通過新教育實(shí)驗(yàn)看素質(zhì)教育

通過新教育實(shí)驗(yàn)看素質(zhì)教育

文/張京

摘要：新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為教師的發(fā)展是學(xué)生發(fā)展的必要條件，素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程是閱讀。簡(jiǎn)言之，素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生的以知識(shí)和能力為中心的適應(yīng)各種挑戰(zhàn)的能力，而不是吹拉彈唱。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；新教育實(shí)驗(yàn)；閱讀

作者簡(jiǎn)介：張京(1990—)，女，漢族，河南新鄉(xiāng)，碩士研究生在讀，河南師范大學(xué)教育與教師發(fā)展學(xué)院教育經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)，研究方向：教育管理學(xué)。

中圖分類號(hào):G527文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

一提起教育，大部分人總會(huì)條件反射般地大批特批當(dāng)下的應(yīng)試教育，隨后表現(xiàn)出對(duì)素質(zhì)教育的向往。但是，人們對(duì)素質(zhì)教育有多少了解又有著怎樣的理解呢？素質(zhì)教育和應(yīng)試教育在中學(xué)生眼中簡(jiǎn)單地被理解為國(guó)外教育和國(guó)內(nèi)教育，國(guó)外的教育是好的，輕松的，是素質(zhì)教育，國(guó)內(nèi)的教育是不好的，壓抑的，是為了考試的教育。一些家長(zhǎng)眼中的素質(zhì)教育則被簡(jiǎn)單地理解為重視學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展。一些學(xué)校則通過多開展活動(dòng)，以使自身向素質(zhì)教育靠攏，而不去反思這些活動(dòng)到底起到什么作用，最后淪為為了活動(dòng)而活動(dòng)，以此來(lái)增加學(xué)校的宣傳材料。總之，人們對(duì)素質(zhì)教育有太多的誤解。筆者通過搜集和閱讀新教育實(shí)驗(yàn)的相關(guān)資料及其他文獻(xiàn)，談?wù)勎依斫獾乃刭|(zhì)教育。

一、新教育實(shí)驗(yàn)研究下的素質(zhì)教育

新教育實(shí)驗(yàn)旨在幫助學(xué)生和教師過上幸福完整的教育生活，以教師的專業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，并以六大行動(dòng)為途徑。朱永新教授在其著作中提到，雖然對(duì)素質(zhì)教育沒有共同的論述，但是大家公認(rèn)三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)之一是，素質(zhì)教育要求面向全體的學(xué)生，相應(yīng)地，新教育實(shí)驗(yàn)提出了“為了一切的人”。標(biāo)準(zhǔn)之二是，素質(zhì)教育是要求全面發(fā)展的教育，新教育實(shí)驗(yàn)則倡導(dǎo)“為了人的一切”。標(biāo)準(zhǔn)之三是，素質(zhì)教育是能夠持續(xù)發(fā)展的教育，即是終身教育，與此相應(yīng)地，朱永新教授認(rèn)為素質(zhì)教育需要的就是扎實(shí)的行動(dòng)。這里新教育實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的“為了一切的人”和“為了人的一切”，有別于我們經(jīng)常聽到和談到的三個(gè)為了，即“為了一切學(xué)生”，“為了學(xué)生的一切”，“為了一切學(xué)生”。我感受到的最突出的區(qū)別是主體的不同，一個(gè)是“人”，另一個(gè)是“學(xué)生”，這就充分體現(xiàn)了新教育實(shí)驗(yàn)不僅關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)關(guān)注教師的發(fā)展。新教育實(shí)驗(yàn)努力建設(shè)這樣一種教育境界，成為“新教育共同體”的“精神家園”和協(xié)作成長(zhǎng)的“理想村落”。只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展是不夠的。新教育實(shí)驗(yàn)希望喚起教師們教育的理想，教育的激情以及行動(dòng)的自覺，教師的發(fā)展，其真正的價(jià)值和意義是學(xué)生的發(fā)展離不開教師的發(fā)展，教師的發(fā)展是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展的必要條件。

新教育實(shí)驗(yàn)在未來(lái)的發(fā)展中的兩大愿景之一是，努力成為中國(guó)素質(zhì)教育的一面旗幟。過去的素質(zhì)教育怎么就走了彎路？是因?yàn)槲覀冊(cè)趯?duì)素質(zhì)教育的理解上走了偏路和彎路，認(rèn)為素質(zhì)教育就是所謂的吹拉彈唱，是一種片面的特長(zhǎng)教育。既而，新教育實(shí)驗(yàn)對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了嘗試和探索，認(rèn)為人的最基本素質(zhì)是人的精神成長(zhǎng)，該人的精神成長(zhǎng)是通過他的閱讀史實(shí)現(xiàn)的。再加上新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是，只要行動(dòng)，就會(huì)有收獲。因此，新教育實(shí)驗(yàn)人認(rèn)為素質(zhì)教育應(yīng)該從閱讀開始，素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程應(yīng)該是閱讀。素質(zhì)教育離開了閱讀，就談不上素質(zhì)教育。談到閱讀對(duì)人的影響，對(duì)一民族的影響總是繞不開，猶太民族與閱讀之間的事。我們可以看到猶太人在艱難的環(huán)境下仍然創(chuàng)造了很多的先進(jìn)技術(shù)，并且在諾貝爾獎(jiǎng)獲得者及世界富豪排行榜上占了相當(dāng)大的比重。那么有統(tǒng)計(jì)顯示，猶太人每個(gè)人每年閱讀65本書，美國(guó)人則是45本書，而中國(guó)人呢？我們中國(guó)人只有5本書。既然應(yīng)試教育給我們戴上了鐐銬，那么我們可以通過閱讀來(lái)跳出精彩的鐐銬舞。

二、我的素質(zhì)教育觀

達(dá)爾文曾說(shuō)過，方法論知識(shí)是所有知識(shí)中最有價(jià)值的知識(shí)。那么，素質(zhì)教育到底是要教給學(xué)生什么？有人提出，真正對(duì)學(xué)生們負(fù)責(zé)的教育，應(yīng)該是能夠促進(jìn)他們?nèi)妗⒆灾鳌⒂袀€(gè)性的發(fā)展。素質(zhì)不是所謂的知識(shí)和能力的簡(jiǎn)單拼湊，而是一個(gè)人的創(chuàng)造力和理解力。同時(shí)，素質(zhì)教育不是僅僅增加體育，文藝等課程就可以的，也不是單單增加課外，或是校外等活動(dòng)就可以的，而是應(yīng)該結(jié)合學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，達(dá)成一種整合的生活方式，教給學(xué)生那些真正對(duì)其一生有用的東西，并且使教師和學(xué)生可以真正過上那種可以稱其為生活，幸福完整的教育生活。如果這里只強(qiáng)調(diào)“幸福”，容易使大家誤認(rèn)為感官的享受很重要，以至過分重視情感體驗(yàn)。特別是現(xiàn)行的教育中，唯分?jǐn)?shù)教育的片面性，甚至是畸形的。其實(shí)，教育的使命在于人的靈魂的教育，在于塑造美好的人性。因此這里加上“完整”，以強(qiáng)調(diào)讓人成為他自己，一個(gè)完整的自己，這才是教育所要達(dá)到的理想境界。

素質(zhì)教育應(yīng)該關(guān)注人的潛能如何最大限度地開發(fā)及實(shí)現(xiàn)，人的內(nèi)在靈魂與外部可能性怎樣充分平衡和生成。素質(zhì)教育是人的靈魂的教育，并不是知識(shí)和能力的拼板，通過教育使具有各資質(zhì)的人，自己能夠選擇決定成為怎樣的人以及可以自己把握安身立命之基。

(作者單位：河南師范大學(xué)教育與教師發(fā)展學(xué)院)

參考文獻(xiàn)：

[1]朱永新.中國(guó)新教育.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

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[3]雅斯貝爾斯.什么是教育.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991.

[4]丁林興.“營(yíng)造書香校園”的理論與實(shí)踐研究.蘇州大學(xué)，2008.