對(duì)戲曲音樂(lè)發(fā)展與傳承的解讀與思考
——《亦腔亦史—音樂(lè)在戲曲繼替變革中的作用研究》書(shū)評(píng)

陳果

浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

對(duì)戲曲音樂(lè)發(fā)展與傳承的解讀與思考
——《亦腔亦史—音樂(lè)在戲曲繼替變革中的作用研究》書(shū)評(píng)

陳果

浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，包含文學(xué)，音樂(lè)，舞蹈，美術(shù)，武術(shù)，雜技等各種表演藝術(shù)因素，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。中國(guó)戲曲是在中華樂(lè)舞的發(fā)展過(guò)程中孕育和發(fā)展的，無(wú)論是戲曲在形成前期的萌芽發(fā)展階段，還是在近代南北聲腔交匯融合的繁榮發(fā)展時(shí)期，乃至到京劇流派的最終興盛，音樂(lè)的變革與發(fā)展始終引領(lǐng)著戲曲的變革與發(fā)展。所以，具有鮮明時(shí)代性的音樂(lè)是中國(guó)戲曲不可分割的、最重要的組成部分，音樂(lè)的進(jìn)步與發(fā)展必然推動(dòng)著戲曲的不斷變革、不斷向前發(fā)展。

針對(duì)音樂(lè)在戲曲世代繼替中所發(fā)揮的獨(dú)特作用，由浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院韓啟超博士出版的《亦腔亦史—音樂(lè)在戲曲繼替變革中的作用研究》①一書(shū)對(duì)此進(jìn)行了深入的探索與思考。全書(shū)共有30余萬(wàn)字，按照戲曲音樂(lè)的分期理論分為五章，分別為：第一章——戲曲形成前期音樂(lè)要素的嬗變及影響；第二章——南、北曲時(shí)期戲曲音樂(lè)要素的多元匯集與定型；第三章——昆、弋時(shí)期戲曲音樂(lè)要素的綜合與突破；第四章——梆子、皮黃時(shí)期戲曲音樂(lè)要素的深層變革與引領(lǐng)；第五章——綜論：音樂(lè)變革在戲曲代繼發(fā)展過(guò)程中的作用。本書(shū)參照史學(xué)、哲學(xué)多方研究成果，宏觀(guān)、微觀(guān)交織，論述的范圍橫跨戲曲形成前期到清代中葉京劇最終形成，作者在書(shū)中梳理了戲曲音樂(lè)在戲曲的各個(gè)發(fā)展階段的演變；分析了音樂(lè)變革對(duì)戲曲發(fā)展各階段的代表性劇種所起的作用；探討了戲曲音樂(lè)階段性發(fā)展的現(xiàn)象與規(guī)律；歸納了戲曲音樂(lè)變革與戲曲代繼發(fā)展之間的關(guān)系。此書(shū)以獨(dú)特的視角，通過(guò)對(duì)戲曲一代一代興衰演變的考察，帶給讀者以寶貴的歷史啟示。

一.“一代有一代之戲曲”：采用戲曲音樂(lè)分期

任何藝術(shù)體裁或藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展,都是沿著特定的規(guī)律進(jìn)行的。同時(shí),任何藝術(shù)體裁或藝術(shù)形式,又都是按照優(yōu)勝劣汰的規(guī)律運(yùn)動(dòng)的。它們?cè)谧陨淼陌l(fā)展軌跡中都不可避免地存在自身的局限,這些局限或者是自己在發(fā)展中自我完善進(jìn)步；或者是安于現(xiàn)狀，固步自封，從而被新的藝術(shù)體裁或藝術(shù)形式所吸收或取代。音樂(lè)是戲曲的核心要素，在審視戲曲發(fā)展歷程的時(shí)候，我們更為明確的發(fā)現(xiàn)中國(guó)戲曲音樂(lè)的發(fā)展具有鮮明的階段性。

《亦腔亦史—音樂(lè)在戲曲繼替變革中的作用研究》借鑒參考了許多不同領(lǐng)域的研究成果，對(duì)于戲曲音樂(lè)史的研究提出了許多不同的，具有啟發(fā)意義的看法。本書(shū)在闡述戲曲發(fā)展過(guò)程時(shí)經(jīng)常提到的“一代有一代之戲曲”的說(shuō)法，借鑒了王國(guó)維在中國(guó)文學(xué)史研究中提出的“一代有一代之文學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)。作者認(rèn)為戲曲這一藝術(shù)形式盡管成熟相對(duì)較晚，但所謂成熟戲曲形成之后的發(fā)展歷程，卻不斷變革，不斷改進(jìn)，明顯呈現(xiàn)出階段性特征和前后代繼的現(xiàn)象。另外，本文的另一個(gè)概念“繼替”則參考了費(fèi)孝通先生將人類(lèi)社會(huì)生生不息向前發(fā)展更迭的規(guī)律歸納而成的“繼替”概念，以此來(lái)指代戲曲在發(fā)展演變過(guò)程中，每一代戲曲都存在著繼承和替換的現(xiàn)象。作者并沒(méi)有使用通常所說(shuō)的“繼承”，“傳承”等基本概念，創(chuàng)造性的使用了“一代有一代之戲曲”、“繼替”等新概念，更生動(dòng)形象的揭示了中國(guó)戲曲呈階段性發(fā)展的特點(diǎn)，不僅適合專(zhuān)業(yè)音樂(lè)工作者，而且也能滿(mǎn)足普通音樂(lè)愛(ài)好者閱讀需要，生動(dòng)形象，便于理解。

全書(shū)涉及戲曲音樂(lè)階段性發(fā)展過(guò)程中的方方面面，結(jié)合了各個(gè)時(shí)期不同的經(jīng)濟(jì)，政治，文化，民俗等社會(huì)發(fā)展大背景。與何為先生提出的中國(guó)戲曲音樂(lè)劃分為五個(gè)時(shí)期的觀(guān)點(diǎn)不同，作者創(chuàng)新性的提出了中國(guó)戲曲音樂(lè)的發(fā)展自“成熟”戲曲產(chǎn)生以來(lái)，實(shí)際可分為四個(gè)時(shí)期：南，北曲時(shí)期；昆山，弋陽(yáng)時(shí)期；梆子，皮黃時(shí)期；新音樂(lè)下的探索期。并由此分章節(jié)展開(kāi)闡述，簡(jiǎn)單直觀(guān)的向讀者展示了中國(guó)戲曲在不同的發(fā)展時(shí)期，各音樂(lè)要素相互作用，不同曲種相互交融，相互替代的歷史過(guò)程，以及在某一特定時(shí)期共同存在、共同發(fā)展的歷史真相。

二.“柳暗花明又一村”：梳理戲曲音樂(lè)體制的發(fā)展歷程

本書(shū)所論述的重點(diǎn)，是音樂(lè)在戲曲時(shí)代繼替中所發(fā)揮的獨(dú)特作用。戲曲作為一種綜合性的藝術(shù)，音樂(lè)是其最重要組成部分，它甚至可以脫離表演舞臺(tái)等其他因素而單獨(dú)存在。在戲曲的發(fā)展過(guò)程中，音樂(lè)始終引導(dǎo)著戲曲應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，創(chuàng)造“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的新境界。戲曲音樂(lè)體制在不同歷史環(huán)境背景下的推成出新加之廣袤中華大地上豐富多彩的地方戲曲音樂(lè)資源，始終或明或暗的推動(dòng)著中國(guó)戲曲向前發(fā)展。

在敘述戲曲發(fā)展的不同分期時(shí)，作者根據(jù)大量的史料——如在各地出土的文物畫(huà)像、各種不同性質(zhì)的文獻(xiàn)記載、各代流傳下來(lái)的不同樂(lè)譜等等，從不同的角度，對(duì)于戲曲音樂(lè)體制的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了充分的歸納、總結(jié)、論證、闡述。難能可貴的是作者能以開(kāi)放的胸懷對(duì)待不同派系的不同的觀(guān)點(diǎn)，例如面對(duì)學(xué)術(shù)界對(duì)于如何界定南戲與傳奇的不同觀(guān)點(diǎn)，作者列舉了以時(shí)間為界；以《琵琶記》為界；以魏良輔的昆山腔改革和梁辰魚(yú)為昆山新腔創(chuàng)作的《浣紗記》為界三種觀(guān)點(diǎn)，綜合了徐朔方先生，吳新雷先生，孫崇濤先生，俞為民先生的理論研究成果，得出了南戲與傳奇本為同一事物在不同時(shí)期內(nèi)的不同稱(chēng)謂，無(wú)論從樂(lè)體特征還是從文體特征來(lái)說(shuō)，兩者都沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的結(jié)論。而對(duì)于魏良輔的昆腔改革，作者使用了很大的篇幅列舉了大量的文獻(xiàn)記載，包括明代沈?qū)櫧椀摹抖惹氈で\(yùn)隆衰》，明代許宇的《詞林逸響》，清代朱彝尊《靜志居詩(shī)話(huà)》，近代吳梅先生《中國(guó)戲曲概論·明總論》等文獻(xiàn)，綜合作者自己的理解，多角度的論述了以魏良輔為首的樂(lè)師對(duì)于昆山腔的改革貢獻(xiàn)?？v觀(guān)全書(shū)，在面對(duì)學(xué)術(shù)界仍有爭(zhēng)議的許多問(wèn)題上，作者都能概括接納不同的觀(guān)點(diǎn)，站在前人的肩膀上，提出了許多具有開(kāi)創(chuàng)性的看法與觀(guān)點(diǎn)，實(shí)屬可貴。

作者獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造性的將戲曲音樂(lè)體制的變革歷程同繪畫(huà)、文學(xué)的變革發(fā)展歷程相類(lèi)比，結(jié)合各個(gè)時(shí)期的史料、文獻(xiàn)記載，從宏觀(guān)角度拋開(kāi)戲曲來(lái)看戲曲。繪畫(huà)、文學(xué)藝術(shù)無(wú)論是內(nèi)在精神還是外在顯現(xiàn)都與戲曲藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，也都具有“階段性、時(shí)代性”的特征。作者立足戲曲藝術(shù)，借鑒繪畫(huà)、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展特征，大角度、大視野地看待戲曲音樂(lè)體制的變革歷程，從曲牌連綴體制向板式變化體制的轉(zhuǎn)變，到“一代之絕藝”元雜劇的形成；從南戲北劇的交鋒——南北合套的音樂(lè)體制改革，到魏良輔等文人的合力改革創(chuàng)新——成就后來(lái)被譽(yù)為“水磨腔”的昆曲，作者從中歸納出一個(gè)結(jié)論：音樂(lè)變革引領(lǐng)了戲曲的變革，音樂(lè)變革是戲曲代繼發(fā)展的直接原因。這使戲曲變革的研究置于一個(gè)更廣闊的背景當(dāng)中，并尋找到了一個(gè)新的切入點(diǎn)。

可見(jiàn)，面對(duì)戲曲音樂(lè)繼代發(fā)展這一宏觀(guān)的、跨多個(gè)學(xué)科不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的課題，韓啟超博士不是知難而退，而是直視面對(duì)，大膽提出質(zhì)疑，積極研究分析，引人深思。這種對(duì)待學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和探索精神，令人耳目一新，推動(dòng)了學(xué)術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。

三.抽絲剝繭：戲曲音樂(lè)變革的深層原因剖析

作者在闡述了音樂(lè)變革在戲曲代繼變革過(guò)程中起著重要的作用，以及戲曲在發(fā)展過(guò)程中形成階段性發(fā)展和此起彼伏的盛衰演進(jìn)、新舊替代的周期現(xiàn)象的同時(shí)，對(duì)于為什么會(huì)產(chǎn)生戲曲音樂(lè)的變革，是什么原因推動(dòng)了戲曲音樂(lè)的變革作了深層原因剖析。作者認(rèn)為戲曲音樂(lè)變革發(fā)展的內(nèi)因是戲曲音樂(lè)自身求新求變的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，而戲曲音樂(lè)變革發(fā)展的外因除了社會(huì)更迭、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、觀(guān)眾審美趣味變化等諸多要素外，主要是各區(qū)域各民族音樂(lè)文化的交流融合。

在具體分析戲曲音樂(lè)變革發(fā)展的內(nèi)外因素的過(guò)程中，作者借鑒分析了大量的文獻(xiàn)、記錄以及大量的著作，按照戲曲發(fā)展不同時(shí)期各種劇種作品的劇種特點(diǎn)以及所處的歷史背景，不僅揭示了戲曲音樂(lè)的變革原因，同時(shí)還論證了戲曲音樂(lè)“縱向聚集—橫向發(fā)生—回環(huán)往復(fù)—聯(lián)姻蛻變”的變革方向。作者將中國(guó)戲曲音樂(lè)置于深遠(yuǎn)豐厚的歷史文化背景之中予以考察，通過(guò)橫向縱向的比較，挖掘出戲曲音樂(lè)變革的深層原因，并予以論證分析，揭示出中國(guó)戲曲音樂(lè)獨(dú)特的發(fā)展軌跡。

值得一提的是，作為一名“音樂(lè)歷史學(xué)”研究方向的博士，韓啟超教授在對(duì)音樂(lè)體制的突破變革的研究中，對(duì)一些戲曲名詞、概念給予了更為專(zhuān)業(yè)的關(guān)注以及較為細(xì)致的梳理，例如對(duì)于明初四大聲腔“改調(diào)歌之”內(nèi)涵的探索與梳理?！案恼{(diào)歌之”是元末明初南曲地域聲腔繁衍的主要手段和方式，是南戲向傳奇演進(jìn)過(guò)程中的主動(dòng)與被動(dòng)的選擇。作者在參考了大量的史料記載以及對(duì)各類(lèi)聲腔的代表作品進(jìn)行了較為全面分析的基礎(chǔ)上，對(duì)四大聲腔對(duì)于南曲的“改調(diào)歌之”衍生地域聲腔的原因和“改調(diào)歌之”的具體表現(xiàn)都進(jìn)行了較為清晰全面的分析，使讀者在閱讀過(guò)程中能夠?qū)?、弋時(shí)期傳奇內(nèi)部音樂(lè)體制的突破與變革有更為深入的理解。韓啟超教授在本書(shū)中對(duì)于戲曲音樂(lè)的變革發(fā)展研究過(guò)程中涉及較多的專(zhuān)業(yè)名詞與概念的進(jìn)一步整理，具有較高的參考價(jià)值。

四.另辟蹊徑：正視“樣板戲”帶來(lái)的特殊輝煌

面對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)表演藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的多元化趨勢(shì)，戲曲統(tǒng)領(lǐng)城鄉(xiāng)文化娛樂(lè)的單一格局被打破，戲曲藝種難以為繼，甚至有不少劇種瀕臨消亡，由此也導(dǎo)致了戲曲音樂(lè)出現(xiàn)了前所未有的生存困境。對(duì)于傳統(tǒng)戲曲文化所遭受的前所未有的生存和發(fā)展危機(jī)，韓啟超博士勇敢地表達(dá)了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

關(guān)于如何挽救戲曲音樂(lè)的頹勢(shì)，本書(shū)列舉了學(xué)術(shù)界諸多觀(guān)點(diǎn)，如“夕陽(yáng)論”、“消亡論”、“歸本論”、“創(chuàng)新論”，而作者認(rèn)為：戲曲藝術(shù)雖然遇到危機(jī)，不代表戲曲已經(jīng)到了日薄西山的局面，危機(jī)的出現(xiàn)也預(yù)示著生機(jī)的產(chǎn)生，危機(jī)與生機(jī)并存，在一定條件下危機(jī)可以轉(zhuǎn)換為生機(jī)。在這一點(diǎn)上，作者另辟蹊徑，從對(duì)傳統(tǒng)文化大破壞的“文革”特殊時(shí)期，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的對(duì)京劇進(jìn)行大膽創(chuàng)新的“樣板戲”中看到了希望。

“革命樣板戲”雖然帶有為少數(shù)政治幫派服務(wù)的濃厚政治色彩，部分體裁受當(dāng)時(shí)“左”的社會(huì)思潮與文學(xué)思潮的影響，概念化的解釋生活，教條主義的配合形式，無(wú)視藝術(shù)欣賞的規(guī)律，有太過(guò)急功近利的特點(diǎn)。但是它不僅繼承了傳統(tǒng)京劇的基本音樂(lè)元素，而且還打破了傳統(tǒng)的音樂(lè)元素，大膽的進(jìn)行了“中西融合”的有益探索。作者分析了大量作品，認(rèn)為“樣板戲”是對(duì)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)“程式化”、“類(lèi)型化”的一種突破，并從和聲，復(fù)調(diào)作曲技術(shù)，配器技術(shù)，調(diào)式調(diào)性理論等多個(gè)方面進(jìn)行論證?！皹影鍛颉笔沟梦覈?guó)的國(guó)粹——京劇在“文化大革命”中不僅得以生存，而且還得以創(chuàng)新發(fā)展。面對(duì)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)所面臨的現(xiàn)狀，作者從“樣板戲”的案例中看到了機(jī)遇，給我們提供了一種很好的思維，對(duì)打開(kāi)戲曲音樂(lè)發(fā)展的思路提供很好的范例。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)戲曲起源于民間歌舞，是一種強(qiáng)調(diào)韻味的歌舞劇藝術(shù)，它凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓。盡管戲曲種類(lèi)繁多，各類(lèi)劇種之間風(fēng)格、特色差別巨大，音樂(lè)毫無(wú)疑問(wèn)都是戲曲的靈魂?！兑嗲灰嗍贰魳?lè)在戲曲繼替變革中的作用研究》一書(shū)從宏觀(guān)上梳理了中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程，深入探討了音樂(lè)變革在戲曲階段性發(fā)展中的意義，從戲曲代繼發(fā)展轉(zhuǎn)折中所遭遇的每一次挑戰(zhàn)及作出的應(yīng)戰(zhàn)中，總結(jié)了戲曲發(fā)展演進(jìn)的規(guī)律，戲曲代繼發(fā)展與音樂(lè)變革之關(guān)系，對(duì)于戲曲未來(lái)該如何發(fā)展提供了可能的前進(jìn)方向，具有積極的引領(lǐng)作用。

最后要提到的是，本書(shū)除了文筆流暢生動(dòng)，結(jié)構(gòu)安排合理細(xì)致以外，還配有各種插圖，譜例，文獻(xiàn)記載等，讀來(lái)給人以美感，增強(qiáng)趣味性，令人比較容易理解。但筆者文中不同標(biāo)題下的不同觀(guān)點(diǎn)的分點(diǎn)并不是十分清晰直觀(guān)，閱讀過(guò)程中容易混淆，例如對(duì)于宋代大曲向雜劇的嬗變的論證上，作者從兩大方面加以論證，在“部分宋代大曲已經(jīng)體現(xiàn)出了以歌舞故事的雜劇和曲牌聯(lián)綴的音樂(lè)體制“這一大論點(diǎn)之下，作者采用了較大的篇幅加以論證，其中在以《劍舞》為例時(shí)，又將其劃分為五個(gè)分論點(diǎn)。筆者認(rèn)為，這樣的結(jié)構(gòu)容易使讀者在閱讀時(shí)對(duì)各個(gè)論點(diǎn)產(chǎn)生混淆，如果不同論點(diǎn)內(nèi)的分論點(diǎn)能夠更為清晰地劃分列舉，或采取不同的符號(hào)標(biāo)記，會(huì)更有益于增加閱讀的流暢性，便于讀者理解。

《亦腔亦史—音樂(lè)在戲曲繼替變革中的作用研究》是一部以獨(dú)特視角研究中國(guó)戲曲音樂(lè)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)戲曲的嚴(yán)謹(jǐn)而又有創(chuàng)見(jiàn)的力作，作者站在不同的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)角度，對(duì)戲曲音樂(lè)的歷史傳承、創(chuàng)新、發(fā)展提出了許多寶貴的觀(guān)點(diǎn)，具有拋磚引玉的作用和卓越的參考借鑒價(jià)值。相信在今后會(huì)有更多愛(ài)樂(lè)人士能夠通過(guò)此書(shū)，對(duì)我們的戲曲音樂(lè)文化有更深刻的認(rèn)識(shí)，并將它發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也希望諸如此類(lèi)書(shū)籍能夠越來(lái)越多。

注釋?zhuān)?/p>

①韓啟超：《亦腔亦史—音樂(lè)在戲曲繼替變革中的作用研究》，北京：文化藝術(shù)出版社，2013年。

[1]劉正維.論戲曲音樂(lè)發(fā)展的五個(gè)時(shí)期[J].黃鐘-武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003

[2]廖奔.關(guān)于中國(guó)戲曲的起源與形成[J].河北學(xué)刊，1991

[3]沈達(dá)人.戲曲的美學(xué)品格[M].中國(guó)戲劇出版社，1996