陶行知生活教育理論對(duì)我國高等職業(yè)教育的啟示

李嬌嬌

吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)

陶行知生活教育理論對(duì)我國高等職業(yè)教育的啟示

李嬌嬌

吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)

“生活教育”理論是陶行知教育思想的核心，它最初是以鄉(xiāng)村教育的形式出現(xiàn)，后來陶行知將其作為一種與傳統(tǒng)教育、舊教育、富人教育相對(duì)立的新教育和窮人的教育，集中反映了他在教育目的、內(nèi)容和方法等方面的主張，在我國大力發(fā)展高等職業(yè)教育的背景下重新將陶行知教育思想納入研究視野頗有重要意義。

陶行知；生活教育理論；高等職業(yè)教育；啟示

“生活教育”理論是陶行知教育思想的核心，它最初是以鄉(xiāng)村教育的形式出現(xiàn)，后來陶行知將其作為一種與傳統(tǒng)教育、舊教育、富人教育相對(duì)立的新教育和窮人的教育，集中反映了他在教育目的、內(nèi)容和方法等方面的主張，在我國大力發(fā)展高等職業(yè)教育的背景下重新將陶行知教育思想納入研究視野頗有重要意義。

一、“生活教育”理論體系的構(gòu)成

1927年起，陶行知在曉莊師范學(xué)校先后做了《生活工具主義教育》、《教學(xué)做合一》、《在勞力上勞心》、《生活即教育》等演講，將“社會(huì)即學(xué)校”、“生活即教育”、“教學(xué)做合一”形成完整的理論體系，即生活教育理論。

二、對(duì)“生活教育”理論的解讀

（一）“生活即教育”是生活教育理論的核心。它具有以下基本含義：第一，“生活即教育”是人類原來就有的，生活含有教育的意義。第二，“生活即教育”就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是與人生共始終的教育。第四，在生活與教育的關(guān)系上，生活決定教育，教育改造生活。

（二）“社會(huì)即學(xué)校”是關(guān)于學(xué)校教育的本質(zhì)看法，是“生活即教育”思想在學(xué)校與社會(huì)關(guān)系問題上的具體化。第一，把社會(huì)與學(xué)校打成一片，“以社會(huì)為學(xué)校”，或者“社會(huì)含有學(xué)校的意味，學(xué)校含有社會(huì)的意味。”第二，對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)校實(shí)施改造，讓“學(xué)校含有進(jìn)步的意味。”

（三）“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)論，“生活即教育”在教學(xué)方法問題上的具體化。第一，教與學(xué)都必須以“做”為中心。第二，要求學(xué)生“手腦并用”，在“勞力上勞心”。第三，“行是知之始，知是行之成”。

三、生活教育理論對(duì)我國高等職業(yè)教育的啟示

陶行知的生活教育理論是在特定歷史條件下產(chǎn)生的，不免有一些思想局限或不足。譬如，他把“生活”與“教育”混同，把“社會(huì)”和“學(xué)校”畫等號(hào)，淡化了教育、學(xué)校的特殊性，將教育低級(jí)化、原始化了，夸大了生活教育的作用。盡管如此，我們必須承認(rèn)陶行知生活教育理論是我們民族教育理論寶庫中的瑰寶，是值得我們汲取的教育理論。鑒于目前我國高等職業(yè)教育在蓬勃發(fā)展的同時(shí)暴露出的種種問題，重新將陶行知教育思想納入研究視野具有極其重要的意義。

（一）職業(yè)教育不能與生活實(shí)際相脫離。

目前我國職業(yè)教育的弊端是以專業(yè)為中心、以行業(yè)為目標(biāo)，偏重理論知識(shí)的灌輸及片面的技能訓(xùn)練，而忽視了對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的引導(dǎo)、淡化了對(duì)學(xué)生追求美好生活的精神陶冶，這使得職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生成為了僅有一技之長的技術(shù)人，這不僅不利于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，同樣對(duì)于社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展百害而無一利。職業(yè)教育應(yīng)加強(qiáng)生活教育的內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立追求美好生活的精神追求，培養(yǎng)學(xué)生的生活技能、人際溝通能力和良好的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生明確生活的意義，提升生活質(zhì)量，使其更好地自我定位，從而在參與集體事業(yè)和社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

（二）提升高等職業(yè)教育的社會(huì)服務(wù)功能。

職業(yè)教育是指讓受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的職業(yè)知識(shí)、技能和職業(yè)道德的教育。其中“某種職業(yè)”是以社會(huì)需求為導(dǎo)向的，隨著科技和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，很多職業(yè)在逐漸消亡，進(jìn)而會(huì)衍生出許多新興行業(yè)，因此，職業(yè)教育要著眼于社會(huì)的發(fā)展，不能閉門造車，想當(dāng)然。這就要求以宏觀、發(fā)展、長遠(yuǎn)的眼光立足社會(huì)需求，以就業(yè)為導(dǎo)向科學(xué)設(shè)置專業(yè)，圍繞專業(yè)研究課程體系，確定專業(yè)核心課程、主干課程、基本課程，不能用的上的也開，用不上的也開，眉毛胡子一把抓要不得。其次，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與學(xué)校的無縫對(duì)接。第三，突出高等職業(yè)教育的實(shí)用性，走產(chǎn)業(yè)化、聯(lián)合化發(fā)展之路。

（三）深化高職教學(xué)改革。

高職教學(xué)改革要實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)轉(zhuǎn)變：

（1）革新原有的學(xué)習(xí)制度，建立校企無縫對(duì)接、深度合作的機(jī)制，由全日制向彈性學(xué)制轉(zhuǎn)變。

（2）教學(xué)內(nèi)容注重四維度，校內(nèi)課程+頂崗實(shí)踐+職業(yè)素養(yǎng)+心理素質(zhì)相結(jié)合。

（3）教學(xué)評(píng)估客體多元化、方法多樣化。以往教學(xué)評(píng)估方法較為單一，筆試為主，而職業(yè)教育的特殊性，決定了其評(píng)估方法需要多樣化，比如：筆試+技能+面試，筆試又可分必答題和選做題等，技能可分為競賽或單獨(dú)測試，面試考查學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為主。當(dāng)然考慮到學(xué)生個(gè)體的差異，評(píng)估可考慮分層評(píng)價(jià)。其次豐富評(píng)價(jià)客體，教師要攜手企業(yè)、家長、學(xué)生一起共評(píng)。

（4）改革傳統(tǒng)的教授式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

隨著國家大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，我國職業(yè)教育發(fā)展空間大大提升，無論是發(fā)展速度，還是發(fā)展規(guī)模，都取得了前所未有的成效，但是職業(yè)教育質(zhì)量不盡如人意，尤其很多職業(yè)院校在競爭中勉強(qiáng)生存，就業(yè)“出口”不暢，就直接導(dǎo)致招生“入口”不旺，導(dǎo)致這惡性循環(huán)的原因無外乎高職教育發(fā)展中存在的諸多問題，大環(huán)境、大背景下的問題高職院校自身解決不了，但是認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知生活教育理論，整改高職院校自身存在的問題是觸手可及的。

[1]程平.學(xué)習(xí)陶行知職業(yè)教育思想推動(dòng)職業(yè)教育的改革與發(fā)展[J];生活教育;2009年09期

[2]顧琪章.陶行知職業(yè)教育思想對(duì)當(dāng)今高職教育的啟示[J];岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年03期