分析“教學(xué)做合一”思想在中學(xué)政治教學(xué)中的運(yùn)用

任正福

甘肅省慶陽(yáng)市慶城縣卅鋪初級(jí)中學(xué)

分析“教學(xué)做合一”思想在中學(xué)政治教學(xué)中的運(yùn)用

任正福

甘肅省慶陽(yáng)市慶城縣卅鋪初級(jí)中學(xué)

教育家陶行知先生對(duì)于我國(guó)的教育事業(yè)有著非常重大的貢獻(xiàn)，他所提出的“教學(xué)做合一”思想，對(duì)我國(guó)中學(xué)的政治教學(xué)產(chǎn)生了非常重要的影響，本文主要對(duì)“教學(xué)做合一”思想在中學(xué)政治教學(xué)中的運(yùn)用作了簡(jiǎn)要的分析。

教學(xué)做合一；中學(xué)政治教學(xué)；運(yùn)用

“教學(xué)做合一”思想強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，它將生活與教育緊密的聯(lián)系了起來(lái)，在很大程度上適應(yīng)了我國(guó)所推行的素質(zhì)教育的政策，陶行知先生所提出的這一教育理念，極大地我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，為我國(guó)培養(yǎng)出更多有利社會(huì)發(fā)展的人才做出了巨大的貢獻(xiàn)。而思想政治教學(xué)在我國(guó)的中學(xué)教育中有著極為重要的地位，它關(guān)系著我國(guó)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)，所以對(duì)于“教學(xué)做合一”思想在我國(guó)中學(xué)政治教學(xué)中是如何運(yùn)用的，是需要我們廣大的中學(xué)教育工作者高度重視的，本文就來(lái)具體分析一下“教學(xué)做合一”思想在中學(xué)政治教學(xué)中的運(yùn)用。

一、尊重個(gè)性化差異，區(qū)別對(duì)待學(xué)生

不同的學(xué)生有其不同的特點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生的理解能力、生活經(jīng)驗(yàn)、想法、學(xué)習(xí)方式等都有其不同的特點(diǎn)，因此，中學(xué)教師在進(jìn)行政治教學(xué)的過(guò)程中要充分了解學(xué)生與學(xué)生之間的差異，區(qū)別對(duì)待，制定相應(yīng)的政治教學(xué)目標(biāo)，讓政治教學(xué)與每一位學(xué)生的實(shí)際生活緊密相連。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中所強(qiáng)調(diào)的對(duì)課堂進(jìn)行理性的整合，是在充分尊重了學(xué)生的個(gè)性化差異的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的整合，而不是忽略學(xué)生的個(gè)性，中學(xué)的政治教育工作者在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要重視于每一位學(xué)生之間的溝通與交流，盡最大可能使每一位學(xué)生都能從教學(xué)中獲得收益[1]。由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不同，所以對(duì)政治教學(xué)中所涉及到的內(nèi)容的理解有著一定的差別，而且這種理解的不同，會(huì)使學(xué)生形成不同的生活態(tài)度，進(jìn)而影響著學(xué)生精神世界的形成。所以，中學(xué)政治教育工作者需要在政治教學(xué)的過(guò)程中，將學(xué)生的實(shí)際生活與政治教學(xué)理論有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，對(duì)每一位學(xué)生的不同特點(diǎn)都給予充分的尊重，積極的引導(dǎo)學(xué)生將其自身的具體生活實(shí)際和政治學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，從而使中學(xué)政治教學(xué)更加貼近學(xué)生的生活，提高每一位學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

二、關(guān)心每一位學(xué)生的生活狀態(tài)

中學(xué)思想政治教育對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)人才有著至關(guān)重要的作用，教師在具體的教學(xué)工作中要對(duì)每一位學(xué)生的生活狀態(tài)、生活方式等給予高度的關(guān)注，從學(xué)生的實(shí)際生活中挖掘出教學(xué)內(nèi)容，使思想政治教育最大程度地與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)。已往的思想政治教育更多的是注重了課本中基本的理論知識(shí)的教學(xué)，課堂枯燥乏味，與學(xué)生的具體生活實(shí)際聯(lián)系很少，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的降低，從而影響了中學(xué)思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量[2]。“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念重視教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活之間的有效結(jié)合，所以，教師在進(jìn)行具體的思想政治教學(xué)的過(guò)程中，要關(guān)心每一位學(xué)生的生活狀態(tài)，從學(xué)生的生活中尋找細(xì)想政治教學(xué)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。需要特別注意的是，教師在將具體的生活內(nèi)容運(yùn)用到思想政治教學(xué)過(guò)程中時(shí)，不僅僅是簡(jiǎn)單的將生活實(shí)際盲目的應(yīng)用到教學(xué)中，而是要對(duì)生活內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)仔細(xì)的挑選，選擇那些與思想政治教學(xué)有關(guān)聯(lián)的，有利于學(xué)生健康發(fā)展的內(nèi)容，去除掉那些不利于學(xué)生健康發(fā)展的生活內(nèi)容，要做到這一點(diǎn)，就需要教師關(guān)心學(xué)生的生活狀態(tài)，對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活有一定的了解。

三、了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)

中學(xué)生主要是在學(xué)習(xí)教師講解的思想政治內(nèi)容以及在生活中積極主動(dòng)的探索的基礎(chǔ)上對(duì)思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行理解的，而在我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生主要是通過(guò)學(xué)習(xí)教師在課堂上講解的思想政治教學(xué)內(nèi)容對(duì)思政內(nèi)容進(jìn)行了解，學(xué)生很少主動(dòng)的進(jìn)行探索，導(dǎo)致了學(xué)生獨(dú)立思考能力的減弱，進(jìn)而在很大程度上阻礙了我國(guó)中學(xué)政治教育的教學(xué)質(zhì)量。陶行知提出的“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念，要求教師對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有一定的了解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式的教學(xué)，要求教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生從自己實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出有關(guān)思想政治的知識(shí)[3]。教師再也不是單純的知識(shí)的傳授者，而是一個(gè)引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展體驗(yàn)式的思想政治學(xué)習(xí)方法。與此同時(shí)，教師還應(yīng)該將自己的生活體驗(yàn)以及生活經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到中學(xué)的思想政治教育的教學(xué)過(guò)程中當(dāng)中來(lái)，從而使思想政治理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成具體的實(shí)踐知識(shí)，使學(xué)生能夠更好的掌握思想政治的內(nèi)容。

四、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)方法

傳統(tǒng)的思想政治主要的教學(xué)方法是教師對(duì)于思想政治理論的灌輸，教師在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位，學(xué)生學(xué)習(xí)很被動(dòng)，學(xué)生的邏輯思維能力以及創(chuàng)造性被埋沒(méi)了，很不利于學(xué)生對(duì)思想政治知識(shí)的學(xué)習(xí)，而“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念將教師在教學(xué)過(guò)程中所扮演的角色轉(zhuǎn)變了，在這一理念下，教師主要是作為一個(gè)引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教學(xué)，而學(xué)生則成為了思想政治教學(xué)課堂上的主體。教師在進(jìn)行具體的思想政治教育時(shí)，首先要對(duì)每一位學(xué)生給予充分的尊重，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生有目的的對(duì)生活進(jìn)行關(guān)注，將生活與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。除此之外，教師還應(yīng)該與學(xué)生多溝通、多交流，并且鼓勵(lì)學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)與交流，使學(xué)生能夠互相學(xué)習(xí)、互相幫助，從而提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

目前“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念已經(jīng)在我國(guó)中學(xué)的教育活動(dòng)中得到了廣泛的應(yīng)用，本文通過(guò)具體的分析，提出了尊重個(gè)性化差異，區(qū)別對(duì)待學(xué)生、關(guān)心每一位學(xué)生的生活狀態(tài)、了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)以及轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)方法等的辦法能夠使“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念更好的助益我國(guó)的中學(xué)政治教育。

[1]肖志龍.在中學(xué)政治新課程改革中踐行陶行知“教學(xué)做合一”思想[J].都市家教：下半月,2012,(2)：262-263.

[2]陳梅貞.關(guān)于陶行知“教學(xué)做合一”思想在政治教學(xué)中的運(yùn)用[J].讀寫算（教師版）：素質(zhì)教育論壇,2012,(8)：65-67.

[3]潘興和.學(xué)陶師陶與思想政治教學(xué)的融合[J].學(xué)園·教育科研,2013,(3)：99-100.

任正福（1964-），男，漢族，甘肅慶陽(yáng)人，本科，中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：政治教學(xué)，新課程改革、學(xué)校管理、心理健康教育等，從事工作：1986年參加工作，從事學(xué)校管理工作20余年，兼任初中政課教學(xué)。