江南水鄉文化與江南舞蹈

趙 云 （南京市文學藝術界聯合會 210002）

江南水鄉文化與江南舞蹈

趙 云 （南京市文學藝術界聯合會 210002）

杏花春雨的江南，曾是無數中國文人競相描述的夢里家園。人們一想到江南，腦海里就會出現：小橋、流水、楊柳、烏篷船等極富江南特色的圖畫，也會聯想到與魚米之鄉、富庶、安逸有關的詞匯。是的，這就是我們眼中的江南，一個富饒而美麗的江南！江南的文化離不開一個“水”字，而江南舞蹈也與江南水鄉文化息息相關，在我們近現代舞蹈編導者們的創作之下，一批批反映江南水鄉文化的舞蹈作品應運而生，成為中國舞蹈史上一顆璀璨的明珠。

一、江南水鄉文化

（一）關于江南定義

江南，字面上的含義為江的南面，但作為一個典型的歷史地理概念，江南本意指長江以南的地區。在古代，江南往往代表著繁榮發達的文化教育和美麗富庶的水鄉，江南代表了中國人對美好生活的無限向往與希望。

廣義的江南，指宜昌以東，長江中下游以南，南嶺以北的廣大地區。狹義的江南，是指被文人美化了的江東地區。文化意義上特指的“江南”，即狹義的江南，地域相當于江東地區，包括蘇南（及揚州）、上海地區、浙江北部、皖南、江西東北部地區

（二）江南水鄉的特色

江南水鄉所處長江三角洲和太湖水網地區，氣候溫和，季節分明，雨量允沛，因此形成了以水運為主的交通體系。居民的生產生活依賴著水，這種自然的環境和功能的需要，塑造了極富韻味的江南水鄉民居的風貌與特色。江南水鄉民居總的面貌是：平房樓房相摻，山墻各式各樣，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏，錯落有致的景觀，建筑造型輕巧簡潔，虛實有致，色彩淡雅，因地制宜，臨河貼水，空間輪廓柔和而富有美感。因此，常被人稱之為“粉墻黛瓦”“小橋流水人家”。

二、江南水鄉文化與江南舞蹈

一方水土養育一方人民，在江南水鄉的滋潤之下養育了一方溫婉善良的江南人，而江南舞蹈正是對這方水土的外化表現。在江南舞蹈的創作中，我們的編導大量汲取了江南水鄉的靈氣，一代代的編導創作了大量反映江南水鄉的舞蹈作品。其中，有表現江南風土人情、民居風貌的、有反映江南水鄉的生產生活的，也有表現江南水鄉人文性格的舞蹈。

（一）江南舞蹈中對江南水鄉生產生活的表現

從黃素嘉老師的《豐收歌》開始，反映江南人民辛勤勞作的佳作就漸漸被全國觀眾所熟知，再到之后的《水鄉送糧》，蘇州市組織創作的舞蹈《擔鮮藕》、無錫市創作的舞蹈詩《太湖魚米鄉》都是該類型舞蹈的代表之作。舞蹈《擔鮮藕》在80年代曾一度掀起全國對于江南舞蹈的關注，舞蹈通過描繪農家妹子肩挑鮮藕走在趕集路上的歡喜場景，表現了江南人民快樂幸福的生活和他們靠勤勞致富的精神風貌。在選材上，編導選取了最貼近生活的題材，用最普通的農家姑娘形象，最熟悉的勞動生活場面，把這些放置在江南如畫的水鄉，這樣的選材透射出強烈的生活氣息，容易與觀眾產生共鳴。在動作編排上，編導以大量的跳顫步為基礎，并配合扭擰勾腳轉、掖腿跳、挑擔漁籃花鼓等頗具江蘇民間特色的動作。使此舞蹈格調爽朗明快而帶詼諧。舞蹈詩《太湖魚米鄉》在舞臺上藝術地展現了新江南魚米之鄉美的湖山、美的生活和美的心靈，展示了太湖魚米鄉人民的勞動與生活。黃素嘉老師創作的舞蹈《豐收歌》更是經典中的經典。該作品誕生于六十年代初，六月，正是江南收割的季節，編導深入江南農村，看到許多勞動婦女從早到晚在稻田辛勤勞作的情景，使編導產生了創作的激情，他們以生活在江南水鄉的勞動婦女收割稻谷為背景，通過割、挑、打、揚等細節，表現農村婦女勤勞奮發的美德與熱情豪爽的性格，反映出一派喜獲豐收的愉悅之情。

（二）江南舞蹈中對江南水鄉風貌的表現

《太湖美》和《春風又綠》是兩部典型描寫江南水鄉風貌的舞蹈，兩個舞蹈的共同之處是運用了楊柳枝作為道具，編導把柳枝婆娑輕揚和江南女人依裊之姿聯系起來，把江南女人裊裊身姿也化作柳枝，在江南微微春風中輕柔的搖擺，給我們描繪出江南水鄉綠意盎然的春天模樣。特別是《春風又綠》，編導在創意中不僅用柔美的肢體動作表現了萬物復蘇，柳枝在春風吹拂下發芽成長，還在此基礎上賦予更深寓意。“春風又綠江南岸”，這里不僅是表現江南自然環境的一片大好，更是表現出江南人民昂揚向上的精神面貌。80年代南京市歌舞團創作了獨舞《茉莉花》，向我們呈現出一個江南少女漫步于水鄉的美妙畫面，舞蹈通過撐船、過橋、采花、聞花等動作，使觀眾在欣賞舞蹈時仿佛隨少女的腳步踏上了水鄉的小路。

（三）江南舞蹈中對江南水鄉人文性格的描繪

獨舞《水鄉童謠》90年代由揚州市歌舞團創作演出，舞蹈表現的是江南水鄉一個調皮的女孩在河里玩耍的情境，小女孩把竹篙時而當成橫吹的笛子，時而當成可以釣魚的魚竿，一根長長的竹竿在女孩手上變成了各種道具，把一個水鄉女孩的天真浪漫之情表現的淋漓至盡，同時又讓觀眾感到仿佛隨著這個小女孩置身于美麗的江南水鄉之中。該舞蹈中沒有大跳躍、大翻身、大腿大腰的表現，卻在細節中感動著觀眾，把江南水鄉的小女孩的天真、可愛、俏皮展現給了觀眾。

說到此，《小城雨巷》更為全國觀眾所熟知。舞蹈中，身著傳統旗袍、柔美如水的江南姑娘手持油紙傘，在簌簌迷蒙雨絲中穿行嬉戲，勾勒出了一幅清新的江南雨中美景。值得一提的是，舞蹈名為《小城雨巷》，卻不是詩歌《雨巷》的簡單再現，它沒有了詩里的那種徘徊憂郁的小我情調，卻放大和強化了詩歌意境的韻味和氛圍。在最后的環節中，編導設計了一個雨中奔跑的女孩到屋檐下躲雨的情節。當女孩佇立在屋檐下時，屋里伸出一把雨傘為女孩擋雨。這時，觀眾被感動了，因為這把傘拉近了人與人之間的距離，還撐起了人與人之間一片溫馨的天空。整個舞蹈演到這里，使主題得到了升華，讓觀眾看到了一個富裕、文明、和諧的江南。在強調技巧和視覺震憾的當今舞蹈界，這樣一個具有傳統文化內涵和優美詩性的節目，確實讓人耳目一新。

三、結語

江南水鄉文化獨特的地理背景決定了江南舞蹈不可能有蒙族舞蹈粗獷豪放、不可能有藏族舞蹈的熱烈奔放、也不可能有東北秧歌的夸張利落，可以說，在地理基礎上形成的江南舞蹈的原初本態構成了其核心內容，從而也體現出江南舞蹈的特殊韻味，含蓄、內斂、輕柔、靈巧。但這并不意味著江南舞蹈僅僅只代表著小情小調，隨著時代的發展，江南舞蹈也應順應潮流，在原有的基礎上尋求自我突破，《小城雨巷》為江南舞蹈的創作新思路打下了一個很好的基礎，不僅有小情也要有大愛。因此我認為在江南舞蹈未來的創作中，編導們在考慮除了外化的江南基本動作同時，也應更加關注更深層次，江南人民情感上的追求。

目前，無論是從網上還是從圖書館里，我們都很難去查閱到有關于江南舞蹈的一些詳細記載，卻很容易查到藏族舞、蒙族舞、鮮族舞等其他民族民間舞蹈的資料，由此可見，江南舞蹈并未完全形成自有的舞蹈體系，目前僅僅是一個概念化的提法，這一切還需我們新一代的江南舞蹈人繼續努力，希望在不久的將來，我們能夠看到具有江南文化本質與內涵的，獨特的、完整的江南舞蹈體系展現給全國人民。

趙云：南京市舞蹈家協會副主席、國家二級編導。