜

文化定位是一個人的意識形態、精神和想象力的根源，更是一個人的生活環境的縮影。因此了解莫里森作品的文化定位對于正確理解其作品至關重要。莫里森的文化觀同時受到兩方面的影響，一種是白人文化的教育，另一種則是本民族文化的熏陶。她在南方工作時大量汲取了黑人作家作品的精華，這使她的作品日益豐滿，能夠從黑人女性的立場出發反觀白人文化并且反思黑人男性對于黑人女性的壓迫和歧視。所以莫里森的作品既是對白人文化的吸收和借鑒，也是對黑人傳統文化的傳承和發揚。

一、對非洲傳統文化的堅守

莫里森對于非洲文化的堅守，主要體現在她的作品中所反應的黑人在以白人為主的社會中的個人成長并強調了黑人間的團結和互助，莫里森的成長環境便是典型，也為她的傳統提供了豐富的文化基礎。她出生在美國俄亥俄州克里夫蘭附近的鋼鐵小鎮洛雷恩，全家為了逃離佐治亞洲的種族壓迫而來到北方。自由的北方和奴隸制的南方是她作品中兩個寫作中心的來源，兩者都能在俄亥俄州找到痕跡。

因為在洛雷恩聚集著南方的移民，所以那里是一個種群雜居的地方。莫里森看到了種群間的沖突和矛盾，深刻體會到黑人生存處境的窘迫和尷尬。在洛雷恩，黑人和白人有著嚴格的界限，甚至黑人在購物時找不到一個可供使用的廁所，這讓莫里森對與黑人的現狀產生了深深的擔憂和焦慮。盡管在洛雷恩的居住區沒有將黑人隔離出來，但在此莫里森作為一名黑人女性，仍一次次感受到排擠和壓迫。

作為莫里森作品中的重要文化印記，非洲傳統文化使她的作品活力四射并具有隱喻風格，莫里森堅定地堅守著自己的本民族文化的信心，用創作探索著黑人民族的發展之路，并探討了在美國社會復雜的現實中，黑人該如何堅守并保持自己的民族身份。

二、對西方文化的吸收

雖然莫里森明確指出她的作品是為美國黑人讀者而創作，但她的作品在英語國家和非英語國家被廣泛閱讀，形成了有關當代社會本質的全球性的對話。她的作品融合了多種文化、具有多重聲音，既通俗又高雅，是后殖民主義時期多元文化之間的精神性和創造性的對話。她的作品中至少有兩種文化傳統的印記：一種是在美國城鄉流傳的美國黑人文化傳統，另一種則是歐洲文學傳統留下的痕跡。莫里森的作品有著較為寬泛的主題：婦女在現實生活的作用、家庭關系和社區關系、追尋種族、宗教、性取向、神話、獨特的歷史經歷和記憶中的身份，其中一些更是貫穿了她所有的作品。因此，僅從非洲傳統文化的角度來解讀莫里森的作品是不夠全面的。莫里森在十幾歲時就閱讀了歐洲文學大師的經典作品；本科期間主修英語，副修古典文學，學過四年的拉丁文；而碩士論文的內容是從古希臘悲劇視角，解讀福克納和伍爾夫的作品，她的作品不可避免地會帶有西方經典文學的色彩。

歐洲文化傳統特別是古希臘文化和基督教文化在莫里森的作品中都留下了濃重的痕跡。在《秀拉》和《寵兒》中都有不少震撼人心的場面，顯示著西方文化的影響。莫里森通過“移位與異化”的方式在作品中展示了黑人文化要素，這是一種你中有我，我中有你的現象。例如，她的多部小說中所體現的“尋找”主題，便是來自古希臘神話中的尋找金羊毛、谷物女神尋找女兒的故事等。莫里森對西方文化的借用顯示了她試圖取他人之長補己之短、探索黑人文化生存策略的后殖民觀點。她清楚地意識到，要想在美國的環境中發展本民族的文化，要充分學習、接受、模仿、借用白人文化中的精華，對待西方主流文化的態度是吸取對方的精華為己所用。

三、黑人文化生存策略

文化的發展不僅需要一代代人的努力，去了解和熟悉本民族的歷史和文化，還需要不斷吸收新的養分，才能與時俱進，不斷壯大。因此，莫里森對于黑人文化生存策略的探索可以從以下幾個方面來解讀：

首先，要承認種族身份缺失，而非掩飾民族傷痛。黑人的膚色展示著民族的歷史和苦難，莫里森的作品更展示了黑人民族的創痛，揭示了黑人的苦難記憶，呈現出黑人民族文化身份缺失的事實，并提出非裔美國人只有從歷史的陰影中擺脫出來出來，去直面那段持續了三百年的苦難史，才能真正從中汲取力量以治愈黑人民族的歷史創傷，重新構建民族身份和民族意識。

其次，要堅守黑人傳統文化。美國現代黑人知識分子極力鼓勵黑人民眾直面歷史，認識自我，更好地把握自己的命運。在文學藝術領域如何構建民族意識，莫里森與其他的黑人女作家看法一致，即植根于本民族的文化土壤，不斷挖掘傳統文化的現代意義。

最后，要結合美國現實，發展黑人民族文化。莫里森的作品強調了對于黑人傳統文化的堅守，但這并不意味著故步自封，而是不斷發展并與美國現實相結合的，這是由美國黑人的社會歷史現實所決定的。美國黑人文學發展的事實證明，黑人民族意識的覺醒和對白人文化霸權的反抗，促成了民族文化的回歸。在積極發揚和堅持本民族文化的同時，也不能忽視這樣一個事實：不同民族之間的接觸和交流必然會產生雙方文化的相互影響、滲透和吸收。從美國社會發展的歷史和現狀來看，美國當今的文化也是各民族、各種族文化相互碰撞、影響和交織的結果。