徐永盛著《玉之格》

徐永盛，男，漢族，壬子鼠，甘肅武威人，中共黨員，主任記者，甘肅省宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才。1990年參加工作，現任武威市廣播電視臺頻道總監(jiān)。中國電視藝術家協會會員，甘肅省電視藝術家協會會員，中廣協會紀錄片委員會西部創(chuàng)作中心會員，甘肅省作協會員。出版發(fā)行有《 徐永盛文論集 》之散文卷《 夢里水鄉(xiāng) 》、論文集《 夜話視聽 》、紀錄片《 谷水之戀 》、專題片《 文化武威 》，出版發(fā)行有《 武威市廣播電視志 》、《 廣播電視管理簡論 》、《 武威旅游 》、《 武威瑰寶 》等專著和《 武威·天馬的故鄉(xiāng) 》、《 涼州放歌 》、《 詩意武威·千古涼州詞 》、《 科技興農 》等多部音像制品。60多部作品、論文榮獲全國電視論文一等獎、全國電視作品一等獎、甘肅省“五個一”工程獎、甘肅新聞獎、甘肅省廣播影視獎等。先后被評為甘肅省先進宣傳個人、甘肅省“五四”新聞獎優(yōu)秀青年記者、武威市優(yōu)秀新聞工作者等。

我是一塊通靈老玉。

也許有著至少五千年，或者數億年的淵源。究竟多少年？你猜。

你問我來自哪里？我不好說，至少我知道，我來自大自然，來自山水的懷抱、風雨的洗禮。

你問我到哪里去？我也想問問你，你到底想到哪里去？在橫流的滄海里，有多少天地精靈能夠決定得了自己的歸宿呢？

但我知道，我一直在期待著一個美好的相遇……

帶著創(chuàng)作紀錄片的初衷，我和專家學者一同走上了玉帛之路。穿越于史前文明的時空，在識玉、解玉、感玉的過程中，以一枚通靈老玉的視野記玉、寫玉，最終誕生了這部15萬字的作品。

本書以《玉示：夢里不知身是客》、《玉史：史前古玉知多少》、《玉視：玉帛之路山海經》、《玉詩：西部美玉今安在》、《玉思：玉帛綿綿續(xù)春秋》五個章節(jié)布局，以通靈老玉的口吻，優(yōu)美、精致地講解有關玉的知識，有關古玉的史前文化演變，有關玉的地理分布及和田玉的歷史蹤跡，有關玉帛之路的路線玄謎以及玉帛所承載的精神向度和核心價值。而在《玉詩：西部美玉今安在》中，通過《隴頭流水唱河西》、《古城古臺大涼州》、《冰火黑河金張掖》、《山水迢遞度玉門》、《輝增大夏齊家玉》五部分，以玉帛之路考察活動為暗線，以玉的歷史文化與人文精神為明線，以玉之考察為核心而不唯于玉，全景式展現華夏文明在甘隴大地的別樣風采。

我知道，我一路相伴，你一路行來，你念念不忘的有個詞叫“格局”。在思前想后的無數次的掂量與錘煉后，你毅然決然地確定了《玉之格》的書名，我感覺立意很好。我仿佛感覺自己站在遙遠的昆侖山上看你的行走。很唯美，很大氣。

《說文解字》說，格，木長貌，按照一定的規(guī)則去放置物品。格者，格局也?！抖Y記·大學》里又說，致知在格物。所謂格者，推究也。還有品格、格調。在《玉之格》中，我緊緊圍繞玉帛之路考察中提出的議題，通過對考察活動的散文化敘事，說玉的考究，說玉的格局，說玉的行走，說玉的品格，將一般讀者視之為抽象、枯燥的考證及史書記載，演繹成鄰家大媽形象而有趣的敘述。

當然，這更是一部有關玉帛的思想記錄?！队裰瘛氛f玉，亦是在說一個民族的故事，說一個人的故事。玉的命運，其實也是人類的命運。當你了解了一塊玉的命運變遷史之后，你一定會懂得怎樣去成就自己。玉，應該是人類的成就師。正是對玉的神話信仰的思考，對華夏大地上綿綿而來的玉帛之路的思考，賦予了作品一定的厚度和溫度。思考，讓回憶成了人的駝峰;依靠這駝峰，華夏文明繼續(xù)在“和”的世界里比德于玉，玉汝于成。