精神家園的重構

尹明柴

摘要：當代學生在受到時代變換、社會轉型的影響而開始出現(xiàn)信仰迷失、消極、信念模糊等問題。信仰指引著大學生的奮斗方向，決定了大學生能否正確選擇價值觀念。信仰缺失會對個人價值和社會價值產(chǎn)生巨大的影響。因此，基于現(xiàn)代性視域對大學生信仰引領問題的研究有著重要意義。

關鍵詞：大學生；信仰；現(xiàn)代性；引領

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2015）07-0095-02

前言

信仰是支撐人們精神家園最為重要的元素，也是個人和社會在生存發(fā)展中重要的精神支柱。每個人都有自己的信仰方向，但是個人信仰往往會在社會環(huán)境變化中而不斷地發(fā)展、變化。我國社會依舊處于一個快速轉型階段，出現(xiàn)了很多社會問題，其中一個重要表現(xiàn)便是人們的信仰發(fā)生了重大變化。大學生作為社會未來發(fā)展中的重要支柱，其整體素質水平高低會對社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)產(chǎn)生影響。但是在現(xiàn)代性視域下大學生的信仰正在發(fā)生激烈的變化，就整體形勢來說，一些大學生在當前已經(jīng)出現(xiàn)了信仰危機。如何對當代大學生信仰進行引領，已成為當前各大高校思想政治教育工作中面臨的一個主要問題[1]。

1現(xiàn)代性視域下大學生信仰的內涵

1.1信仰的內涵

信仰是個體主觀上對某種事物的堅信、敬畏以及追求。人類自出現(xiàn)起就不斷地去尋求一片精神凈土，這也是人與生俱來追尋各種信仰的本質所在。對于一個個鮮活的個體來說其是構成社會的要素，而社會信仰則是由一個個個體的信仰結合合成，信仰對國家、民族的發(fā)展有著重要意義。當前很多學者在研究中都指出了信仰是制約社會健康發(fā)展的主要原因，但是必須要將信仰作為推動社會個體不斷發(fā)展的動力。學者所提出的信仰問題泛指社會中普遍存在的信仰危機，這也是心理學家弗洛姆認為沒有信仰則個體不會做出成績的主要原因。當代社會中的一些個體往往擔心信仰的淪喪，而在這個過程中也開始對個人信仰產(chǎn)生了迷茫、否認的觀念。現(xiàn)階段社會中的信仰可以將其分為科學的信仰和非科學的信仰，其中有些信仰可以對人發(fā)揮出積極的推動作用，但是有些信仰則會毒害人的精神、意志。國外社會信仰領域的研究告訴我們宗教信仰具有強大的力量。宗教的出現(xiàn)為人類構建出了一個厚重的精神家園，所以對于一些沒有信仰的人來說在宗教的力量下構建一個非科學的信仰，可以發(fā)揮出一定的積極促進作用。但是一些非科學信仰中的邪教類信仰則會引人走向毀滅，2014年發(fā)生的“全能神”案件讓我們認識到了在邪教信仰的影響下，使一些人成為了邪教獲利的工具，邪教提倡的信仰是控制人的思想和精神，所以引領大學生遠離邪教信仰是當前高校思想政治教育的關鍵內容[2]。

1.2大學生信仰引領的內涵

個體成長往往會形成自身的信仰，一般在人的兒童時期便會開始出現(xiàn)信仰印記，個體信仰的形成主要在青年時期，但是我們要深入認識到信仰是處于一個變化發(fā)展的過程，無法保證個體信仰從出現(xiàn)至形成階段均能保持一種，個體在成長過程中的生活經(jīng)歷會對其信仰的形成產(chǎn)生很大影響，并非通過特定的引導便使其形成一個堅定的信仰。因此，當代高校思想政治教育的關鍵內容是引領大學生的信仰教育，并不是將一些特定的思想觀念強加灌輸給大學生，使他們形成特定的信仰，而是要在信仰教育過程中引導大學生的個人信仰向著正面、積極的方向發(fā)展。思想政治教師在教育階段要肯定大學生信仰處于已有狀態(tài)，要深入了解大學生之前的信仰才能更好地來進行信仰引領。

2現(xiàn)代性視域下大學生信仰存在的問題

2.1信仰虛無沖突

現(xiàn)代化社會的迅猛發(fā)展帶動了物質資本的快速累積，大學生的整體物質生活水平提升至一個較高層次，尤其是“獨生子女”使學生個人需求可以得到最大化滿足，再加上互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使學生網(wǎng)絡生活更為豐富，甚至在課堂時間大學生都在刷微博、發(fā)微信、聊QQ、看視頻等，以計算機和智能手機作為載體的虛擬生活占據(jù)了大學生精神生活的各個角落。很多大學生在受高等教育階段開始表現(xiàn)出其思想觀念上的不成熟，還有一些大學生由于受到不良風氣影響充斥著拜金主義、極端主義。很多學者認為當代大學生沒有形成科學、完善的信仰，并且有人一針見血地提出精神層面的缺失將會限制國人發(fā)展，所以當代大學生在個體發(fā)展中面臨著信仰缺失的危機。當代大學生都表現(xiàn)出精神支柱空虛和道德基礎缺失，導致大學生的物質生活與精神生活之間出現(xiàn)很多矛盾，物質生活的繁榮很難填補其信仰缺失，這也從側面反映出了當代高校思想政治教育在未來要深化改革。

2.2多元信仰沖突

現(xiàn)代社會中的很多事物都會對人們的信仰帶來巨大振動，改革開放使人們的信仰開始得到解放，多元化信仰是當代社會上一個常態(tài)，但是社會中盛行一時的信仰功利化使人重視享樂，而市場價值也開始呈現(xiàn)出取代人生信仰取向的一個趨勢。蘇東劇變發(fā)生后科學社會主義運動開始陷入一個低谷，人們在不看好社會主義前景的時候導致個體信仰發(fā)生了很大變化，由最初的政治信仰開始轉為對金錢權利的信仰，這也無可避免地開始對馬克思主義信仰和社會主義信仰產(chǎn)生抵觸，全球經(jīng)濟一體化的現(xiàn)代化大背景下，西方文化進入中國，并對傳統(tǒng)文化價值觀念產(chǎn)生巨大沖擊，社會文化的多元性會不斷引入和衍生出多種信仰，這也是當代大學生正面臨著多元信仰沖擊的主要原因。如果高校思想政治教育工作沒有充分認識這一問題，則無法使高校思想政治教育來引領大學生信仰的形成。

3現(xiàn)代性視域下大學生信仰引領的幾點建議

3.1重塑大學生信仰體系

在傳統(tǒng)思想政治教育中，高校利用灌輸共產(chǎn)主義信仰的方式依舊值得我們深入探討。因為共產(chǎn)主義信仰在本質上是追求一種最為理想的境界，而大學生對于共產(chǎn)主義的認識只能停留在理性的認識上，很難通過感性的體驗來深入了解共產(chǎn)主義信仰。因此，對于高校思想政治教育工作來說有必要基于現(xiàn)代性視域來重塑大學生信仰體系，只有創(chuàng)設出一套符合大學生實際情況的信仰體系，才能加強對大學生信仰的引領。在開展高校思想政治教育工作中，要深入了解多元化社會價值觀對大學生信仰的影響，更要深入研究大學生信仰形成的機制，將大學生信仰建設納入到大學生思想政治教育工作體系中，利用馬克思主義信仰來使其在大學生意識形態(tài)中占據(jù)主導地位，引領大學生信仰向著科學、積極的方向發(fā)展[3]。

3.2深入挖掘馬克思主義理論成果

本文認為馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信仰具有非常理性的表達方式，所以對于當前高校思想政治教育工作引領大學生信仰工作來說，要實現(xiàn)馬克思主義信仰的理性與非理性相結合，讓每一個大學生都能深入了解馬克思主義信仰到底是什么樣的信仰，避免高校思想政治教育工作在宣傳馬克思主義信仰過程中趨于口號化、理性化。因此，在大學生信仰引領實踐中，建議各大高校要注重挖掘馬克思主義理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及習近平總書記的系列講話等，這些都是馬克思主義在中國變遷過程中形成的優(yōu)秀成果。馬克思主義中國化理論成果不僅僅包含這些信仰元素，毛澤東思想強調的是一種救國救民的偉大理想，同時也包含了建國初期艱苦奮斗的精神信仰元素；鄧小平理論反映了改革開放以來人們追求敢為人先的信仰因素；“三個代表”重要思想包含了以民為本的信仰因素；科學發(fā)展觀則是包含了和諧大同的美好信仰因素。這些信仰的核心便是堅持馬克思主義信仰，所以要緊緊圍繞這些具體、感性的元素來開展大學生信仰引領工作，才能讓大學生在思想政治教育中對馬克思主義信仰有一個更為深刻的感悟。

3.3發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的重要作用

黨的十七屆六中全會明確提出要“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”這一戰(zhàn)略目標，強調社會各領域要深入認識到中國民族傳統(tǒng)文化的精髓，通過加強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘來維護民族文化的基本元素，并將傳統(tǒng)文化精髓轉化成鼓舞人民前進的精神力量。因此，在大學生思想政治教育工作中，建議各高校要充分發(fā)揮出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，強化理論研究，深入尋找馬克思主義中國化和傳統(tǒng)文化的結合點，這樣才能更好地通過思想政治教育來引領當代大學生精神家園的重構。工作中，我們更要深刻地認識到，現(xiàn)代化物質資本的快速累積會直接導致一些不良信仰滲透到校園。

結語

綜上所述，高校思想政治教育工作者要清醒地認識到大學生信仰引領教育的重要性，結合現(xiàn)代化社會中的一些優(yōu)秀資源，深入挖掘馬克思主義中國化信仰的內涵。同樣也要積極探索、實施大學生信仰引領教育新模式，在先進教育思想指導和全社會的共同參與下，積極為重構當代大學生精神家園塑造良好的社會環(huán)境，并充分利用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地開展大學生信仰教育，引領大學生形成健康的積極向上的個人信仰。

參考文獻：

[1]王建勇.當前我國大學生信仰教育問題探析[J].山東師范大學學報，2009，（6）.

[2]萬美容.21世紀我國大學生信仰問題研究評述[J].思想政治教育，2010，（10）.

[3]陳永福.新媒體時代大學生信仰引領[J].中共云南省委黨校學報，2013，（3）.

（責任編輯：侯秀梅）