漳浦穿燈腳，新人見舊人

漳浦穿燈腳，新人見舊人

在閩南漳浦地區，有一種名叫穿燈腳的習俗。據《漳浦縣志》記載，“（元宵節）當晚族中新婚和得子的婦女，集中在祖祠里穿燈腳，頭上照例要插麥青。”

到了這一天，新媳婦穿紅著綠，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口說吉利語，從祠堂的燈棚下走過，一展風采。之所以這樣做，目的在于向祖宗和鄉親們介紹新媳婦。而村里當年生了男孩的小媳婦，也會打扮一新，抱著孩子過燈腳，以告慰祖宗。其間或口中念念有詞，或手中舉吉祥之物，腳步有規有矩。

穿燈腳的衣著頭飾、燈棚式樣，因村而異，反映了不同地區、宗族的歷史，蘊藏了各自的內涵。

歐陽艷君創作的這幅剪紙作品《閩南穿燈腳》，獲得了2007年中國文化遺產日剪紙藝術展銀獎，2007年第三屆國際大同剪紙藝術展銅獎。

例如，在漳浦佛曇鎮東坂村，參加穿燈腳的新嫁娘每人手中必須持一根帶葉片并束上紅紙的甘蔗，象征著美好的日子似甘蔗，一節更比一節甜。和佛曇鎮接壤的赤湖鎮也有類似的做法。而前亭鎮田中央村，則是由男童帶頭拿甘蔗，新媳婦拿紅雨傘。

穿燈腳的燈棚式樣因村而異，反映了不同地區、宗族的歷史。

穿燈腳當然少不了燈。不同的地方，也有不同的花樣，其中赤湖鎮紙扎傳統工藝甚高，故能極盡精巧。他們那里以陳姓人居多，每年穿燈腳從正月十三開始，所扎的燈，稱為“燈翁”。

而在湖西鎮詒安城里，這一年有出男丁和新婚的，要各自送一個“燈翁”。這種“燈翁”一尺長，作盤狀，上扎戲劇故事一組，在穿燈腳之前送到燈棚四周擺定，謂之上燈棚。燈棚吊在正堂，在前堂的明間正脊下，還要高掛一盞龜燈，龜燈做龜狀，下吊一小燈。

在赤湖鎮，元宵節過后，穿燈腳還不算結束。第二天，負責這一年活動的“翁頭家”，會挑著從燈棚上解下來的各種“燈翁”，挨家挨戶分送給參加穿燈腳的人家，同時收取活動的費用。新生男孩的會分到“狀元及第”之類的彩扎，新婚的則分到燈花，而運氣不好的，拿到的可能就是扎丑角之類的“燈翁”了。

穿燈腳的主角是女人；而男人，僅充當看客，連陪同參加的權力也沒有，或者可以認為是沒有必要。農村結婚通常擇定佳期于年底，婚后至新年時間不長，且舊時婦人極少外出，故基本上不為村里人所知所識，利用元宵節這一普天同慶的日子一展風采，實在是一個理想的選擇。

穿燈腳風俗在漳浦分布甚廣，基本上是全縣性的活動。據傳，它是開漳圣王陳元光的兵將從中原帶到漳州的。唐總章二年，陳政、陳元光父子率中原68姓3000多子弟入閩平定戰亂，開屯筑堡建州置縣，68姓河南籍將士便定居在這里，并帶來了大量中原的文化，穿燈腳就是其中之一。后來，這一習俗還隨著移民流傳到了臺灣。

（本刊綜合整理）