簡評《斷裂的年代》

陳 皓

對藝術(shù)和文化而言，20世紀是一個“失去了方向的歷史時代”。由普通大眾主導的這個世紀，因為新技術(shù)和大眾消費的結(jié)合產(chǎn)生出了新的與歐洲資產(chǎn)階級文明相區(qū)別的各種藝術(shù)成就。但1914年后的這個世紀同樣充滿了各式各樣新的社會運動和意識形態(tài)之間的沖突與對抗。在對這些問題進行描述和解釋方面，已故英國馬克思主義歷史學家，享譽國際、備受推崇的近代史大師艾瑞克·霍布斯鮑姆（Eric Hobsbawm）最后的著作《斷裂的年代》做出了獨特的貢獻。該書是對全球化進程中受多重矛盾圍繞的世界及受“認同危機”困擾的社會的探究，考察了20世紀文化和各式各樣新的社會運動和意識形態(tài)之間的沖突與對抗，力求從文化的角度解讀現(xiàn)代世界史，以其特有的神韻，描繪出了20世紀的筋骨與血肉。

《斷裂的年代》是霍布斯鮑姆對“20世紀的文化與社會”一系列演講稿、隨筆、論文的結(jié)集，分為“高等文化”今天的窘境、資產(chǎn)階級世界的文化、不確定性和從藝術(shù)到神話四大部分。第一部分以四章的內(nèi)容講述了高等文化的窘境。隨著消費群體的擴大，“文化消費”逐步成為大眾日常開銷的組成部分。如霍布斯鮑姆所說，我們的世界是消費文明的世界。而高等文化的窘境在于，變得優(yōu)裕的經(jīng)濟狀況并沒有使文化水準得到發(fā)展，即使是有文化修養(yǎng)的年輕人，“也只有很小一部分有足夠的熱情去聽交響樂”。第二部分由七章內(nèi)容組成，回顧了新的千年開始的各種藝術(shù)境況產(chǎn)生的根源。在生產(chǎn)力出現(xiàn)重大變革的同時，18世紀以來政權(quán)的更迭衍生的民族分裂融合造成了公共文化的不穩(wěn)定性。而教育成本的降低并沒有使文化發(fā)展趨向更優(yōu)的選擇。這無疑為接下來的文化斷裂埋下了隱患。第三部分包括八個章節(jié)，它向人們展示了霍布斯鮑姆對一個歷史時代的結(jié)束各種理智和反理智的反應的剖析，趨利性導致了文化被再度綁架，而大眾文化在創(chuàng)造利益的同時，卻為未來埋下了危機的種子。第四部分通過兩章的內(nèi)容對藝術(shù)的通俗化進行了分析，指出通俗文化的關鍵，在于它可以人為地“造就一道思想風景，一種神話，一個道德的世界”。

以下結(jié)合霍布斯鮑姆的史學研究，稍微談談本書。

首先，傳統(tǒng)的歷史著作往往是政治史、經(jīng)濟史。新史學與馬克思主義史學的交互作用和相互影響，促進了新社會史學的進步。《斷裂的年代》與以往的歷史著作不同，從文化藝術(shù)的獨特角度剖析了19-20世紀的歐洲資本主義，力圖探索西方社會的千姿百態(tài)。在書中，字里行間透露的是文化、藝術(shù)、知識分子在1914年后表現(xiàn)出的迷惘與惶惑。比如，第四章“21世紀為何要舉辦文化節(jié)”，通過引出問題，讓讀者思考作為歐洲資產(chǎn)階級文明典型代表的古典音樂和戲劇等藝術(shù)形式的式微涉及的諸多問題。霍布斯鮑姆在書中寫了一句掃興的話，“靠指揮和舞美設計絞盡腦汁，花樣百出來維持幾出不斷上演、保證叫座的歌劇，這樣的情形還能持續(xù)多久呢？這個問題現(xiàn)在沒有答案，但不管最終答案如何，恐怕都不會令人欣慰”。

其次，《斷裂的年代》延續(xù)了霍布斯鮑姆的歷史方法論基礎即馬克思主義的科學方法論。意大利歐洲大學學院退休教授羅杰·摩根 （Roger Morgan）在2013年4 月 11 日的《泰晤士高等教育》（Times Higher Education）官網(wǎng)撰文指出，從霍布斯鮑姆長久的馬克思主義觀來看，資本主義注定消失，并讓路于某種形式的社會主義，然而霍布斯鮑姆的“消失的社會”理論目前來看并未完全實現(xiàn)，資產(chǎn)階級社會在某些方面仍然存在，并將受到一系列新生社會經(jīng)濟力量的挑戰(zhàn)。對此，在書中，霍布斯鮑姆指明了瓦解并可能終結(jié)“經(jīng)典的資產(chǎn)階級高雅文化”的三大動因：“20世紀的科學和技術(shù)先是改變了，后又摧毀了過去謀生的方法；西方經(jīng)濟的迅猛發(fā)展催生了大規(guī)模消費的社會；大眾作為選民和消費者獲得了決定性的政治發(fā)言權(quán)”。文化藝術(shù)迷惘的原因，在霍布斯鮑姆看來，是被排除在精英階層之外的大多數(shù)人期盼建立一個沒有資本主義或消滅了資本主義的社會，但卻采納了根植于資產(chǎn)階級文化的價值觀因素。

第三，《斷裂的年代》依然體現(xiàn)了霍布斯鮑姆強烈的社會責任感和凝重的歷史使命感。梁民愫認為，霍布斯鮑姆非常自覺而有意識地直面社會現(xiàn)實的需要和時代環(huán)境的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出史學思想的強烈顯示關懷。在《斷裂的年代》的字里行間，霍布斯鮑姆除了關注文化和藝術(shù)領域，還表達了對政治現(xiàn)實的關切，從德國到英國，從蘇聯(lián)到美國。如《新左派評論》著名編輯安德生所言：霍布斯鮑姆是不可多得地兼具了理性的現(xiàn)實感和感性的同情心。霍布斯鮑姆在《斷裂的年代》中體現(xiàn)了他作為一個知識分子應有的人文情懷，將自己對文化的憂慮告訴讀者，這其實便表明了他是在舊資產(chǎn)階級文明的廢墟之上，等待著希望以及更好的光明未來。

一本好書，總是給人們帶來新的思維角度以更新知識和修正成見。《斷裂的年代》不僅繼“年代四部曲”之后提供給我們文化的視角，還將使我們真正理解和運用馬克思主義來指導我們的歷史學實踐受益良多。

[1]艾瑞克·霍布斯鮑姆.斷裂的年代[M].北京:中信出版社,2014.

[2]梁民愫.馬克思主義理論與實踐-霍布斯鮑姆的史學研究[M].北京:社會科學文獻出版社,2009.