傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中的傳承

羅慈花

傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中的傳承

羅慈花

隨著信息時(shí)代的到來(lái)和外來(lái)音樂(lè)文化的沖擊，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中的傳承成為時(shí)代發(fā)展的需要，也是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族文化的重要途徑。在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中融合傳統(tǒng)音樂(lè)文化，建立起一套具有我國(guó)特色的音樂(lè)文化教育體系，為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展謀求新的出路，顯得尤為必要。

傳統(tǒng)音樂(lè)文化；傳承

傳統(tǒng)音樂(lè)是“中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)”。而傳統(tǒng)音樂(lè)文化則是中華民族之審美情趣下所產(chǎn)生的音樂(lè)以及它所賴以存在的社會(huì)歷史文化土壤和背景等因素。在我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中，往往忽略了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的本質(zhì)以及對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育。社會(huì)的飛速發(fā)展要求我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)急需尋找一條有效的途徑來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，并建立起一套具有我國(guó)特色的音樂(lè)文化教育體系。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化

傳統(tǒng)音樂(lè)文化體現(xiàn)了我國(guó)的歷史傳統(tǒng)、地理風(fēng)情和民風(fēng)民俗，它是我國(guó)民族文化的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)勞動(dòng)人民在生活中創(chuàng)造和流傳的一種藝術(shù)形式，是在社會(huì)中傳承和發(fā)展的民族文化精髓，它有著深刻的歷史承繼性和鮮明的地方特色，并深深植根于勞動(dòng)人民的生活。

在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中，傳統(tǒng)音樂(lè)文化為聲樂(lè)教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源。然而，我國(guó)大部分的高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，卻是以歐洲古典音樂(lè)為中心，實(shí)行著單一的音樂(lè)文化教育模式。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)有著悠久歷史文化，伴隨著幾千年的音樂(lè)文化傳統(tǒng)的東方文明古國(guó)，必然要形成有自己特色的音樂(lè)文化教育體系，要堅(jiān)持從本民族的音樂(lè)出發(fā)，加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中的現(xiàn)狀

我國(guó)現(xiàn)有的音樂(lè)教育專業(yè)主要設(shè)置在各地師范院校和部分藝術(shù)院校的音樂(lè)院系，它的主要目的是培養(yǎng)能夠勝任中小學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)和課外音樂(lè)活動(dòng)的人才。現(xiàn)有的音樂(lè)教育模式雖然已經(jīng)度過(guò)了一個(gè)完善和成熟的階段，但是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承教育始終面臨著許多問(wèn)題。

首先，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的杠桿下，由于不能產(chǎn)生很好的經(jīng)濟(jì)效益，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，有的日趨異化，有的日趨衰微，有的甚至消亡。隨著傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)音樂(lè)傳播的商業(yè)化和舞臺(tái)化的現(xiàn)象嚴(yán)重，有的甚至被隨意更改。加之，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化重實(shí)踐輕理論，使傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)一直沒(méi)能提高到理論的高度。因此，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀是很嚴(yán)峻的。

其次，傳統(tǒng)音樂(lè)文化課程在學(xué)生所修的課程中所占的比例小，課程體系構(gòu)成不均衡，課程結(jié)構(gòu)比較單一；課程內(nèi)容設(shè)置不合理，大部分為理論概述；無(wú)論是理論還是技能知識(shí)，西方的音樂(lè)知識(shí)都占據(jù)了很大的比重，教學(xué)西化現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)很大部分教師也采用了西方的音樂(lè)知識(shí)和教學(xué)模式，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承造成了很大的阻力。

最后，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化課程的教學(xué)資源相對(duì)匱乏。高校中傳統(tǒng)音樂(lè)課程的專任教師很少，很大一部分是兼職教師任教，有的甚至一位理論教師兼任多門課程。除此之外，音樂(lè)師資水平也存在很大的不均衡現(xiàn)象，很多音樂(lè)教師接受的是西式音樂(lè)教育，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)和音樂(lè)文化了解很少。

三、傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中傳承的意義

（一）是繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的途徑

傳統(tǒng)音樂(lè)文化是悠久民族文化的一個(gè)重要組成部分，它可以作為我們了解歷史背景和民族風(fēng)情的一座橋梁。因此，傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中的傳承是我們繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族文化的一個(gè)重要途徑。

（二）可以提升高校的聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量

在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中，教學(xué)模式相對(duì)單一，并且長(zhǎng)期受到了西方古典音樂(lè)的影響，導(dǎo)致我們的聲樂(lè)教師只注重學(xué)生的發(fā)聲和唱法，使我們傳統(tǒng)音樂(lè)精髓沒(méi)能傳授給學(xué)生。傳統(tǒng)音樂(lè)文化是我們音樂(lè)的靈魂，對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)音樂(lè)文化內(nèi)涵豐富的民族，在現(xiàn)代的音樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，可以有效的提升現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)教育的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

（三）可以增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化融合到現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中，可以使大學(xué)生在學(xué)習(xí)各種音樂(lè)技巧和音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，真正意義上的掌握音樂(lè)的精髓。它可以增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高審美情趣，增強(qiáng)審美意識(shí)，激發(fā)他們?cè)谝魳?lè)上的創(chuàng)造性思維，從而創(chuàng)造出更多更完整的音樂(lè)作品來(lái)。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承還能增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和歸屬感，對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化有很大的促進(jìn)意義。

四、傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中傳承的策略

（一）現(xiàn)代高校是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化的主要基地

我國(guó)現(xiàn)有的音樂(lè)教育專業(yè)主要設(shè)置在師范類高校和專業(yè)的音樂(lè)院校，而傳統(tǒng)音樂(lè)不是一成不變的，它是與歷史的變遷和社會(huì)的發(fā)展緊密相連的，在當(dāng)今社會(huì)條件下，高校必然要成為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化的主要基地，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承必然要從高校的音樂(lè)教學(xué)中著手。因此，高校要高度重視，為傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)建立起系統(tǒng)規(guī)范的教學(xué)體系和機(jī)制，為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)服務(wù)；高校要不斷提高傳統(tǒng)音樂(lè)文化理論研究水平，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和整合，使我們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化形成一個(gè)完整的體系，這將更有利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)從感性的了解上升到理性的認(rèn)知水平。

（二）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代高校聲樂(lè)教學(xué)的融合

傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代高校的聲樂(lè)教學(xué)相融合，是我們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的主要途徑。但是，在當(dāng)今的社會(huì)背景下，如何才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代高校音樂(lè)教學(xué)的相融合呢？

首先，要不斷提高教師自身的教學(xué)水平和綜合素質(zhì)。現(xiàn)代高校音樂(lè)教學(xué)模式的改革必須依靠音樂(lè)教師，音樂(lè)教師的教學(xué)水平和綜合素質(zhì)，直接關(guān)系到傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代高校音樂(lè)教學(xué)中的傳承和發(fā)展。教師要言傳身教，除了教育學(xué)生，還要不斷地鞏固和提升自身的業(yè)務(wù)能力，不斷加深對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，真正做到在教學(xué)過(guò)程中把傳統(tǒng)音樂(lè)文化融合到現(xiàn)代的音樂(lè)教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的熱愛(ài)，從而推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。

其次，要充分有效得利用當(dāng)今現(xiàn)代化的教學(xué)手段。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今的教育教學(xué)手段越來(lái)越現(xiàn)代化。近年來(lái)發(fā)展的多媒體教學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代化的教學(xué)中起了重要的作用，教師在音樂(lè)教學(xué)中要充分利用視頻、音頻、圖像等現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融合到現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中，向?qū)W生更加直觀的展示我們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，使學(xué)生能夠在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的知識(shí)，提高自身對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)。

最后，要徹底有效得激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的感知潛能。不同地域、不同喜好和不同文化水平的學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解是不同的，所以他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的感知也存在著差異。現(xiàn)代音樂(lè)教育在教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的不同特點(diǎn)融入不同的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感知傳統(tǒng)音樂(lè)的美，徹底激發(fā)學(xué)生音樂(lè)的潛能，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中的融合，為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)宣傳和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化

改革開放以來(lái)，我國(guó)各級(jí)政府組織陸續(xù)開展了各種傳統(tǒng)文化的搶救和保護(hù)工程，使我們的傳統(tǒng)音樂(lè)得到了及時(shí)有效地?fù)尵取⒄砗捅Ｗo(hù)。但是這些寶貴的傳統(tǒng)文化資源更多得還停留在博物館的資料庫(kù)里，還沒(méi)有走向社會(huì)，走向舞臺(tái)，走向廣大勞動(dòng)人民的生活中。

針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播的現(xiàn)狀，各級(jí)政府相關(guān)部門應(yīng)該及時(shí)出臺(tái)政策和法規(guī)，配套宣傳和保護(hù)措施。一方面，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的宣傳力度，積極鼓勵(lì)和支持將我們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化融合到現(xiàn)代的音樂(lè)教學(xué)中，讓現(xiàn)代教育成為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的主力軍；另一方面，要鼓勵(lì)和支持民間的音樂(lè)團(tuán)體也來(lái)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重任。只有這樣，傳統(tǒng)音樂(lè)文化－民族文化的瑰寶和精粹才能被世代傳承并不斷發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化是中華民族文化的瑰寶，承載著我們民族歷史的記憶，它需要我們投入更多的力量進(jìn)行保護(hù)和傳承，文化工作者和教育工作者要以強(qiáng)烈的使命感承擔(dān)起傳承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重任，這是時(shí)代發(fā)展的必然。傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中的傳承，是現(xiàn)實(shí)歷史條件下，繼承和弘揚(yáng)民族文化的主要手段，它有助于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，是增強(qiáng)民族凝聚力，民族自尊心和民族自信心的一個(gè)有效途徑。

[1]朱詠北.簡(jiǎn)明中學(xué)音樂(lè)教育學(xué).中國(guó)公安大學(xué)出版社.

[2]黃健君.論高師聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入[D].湖南師大音樂(lè)學(xué)院.5.

[3]王建武.論傳統(tǒng)音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中的傳承與發(fā)展[J].音樂(lè)探究.84.

（作者單位：湖南人文科技學(xué)院）

羅慈花（1986.03-），女，籍貫：湖南長(zhǎng)沙，職稱：助教，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)，工作單位：湖南人文科技學(xué)院。