盧山尋隱

聽說過盧山，“盧山霽雪”，以雪景為最，自古以來為“牟平十景”之一。東望過盧山，巖石凜凜孤傲天下，似無情亦無趣。而走進盧山，竟渾然忘俗，乃為隱者之桃源勝地也。在一個少雪的隆冬里，擇日隨“驢友”團，踏“驢道”行，漸隱入盧山中……

山民隱

山民者，松樹柞樹，山石動物之屬也。

由大道，至小路，至無路，至蒼蒼茫茫盧山中。原來，盧山不獨是塊孤凜凜的巖石壘塊，它雖為膠東屋脊昆崳山的余脈支派，但也是蒼山翠疊，林深木密，人跡罕至，只有真正的山民們，靜默在無雪無風亦無寒的冬日陽光下。

松樹多為近年來新成長起來的新樹，該是松子自然熟落自然生長起來的，有滿樹無人摘取的松球為證。少有高大粗壯挺拔者，但密密層層如盛秋的青紗帳，四十余眾驢友們逶迤其中，群龍首尾不能相見。樹枝多有干枯可為柴者，若在前些年，早被人們當做燒柴拾掇殆盡。而今它們竟能頤養(yǎng)天年，壽終正寢。感謝近年來的好政策，百姓得以發(fā)財致富，山林也得休養(yǎng)生息。

柞樹竟能長出喬木樹干，絕非兒時所見的叢簇灌木狀，是樹齡較高的原因。但也因此，木樁里能生出柞木蟲，食指大小，嬌黃肥嫩，油炸后成人間美味，招致盜伐，所以驢道所經處，比比皆是或殘或倒地的柞木一族們。

除松樹柞木樹為主外，兼有別種草木。都高過人頭許多，落葉紛疊，伙同松針柞木葉，經年累月，已將地面覆蓋無遺，落腳處松軟如茵，山石連同凹凸的山表，皆隱其間，故驢友騰挪輾轉中失足翻滾，皆無損傷。有無數朽木林立旁側，任你飛腳斷樹，盡顯高強武功。也有亮堂堂的大片大片石硼裸露地表，供人歇臥，亦可做曬經石。不見鳥雀和四足獸，它們想必是有腳的隱者，聞人聲至，已遁入林深處。

另有零星的白色冰瀑，點綴著山的肌膚，告白著冬天的氣息;幾片翠竹林，遙相呼應著松林的翠色，顯示著隱者的不屈;早年間的防御工事，訴說著煙消的往事，余留給后人些許的波瀾。自然的和人文的元素，增加著盧山的神秘和誘惑。

高人隱

沿著鑿石成天階的逼仄險峻小徑，匍匐前行，登至盧山制高點——望海臺。真的是望海臺，因為能一覽眾山小不說，更遠處的人間市井，田疇樓建，也盡收眼底——雖然是渺若棋子或螻蟻，這是人海。薄暮暝暝時，望見的是云海。天晴云淡了，前瞻遠處天盡頭，則是我們熟悉的北方大海了。望海臺，名不虛傳。古往今來，有多少胸襟不同心事不同的人，登臨過。更有將凡身與圣心都寄托于此的高人，因為望海臺不僅能望四面的海，也能望見內心的臺——“心如明鏡臺”的“臺”。

武帝“東臨碣石有遺篇”，此望海臺上，也有高人留遺篇——

少有草木，崎嶇不平，以裸巖為主的臺頂上，有幾百平米之闊，石堆處處，巖表鑿有或方或圓的洞穴，都是曾經搭建房屋的佐證。曾是用作灶臺面的一片巨石，已斷裂為二。據說，繁盛時，這周邊曾經有過九個寺廟。不知“高處不勝寒”、四周無路無水無遮攔的此處，“大風起兮云飛揚”時，高人們如何生息。搜尋四周，只找到了一個接納天水現已結了冰的“小龍?zhí)丁薄Ｒ苍S仙風道骨就是這樣煉成的。

廟宇修于何時何人之手，毀于何時何人之手，不甚明了，但，“遺篇”有遺風，后人的誰，又用殘存的材料，搭建出了個簡陋的袖珍廟宇，從縫隙間殘存的泥灰上能看出，年代久遠矣。新來的驢友們，壓上了幾張人民幣，擺上了幾塊小點心，是對良善的一份虔誠，是對天地的一份敬畏，是蕩滌心靈的一種方式和途徑，同樣具有高人的風范，隱者的亮節(jié)。

還有隱者是我輩的驢友們，不走“人道”走“驢道”，追尋一種內外俱全的率真古樸和原生態(tài)。手攀腳爬膝蓋輔助之，繼之以繩索援之，兼有驢友間的你攙我扶。讓樹枝來留戀我們的衣衫，讓山風來吹皺我們的面頰，而讓我們的心，與清泉同在石上流，與明月同在松間照。留下些俗氣，帶走些靈氣。手機響了，有塵世的呼喚。無暇應答，自語曰：“盧山有戀，且等回去再說罷。”

無處遁隱，且回，且回，盧山腳下，有九龍泉水釀制的“秦龍”佳釀一壇壇，不是杜康，勝過杜康，為你我同銷曹孟德身后、李太白身后千余年猶存的，萬古愁。