淺析從“畫(huà)家”到“藝術(shù)家”稱謂的變化

石二軍 （華北水利水電大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 450000）

淺析從“畫(huà)家”到“藝術(shù)家”稱謂的變化

石二軍 （華北水利水電大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 450000）

當(dāng)代美術(shù)界中有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，很多從事架上繪畫(huà)創(chuàng)作的人，其身份很不清晰，我們常常稱其是某某藝術(shù)家，而不是某某畫(huà)家。這就同過(guò)去的美術(shù)界有很大的不同，比如文藝復(fù)興時(shí)期，印象派時(shí)期從事美術(shù)創(chuàng)作的人，可以很明確的稱呼其為畫(huà)家，而今天，尤其是提到20世紀(jì)后的西方畫(huà)家，常常是以藝術(shù)家的稱呼冠名。

藝術(shù)家；畫(huà)家；當(dāng)代藝術(shù)

當(dāng)代美術(shù)界中有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，很多從事架上繪畫(huà)創(chuàng)作的人，其身份很不清晰，我們常常稱其是某某藝術(shù)家，而不是某某畫(huà)家。這就同過(guò)去的美術(shù)界有很大的不同，比如文藝復(fù)興時(shí)期，印象派時(shí)期從事美術(shù)創(chuàng)作的人，可以很明確的稱呼其為畫(huà)家，而今天，尤其是提到20世紀(jì)后的西方畫(huà)家，常常是以藝術(shù)家的稱呼冠名。其實(shí)也難怪，20世紀(jì)進(jìn)入了影像的時(shí)代，繪畫(huà)不再以單純的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)而存在了，當(dāng)代藝術(shù)家求新、求異以求區(qū)別別人的藝術(shù)，這種現(xiàn)象存在于當(dāng)代多數(shù)藝術(shù)家當(dāng)中。藝術(shù)家也不再把繪畫(huà)技法等繪畫(huà)本體的東西作為自己的關(guān)注的重點(diǎn)，繪畫(huà)在藝術(shù)語(yǔ)言和材料，方式上大大地?cái)U(kuò)展，藝術(shù)家的存在更多的是靠所謂藝術(shù)修養(yǎng)，所謂作為“藝術(shù)家”的多方面的能力體現(xiàn)自己的藝術(shù)價(jià)值，取悅于觀眾、評(píng)論的東西，進(jìn)而導(dǎo)致了藝術(shù)的多樣化和世俗化，曾經(jīng)有這樣的說(shuō)法，這些不搞寫(xiě)實(shí)的人，多是寫(xiě)實(shí)畫(huà)不好了才去搞抽象，去表現(xiàn)，甚至搞觀念，搞裝置，這句話的確有些偏激，因?yàn)楝F(xiàn)在仍能看到一些畫(huà)表現(xiàn)的畫(huà)家，他們做的很好，呈現(xiàn)的作品的確具有美感和韻味，這作為藝術(shù)作品已經(jīng)達(dá)到目的了。比如尚揚(yáng)老師的畫(huà)，就很好看，“尚揚(yáng)黃”給人的也是種特別的感覺(jué)，尤其看他十幾歲畫(huà)的畫(huà)，和他以后的畫(huà)有很大的相似之處，有一脈相連之感，他創(chuàng)造的是一種人與生俱來(lái)的對(duì)美的感受，而并非造作。他畫(huà)的畫(huà)抽象，但是沒(méi)有程式化。這是有別于程式化比較嚴(yán)重的畫(huà)家的作品的。但當(dāng)下許多藝術(shù)家和想當(dāng)藝術(shù)家的人恐怕基于一種僥幸的心理，就是寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)我搞不了，我就搞抽象，搞表現(xiàn)，很有可能還搞出什么別的花樣來(lái)……而其實(shí)在這種抽象的表現(xiàn)的而非具象的藝術(shù)中，即使像畢加索這樣立體派代表作的成熟的作品，如果被人們普遍認(rèn)可，也需要有一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是文化認(rèn)同的過(guò)程。我們都熟知的例子，畢加索少年時(shí)期所畫(huà)的畫(huà)就頗具天才的表現(xiàn)，筆者也還記得很早看到畢加索的一幅畫(huà)著一位側(cè)身坐的婦女形象的素描，就覺(jué)得畫(huà)的真好，而得知這是他16歲的時(shí)候畫(huà)的時(shí)候，更是吃驚。正如我所看待的畢加索一樣，可能大多數(shù)人與我一樣，對(duì)藝術(shù)家的認(rèn)同，某種程度上是一種社會(huì)從眾的認(rèn)同，就像看到畢加索16歲就能畫(huà)出那樣好的畫(huà)的時(shí)候，就覺(jué)得他后期立體主義繪畫(huà)也很好，即使覺(jué)得不好，至少也會(huì)有興趣去了解！

中國(guó)畫(huà)是代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的一面旗幟，中國(guó)畫(huà)無(wú)論從其本身的學(xué)術(shù)價(jià)值還是中國(guó)畫(huà)的悠久歷史，可以說(shuō)都在世界文化和世界美術(shù)史中占有重要地位。然而，自西方傳教士帶來(lái)一種中國(guó)人陌生的西方畫(huà)種油畫(huà)，到這個(gè)畫(huà)種成為中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的主流畫(huà)種，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在國(guó)人心目中地位降低了，似乎不重要了，似乎成為一種邊緣文化，這是值得我們?nèi)?dān)憂的。中國(guó)畫(huà)的傳承是存在問(wèn)題的，有些畫(huà)國(guó)畫(huà)的，有的竟去美國(guó)搞當(dāng)代藝術(shù)了。在國(guó)內(nèi)，油畫(huà)市場(chǎng)要比國(guó)畫(huà)市場(chǎng)火爆的多油畫(huà)價(jià)格普遍也比國(guó)畫(huà)價(jià)格高，我們姑且先不談中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)如何泡沫化，如何不成熟。至少這是國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的不重視和崇洋媚外的思想作怪。20世紀(jì)是一個(gè)最具有典型意義的世紀(jì)，是中西方文化，政治，經(jīng)濟(jì)碰撞最為激烈的一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭國(guó)人冷漠的問(wèn)題，都是這種強(qiáng)弱文化碰撞的結(jié)果。藝術(shù)也是一樣，20世紀(jì)是西方的世紀(jì)，20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)史也是一部西方現(xiàn)代藝術(shù)史。所以“西化”在所難免。這也是中國(guó)藝術(shù)家，乃至中國(guó)人民族自尊心，自信心不足引起的西化。

然而西方諸如美國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)，其本身就是缺乏積淀的，它之所以今天在全世界各地都被關(guān)注和推崇，也正是得益于它的文化，經(jīng)濟(jì)軍事的擴(kuò)張，是國(guó)力強(qiáng)弱造成的文化碰撞的結(jié)果。美國(guó)的藝術(shù)同美國(guó)一樣，沒(méi)有幾百年的歷史，比我們中華五千年歷史文化相差甚遠(yuǎn)，但是他想要在世界具有話語(yǔ)權(quán)，就必須在文化，藝術(shù)上也要有話語(yǔ)權(quán)，但是憑實(shí)力他又比不了歐洲的油畫(huà)和中國(guó)的中國(guó)畫(huà)，所以他制造了一種所謂的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象來(lái)迷惑人們。所以說(shuō)當(dāng)代的畫(huà)家少了，而藝術(shù)家少了，就是會(huì)畫(huà)畫(huà)的畫(huà)家少了，不會(huì)畫(huà)畫(huà)的畫(huà)家成不了畫(huà)家，干脆就以藝術(shù)家自居。

當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家的處境是處于進(jìn)退兩難中，古人已經(jīng)做得極致，要想超越不是那么容易的事情，也可以求變，求異，從表現(xiàn)方法，內(nèi)容方面下手取不同，畢竟當(dāng)今的藝術(shù)可以更好的充分發(fā)揮畫(huà)面的構(gòu)成因素，空間也不必完全三維的了，古典的油畫(huà)由于他的功能性和內(nèi)容的宗教化，很大程度制約了畫(huà)面構(gòu)成的表現(xiàn)和空間的表現(xiàn)。其實(shí)古典繪畫(huà)三維空間的表現(xiàn)也是一種對(duì)繪畫(huà)表現(xiàn)的制約，同樣也是受限于它所表現(xiàn)的內(nèi)容。但能像弗洛伊德那樣將油畫(huà)語(yǔ)言做到那種極致的仍為少數(shù)。

但總的來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)還要回歸到繪畫(huà)本體中去，也就是說(shuō)，繪畫(huà)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，是觀看的藝術(shù)，畫(huà)家更要對(duì)繪畫(huà)本體，諸如構(gòu)圖、色彩、空間進(jìn)行研究和探索，只有這樣，才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)，在美術(shù)史的長(zhǎng)河中不至于被湮沒(méi)。

石二軍，華北水利水電大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師。