黎旋
【摘 要】日本是動(dòng)漫大國(guó),也是動(dòng)漫出口大國(guó)。本文從日本動(dòng)漫作品的社會(huì)傳播領(lǐng)域著眼,以動(dòng)漫作品的傳播對(duì)受眾的社會(huì)心理以及兩者之間的互動(dòng)形態(tài)為借鑒,探討其形成的社會(huì)成因。
【關(guān)鍵詞】日本動(dòng)漫;傳播;成因;社會(huì)心理;青少年;影響
中圖分類(lèi)號(hào):J218.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2015)07-0124-01
在社會(huì)傳播領(lǐng)域,日本國(guó)民的社會(huì)心理構(gòu)造有哪些特征?促成日本受眾這種共有“特征”的內(nèi)在心理機(jī)制和外部社會(huì)條件究竟是什么?本文從動(dòng)漫作品的傳播探討受眾社會(huì)心理影響的成因。
一、社會(huì)構(gòu)造、集團(tuán)組織形態(tài)在動(dòng)漫作品里的折射
日本受眾服從權(quán)威、恪守集團(tuán)共同意志、遵從意見(jiàn)領(lǐng)袖、追求和諧一致,并且極易受到媒介的支配和控制。
日本受眾的心理認(rèn)知、立場(chǎng)態(tài)度、價(jià)值判斷、行為選擇等方面極易呈現(xiàn)驚人的類(lèi)型化、模式化傾向。日本動(dòng)漫作品中的同類(lèi)作品也有著驚人的相似性。
(一)角色設(shè)定模式化
主人公年齡設(shè)置模式化。90%的日本動(dòng)漫作品的主人公年齡集中在12-17歲之間。
形象畫(huà)面模式化。主角均為英俊或端正的形象,很多作品的人物的長(zhǎng)相很相似。
主人公道德品質(zhì)同一化。主人公都善良、正直、尊重生命、富有人性、特別注重友情。
(二)故事結(jié)構(gòu)模式化
以神魔類(lèi)動(dòng)漫為例,大多數(shù)故事均由幾大塊構(gòu)成:主人公突遇到重大的挑戰(zhàn)、危機(jī),迅速由普通人成長(zhǎng)為身懷絕技、堅(jiān)韌不拔的少年英雄。
(三)情節(jié)模式化
以熱血類(lèi)動(dòng)漫為例,永恒不變的理想、不打不相識(shí)的伙伴、和反派的戰(zhàn)斗、營(yíng)救陷入危機(jī)的伙伴、闖關(guān)、“一對(duì)一”的對(duì)決、階段性boss和最終boss等貫穿故事的始終,當(dāng)然還少不了感情等作為副線(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)充。
二、民族性格在動(dòng)漫作品里的折射
(一)民族心理特征
1.皇權(quán)思想與血統(tǒng)論。皇權(quán)尊貴,人分等級(jí)階層。下級(jí)無(wú)條件地遵從上級(jí),尊貴是生來(lái)就注定的,是由血統(tǒng)決定好了的。這些在動(dòng)漫作品中表現(xiàn)得非常突出,比如神魔類(lèi)動(dòng)漫《吸血鬼騎士》中地位最高、統(tǒng)領(lǐng)眾吸血鬼學(xué)員的是擁有“最純正血脈的王族吸血鬼”。
2.武士道
3.崇敬自然
日本人本來(lái)就信奉萬(wàn)物有靈、萬(wàn)物皆為神靈的多神觀。很多動(dòng)漫作品中的自然物,比如森林、河流、山川、巖石等等都是作者懷著敬畏的心情描繪和展現(xiàn)出來(lái)的。
(二)民族傳統(tǒng)的傳承和宣揚(yáng)
1.傳統(tǒng)文化的傳承和宣揚(yáng)
2.精神傳統(tǒng)的弘揚(yáng)。日本人崇敬和宣揚(yáng)百折不撓、自強(qiáng)奮斗的不屈精神。
(三)對(duì)他國(guó)文化的熟知和掌握
日本是一個(gè)西化程度很高的國(guó)家,但是又原汁原味、一成不變地繼承了本國(guó)的文化和傳統(tǒng),這就形成了一方面熟知、掌握他國(guó)先進(jìn)文化技術(shù),一方面又保持自我獨(dú)特的文化傳統(tǒng)觀念的形態(tài)。
三、民族心理動(dòng)力模式解析
“他人取向型性格”也稱(chēng)為“外部取向型性格”,其最大的特點(diǎn)是“從眾”。日本大和民族是一個(gè)心理構(gòu)造纖細(xì)、對(duì)外部反應(yīng)極為敏感、自律性很強(qiáng)的民族。日本人很少參照自身的個(gè)性行事,而是先視其能否得到大眾的認(rèn)可,特別是社會(huì)輿論的認(rèn)可。
大眾媒介不僅向受眾提供社會(huì)共同認(rèn)可的價(jià)值取向,也向他們灌輸各種不宜逾越的行為準(zhǔn)則。
四、社會(huì)文化模式解析
(一)“家族主義”國(guó)家和受眾的“共同體意志”。
(二)垂直構(gòu)造的集團(tuán)和絕對(duì)權(quán)威的意見(jiàn)領(lǐng)袖。
五、作品與受眾因素、傳播模式相結(jié)合
(一)立足本土,另辟蹊徑,做出特色。雖然存在不少的雷同化的作品,但日本動(dòng)漫作品在面對(duì)歐美動(dòng)漫的挑戰(zhàn),面對(duì)缺乏像迪士尼、夢(mèng)工廠(chǎng)之類(lèi)的大品牌、大公司、大制作的優(yōu)勢(shì)時(shí),仍然努力做到運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)傳播本國(guó)、本民族的文化精髓。首先,它結(jié)合本土特色,從故事的背景框架到生活細(xì)節(jié)都盡量體現(xiàn)本民族的文化特色。其次,動(dòng)漫的類(lèi)型多樣,除了戀愛(ài)、神魔、搞笑、親子等較為常見(jiàn)的類(lèi)型外,還有耽美、后宮等類(lèi)型。
(二)海量的同質(zhì)化的作品,使海外輸出擴(kuò)大。
(三)發(fā)展出自己的一套市場(chǎng)化體系,產(chǎn)業(yè)立體化。
塑造經(jīng)典品牌,并使動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)立體化成長(zhǎng)。
作者簡(jiǎn)介:
黎 旋(1981-),女,漢族,湖北京山人,河南理工大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,講師。研究方向:民間音樂(lè)、音樂(lè)傳播、文化產(chǎn)業(yè)。
本文為項(xiàng)目號(hào)2013CYS019,2013年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“音樂(lè)傳播對(duì)青少年的影響研究”階段性成果。endprint