云卷云舒云巖寺

文·圖 / 影子

云卷云舒云巖寺

文·圖 / 影子

古寺云巖畔，登臨覽八垓。河聲動(dòng)天地，嵐氣撲樓臺(tái)。佳節(jié)同心賞，清光滿眼來(lái)。群眾試高歌，莫負(fù)菊花開(kāi)。―清光緒 李壽昌

高高矗立于黃河西岸石頭上的佳縣古城，東臨黃河，三面絕壁凌空，地勢(shì)險(xiǎn)要，素有“鐵佳州”之稱。提起佳縣，馬上就會(huì)想起聞名遐邇的道教名山白云山，黃河蓬萊香爐寺，而最讓我喜歡的地方，卻是名氣不大卻歷史悠久的袖珍石窟―云巖寺。這里薈萃了大量具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值的珍貴文物遺產(chǎn)，早在1957年5月31日就被陜西省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

袖珍石窟 依山而建

遠(yuǎn)眺云巖寺，坐落在佳縣城南一公里處虎頭山的山腹之間，廟宇朱紅的色彩給單調(diào)的黃土高原點(diǎn)上了一抹亮色。山下，洶涌澎湃的黃河水和佳蘆河水在這里交匯融合，奔騰而去。兩岸之間，密密匝匝的棗林，綿延往復(fù)，生機(jī)無(wú)限。佳臨公路如巨龍俯臥，逶迤東去。云巖寺依山而建，地勢(shì)巍峨，怪石嶙峋，松柏蔥郁；寺腳下濤聲陣陣，山光水色，相映成趣，令人叫絕。

云巖寺的大門(mén)并不好找，隱藏在參差錯(cuò)落的民房之間，門(mén)前的路狹窄陡峭而彎曲，兩車(chē)相會(huì)都難。進(jìn)入寺門(mén)，迎面而來(lái)的一塊碩大的虎頭石嘯天怒吼，倚石而建的古寺石窟飛峙兀立。寺廟門(mén)口，一口大鐘宏碩壯觀，站立鐘旁，瞭望四周，絕壁臨河，感覺(jué)非同一般，撞鐘之聲，更是頗具聲震三界之威。

比起聞名遐邇的云崗、龍門(mén)等大型石窟，云巖寺可以說(shuō)是微乎其微，僅存八窟，主窟寬3.6米，深3.4米，且無(wú)中央佛壇。寺內(nèi)石窟始鑿于唐，完成于宋，從宣和四年（1122年）至今已經(jīng)歷了800多個(gè)年頭。寺雖袖珍，卻錯(cuò)落有致，高低參差的窟室、古色古香的殿閣以及宋代大觀年間（1107—1110年）的摩崖題刻、明清琉璃浮雕碑石、古樸精巧的壁畫(huà)、郁郁蒼蒼的古柏一應(yīng)俱全。游走在這塊難得的清凈之地，嗅著空間中淡淡的香火味，眼望著黃河水浩浩蕩蕩，耳聽(tīng)著廟宇內(nèi)經(jīng)樂(lè)陣陣，心底頓時(shí)清明純凈，所有的塵世紛擾一瞬間消失無(wú)蹤。

云巖古寺

造像石刻 宛若天成

云巖寺整個(gè)寺院的主體均為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。石窟、石像、石刻、石欄、石階、石柱，如果不是神像面前裊裊升騰的香火提醒，恍然間，會(huì)以為走進(jìn)一個(gè)神秘莫測(cè)的石頭王國(guó)。云巖寺的塑像多循石窟之形加工，塑像與石窟渾然一體，宛若天成。

主窟大雄寶殿為重檐雙層結(jié)構(gòu)，上層洞窟已坍塌，下層分為內(nèi)外兩室。窟內(nèi)外存留有各具特色的48尊摩巖石刻造像，造像大小不一，形狀各異，栩栩如生。主窟內(nèi)供奉的主神為釋迦牟尼，釋迦牟尼石雕站像嚴(yán)肅祥和，左邊阿難天真聰慧，右邊迦葉老成持重，左下方有坐騎石獅的文殊菩薩，右下方為坐騎石像的普賢菩薩，兩人文靜，坐騎兇猛，一律骨骼清奇的十六羅漢或憨或智，或恒或怡，神情各異，呼之欲出。兩邊天王勇猛威武，力士強(qiáng)壯剛烈。龍雕一尊真可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛，窟頂為蓮花懸圖，花枝葉脈，猶如鮮活一般。

最引人注目的是一尊觀音菩薩塑像，它一改平常所見(jiàn)那種蓮臺(tái)上亭亭玉立或木然端坐的模式，而是極其舒展自然地側(cè)身倚坐青石之上，左足垂于寶座之下，右足屈膝抬起，右臂放于右腿之上，左臂伸直支撐身體，頭微向右側(cè)低下，若有所思。整個(gè)觀音像姿態(tài)自然，落落大方，身段曲線十分優(yōu)美，衣紋裝飾曲折流暢，真可謂“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”，活脫脫一位斜睇若笑、顧盼生輝的俊俏女子，雖不是凜然端坐，卻徒增了幾分親民之情。這些琳瑯滿目的造像，既是我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明才智和藝術(shù)才能的結(jié)晶，又集中反映了石窟寺作為宗教藝術(shù)的屬性，為人們研究宗教發(fā)展、欣賞古代石雕藝術(shù)提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。

釋迦牟尼像

側(cè)身倚坐的觀音菩薩

栩栩如生

云巖古寺 嘆為觀止

寺中現(xiàn)有的一位老住持，向我們講起了云巖寺的故事。云巖寺因內(nèi)外山巖經(jīng)歷了億萬(wàn)年的風(fēng)雨侵蝕，整體宛如云卷云舒，故而得名。在云巖寺的大雄寶殿中藏有一通宋代石碑，在正殿殿門(mén)的上方，上書(shū) “都維那杜應(yīng)、副維那張?jiān)凇葱掎屽热鐏?lái)佛、十六羅漢石洞，普遍十方修功畢，同增福利，并生程結(jié)。李子貞。宣和四年(1122)八月日。修宇人劉禮，石匠四人，李榮賢、雷人立、張靖”。維那是宋元以后寺院所設(shè)主管僧眾威儀、進(jìn)退綱紀(jì)的專職僧人，實(shí)際上是寺院的監(jiān)察官。從窟內(nèi)題記和窟外碑記可以看出，該寺始建成于宋代。

主窟中造像應(yīng)多為原存，特別是窟門(mén)外上額的一組女侍，胖胖的頗有古意，而羅漢十六個(gè)，與后來(lái)的十八個(gè)數(shù)量不同，也是宋前的古制，說(shuō)明云巖寺最初興建于唐代，經(jīng)歷五代十國(guó)，至宋宣和年間，才陸續(xù)完成全部塑像。保存完整的云巖寺石窟造型簡(jiǎn)練，線條奔放，同主窟內(nèi)外一樣，其他窟室、廟堂內(nèi)泥金妝彩的造像，也都充分表現(xiàn)了唐代造型豐滿圓潤(rùn)，至宋代清秀寫(xiě)實(shí)的過(guò)渡特征。刀法之細(xì)膩，比例之適度，形態(tài)之多變，充分記錄了古代勞動(dòng)人民精湛的技藝和獨(dú)具的匠心，令人賞心悅目，嘆為觀止。

云巖寺院不大，規(guī)模雖袖珍，價(jià)值卻不小。從石階上退下來(lái)，立于圍墻間，趁著陽(yáng)光極目遠(yuǎn)眺，晉陜大峽谷間被歲月風(fēng)化得發(fā)白的石層層次分明，黃河水如脫韁的烈馬洶涌南流。回頭觀望，云巖寺的建筑被一層紫氣籠罩，隱隱約約，朦朦朧朧，縹緲而神秘。

（責(zé)任編輯 劉笑 ）

云巖寺住持