青巖古建筑裝飾類型探究

姜廣建 （貴州師范大學美術(shù)學院 550001）

青巖古建筑裝飾類型探究

姜廣建 （貴州師范大學美術(shù)學院 550001）

建筑與裝飾歷來關(guān)系密切，建筑裝飾依附于建筑結(jié)構(gòu)，是一種附加藝術(shù)，是一個時代文化的縮影，記載著豐富的傳統(tǒng)生活哲理。青巖歷史悠久，建筑文化底蘊豐厚，大量明清時期古建筑至今保存完好。本文以青巖古建筑為例，探討其建筑裝飾的類型。

青巖；古建筑；裝飾

青巖古鎮(zhèn)古建筑的裝飾，內(nèi)容豐富，形式多樣，無論是木裝飾、石裝飾，還是磚裝飾都十分講究，巧奪匠心，體現(xiàn)了博大精深的民族美學特征與傳統(tǒng)文化思想。

一、木裝飾

木裝飾歷史久遠，工藝技法種類多樣，地位與影響較大。木雕一方面能夠修飾建筑構(gòu)件銜接、外露的部分，對建筑進行裝飾，另一方面能夠體現(xiàn)居住者的身份地位及對美好生活的向往與期盼。青巖遺存的古建筑裝飾中，木雕工藝豐富，主要采用了圓雕、浮雕、透雕、陰刻四種雕刻技法。

（一）挑檐枋與雀替

挑檐枋又稱撩檐坊，是斗拱的重要附屬構(gòu)件和挑檐的重要承重結(jié)構(gòu)，能夠傳遞建筑構(gòu)件重量。青巖古建筑挑檐枋的雕飾，技法多樣，內(nèi)容豐富。雕飾技法以圓雕、浮雕與透雕為主，內(nèi)容以大象、蝙蝠、牡丹、荷花等動植物紋飾圖案為主。

雀替是房屋外檐坊與梁坊相交處的承托木構(gòu)件，主要起均衡與裝飾的作用。青巖古建筑的雀替種類與形式豐富多樣，有斗拱造型、裝飾圖案的外輪廓造型等。

其裝飾，工藝手法主要以透雕、浮雕等為主；內(nèi)容以大象、蝴蝶、荷花、牡丹等動植物紋飾圖案為主。

（二）門與窗

青巖古建筑門與窗的裝飾具有濃厚的地域特色與民族特色。

青巖古建筑的門主要為朝門和堂屋門。朝門也就是常說的大門，通常有門罩構(gòu)成，罩上吊瓜下垂。朝門是一個家庭的“臉面”，體現(xiàn)和象征著者居住者的身份地位與財富，常常是中國傳統(tǒng)建筑裝飾的重點部分之一。青巖民居建筑朝門的木裝飾主要為瓜柱、雀替、門簪等部位。裝飾內(nèi)容豐富，既有蝙蝠、蝴蝶、桃子、石榴等動植物圖案，也有福、壽等寓意吉祥的書法單體文字。堂屋門，青巖古建筑的堂屋門主要為傳統(tǒng)格扇門和傳統(tǒng)格扇門加建腰門兩種類型。中國傳統(tǒng)格扇門主要有上端格心、下端裙板及格心與裙板之間部分的絳環(huán)板三部分構(gòu)成，這三部分也是傳統(tǒng)格扇門木雕裝飾的主要部位。青巖古建筑格扇門上端的格心，面積較大，便于裝飾，主要有步步錦、萬字紋、直方格等裝飾形式。絳環(huán)板與裙板是格扇門重點裝飾的部分，由于這兩部分的構(gòu)成主要為實心板材，雕刻發(fā)揮的余地較大，因此裝飾內(nèi)容豐富，形式多樣。常用梅、蘭、竹、菊等超凡脫俗的題材內(nèi)容，表達一定的人文氣質(zhì)和時代精神風尚。

青巖古鎮(zhèn)古建筑的窗較門相比，無論在裝飾形式，還是裝飾內(nèi)容上，更是豐富多彩。窗的形式與形狀豐富多樣，既有直欞窗、格柵窗、支摘窗，又有矩形窗、扇形窗、圓形窗等。其木雕裝飾，采用的主要工藝手法為圓雕、浮雕、透雕等。雕飾的題材內(nèi)容既有“燈籠錦”“步步錦”、冰紋，又有荷、蓮、卷草等。趙以炯故居的花窗樣式與裝飾內(nèi)容是上述特征的重要代表。

（三）藻井

藻井，又稱龍井，是經(jīng)過木材抹角層層疊加而成，形式美觀華麗，常見于具有較高規(guī)格的戲樓、正殿等建筑內(nèi)。青巖古鎮(zhèn)的藻井主要體現(xiàn)在萬壽宮、慈云寺等宗教建筑中。藻井木雕裝飾主要以浮雕為主要技法，雕飾有荷、蓮、卷草、鳳凰、蝴蝶等動植物圖案，可謂豐富多彩、富麗堂皇。

二、石裝飾

“藝術(shù)之始，雕塑為先，蓋在先民穴居野處之時，必先鑿石為器，以謀生存，其后既有居室，乃作繪事，故雕塑之術(shù)，實始于石器時代，藝術(shù)之最古者也。”石雕藝術(shù)是人類有史以來經(jīng)常使用的裝飾技法，由于具有耐腐蝕性強，易就地取材與保存等優(yōu)點，縱觀古今中外，遺留了大量寶貴藝術(shù)財富。鑿、剔、削、磨、刻等是石裝飾的常用技法。貴州青巖石材豐富，且常年氣候潮濕，為石裝飾的普遍使用提供了空間與可能。青巖古鎮(zhèn)古建筑中現(xiàn)遺留了部分石雕藝術(shù)作品，主要在柱礎(chǔ)與抱鼓石、須彌座與石欄板等部位。

（一）柱礎(chǔ)與抱鼓石

柱礎(chǔ)又稱磉礅，常用在立柱下面，直接與地面接觸，主要起承重與保護木柱下部分不受雨水侵蝕的作用。青巖古建筑群中石柱礎(chǔ)，形式多樣，內(nèi)容豐富，堪稱經(jīng)典，研究價值較高。柱礎(chǔ)石的造型種類多樣，藝術(shù)效果較好，有鼓形、蓮花形、方柱形等，且常與圖案組合出現(xiàn)，變化豐富，極具文化內(nèi)涵。例如，趙以炯故居、迎祥寺、龍泉寺等處的石柱礎(chǔ)，造型各異，累計數(shù)量有百余礅。柱礎(chǔ)的雕刻技法主要以傳統(tǒng)的浮雕、圓雕和透雕等形式為主，雕刻內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深邃，既有荷、蓮、蝙蝠、蝴蝶等動植物圖案，也有福、壽等書法文字。

抱鼓石，又稱門枕石，屬于建筑構(gòu)件，是緊挨墻體，安放在大門兩立框下的石墩，起加固門框的作用。青巖古鎮(zhèn)抱鼓石多用于石牌坊立柱下，其作用在于“抱”住立柱，使其穩(wěn)固。抱鼓石常雕刻成圓鼓形，但青巖石牌坊的抱鼓石都沒雕刻成此形狀，而雕刻成了葫蘆形或獅子形，如趙彩章百歲坊的葫蘆抱鼓石、趙理倫百歲坊的獅子抱鼓石。葫蘆形，又似石榴形，兩者既有“福”“祿”的諧音，又有“多子”的寓意，體現(xiàn)出深厚的民俗文化內(nèi)涵。獅子，是中國傳統(tǒng)文化中的吉祥物，視為獸中之王，置于建筑物上，既可以避邪，又寓意官運亨通，飛黃騰達。

（二）須彌座與石欄板

須彌座原是佛像下面的基座，經(jīng)過發(fā)展，后來演變?yōu)樯舷聦挕⒅虚g束腰，以仰蓮和覆蓮相連接的基本形式。須彌座在青巖古建筑群中常用作柱礎(chǔ)、抱鼓石的底座。常采用淺浮雕的雕飾手法，各個部分都附有不同的石雕裝飾內(nèi)容。雕飾題材非常廣泛，既有角獸，又有各種植物紋案等。

青巖古鎮(zhèn)的石欄板常建在花園庭院之中，約高二三尺高。其做法是先立望柱，后在望柱間安裝欄板，有的欄板下安坐腳。欄板上常作環(huán)形、菱形、方勝形鏤空雕飾，望柱柱頭上也常刻有吉祥圖案。

三、磚裝飾

磚裝飾主要是指磚雕，是在水磨磚上進行雕刻的一種古老藝術(shù)形式，也是古建筑中重要的裝飾手法，它源遠流長，而且富有民族特色。磚雕藝術(shù)在青巖古建筑中應(yīng)用廣泛，且具有典雅質(zhì)樸的特點。其主要應(yīng)用在脊飾、瓦作、影壁、山墻等處，常采用圓雕、透雕、浮雕等雕飾工藝。

（一）脊飾

脊的裝飾主要針對正脊而言，正脊是指屋頂上兩個坡面頂相交而產(chǎn)生的結(jié)合部和分水嶺。脊飾既有防止雨水滲透的功能，又起裝飾的作用。對脊裝飾的繁簡程度，也能從側(cè)面反映出戶主的經(jīng)濟實力與社會地位，因此屋脊自然成為裝飾的重點部位。青巖古鎮(zhèn)古建筑正脊的造型多由脊身、脊翼、脊首三部分組成，脊身，是正脊的主體部分；脊翼，指正脊兩端的裝飾部件，一般安放獸形裝飾物，即獸吻，具有體現(xiàn)官位身份的裝飾作用；脊首，指正脊中央的裝飾部件。青巖古鎮(zhèn)古建筑的正脊有下列三種基本形式，即類型一：脊翼+脊身+脊首+脊身+脊翼；類型二：脊身；類型三：脊翼+脊身+脊翼。青巖宗教建筑與民居建筑在脊飾上有所區(qū)別，即宗教建筑的脊是用比較有氣勢的正吻和兩端鴟尾來體現(xiàn)。正脊造型豐富多樣，如寶瓶或火龍珠狀，兩端鴟尾常用龍吻、魚吻等樣式。

（二）瓦作與山墻

瓦作包括瓦當與滴水。瓦當是指屋面筒瓦最下端起防水、戶檐的構(gòu)件，同時還具有裝飾的作用。青巖古鎮(zhèn)古建筑的瓦當多為扇形和三角形，常以淺浮雕形式雕有花飾圖案等。滴水，是安放在屋面青瓦最下端出檐處起排水作用的構(gòu)件。古鎮(zhèn)滴水形似如意形舌頭，上面雕有花飾圖案等。

山墻是位于房屋兩側(cè)的圍護墻。青巖木結(jié)構(gòu)的建筑，往往設(shè)置成排的格扇門和窗，實心磚墻較少，如較大的廳堂、樓閣建筑中。因而房屋左右兩端的山墻成為主要的承重墻。青巖古建筑山墻的磚飾多集中于山墻屋檐下山花等處，以浮雕形式為主，內(nèi)容多為混合式圖案，體現(xiàn)吉祥的主題。

（三）影壁

影壁，又稱照壁或照墻，是設(shè)在院內(nèi)外之間的一道墻。一般設(shè)在正對大門處，起圍合、屏障和裝飾作用。影壁的造型一般由三部分組成，即壁頂、壁身與壁座。壁頂上鋪青瓦，且伸出檐口以保護壁身，具有和屋頂一樣的結(jié)構(gòu)和裝飾；壁身是影壁的主體部分，面積較大，是重點裝飾部位。裝飾形式多樣，題材廣泛，但所用題材多與建筑背景有關(guān)；壁座是影壁的基座部分，常用青磚來修飾線腳。青巖古鎮(zhèn)古建筑內(nèi)常采用影壁，但與一般照壁不同，不是建于大門口的正對面，而是多用圍墻的一段作為照壁，上面雕有福、壽等吉祥圖案，如趙以炯狀元故居的照壁，位于大門內(nèi)院的圍墻上，上雕有“百壽圖”。

[1]梁思成.梁思成文集[M].中國建筑工業(yè)出版社，1985.

[2]李蒙.陜西民居建筑裝飾藝術(shù)探究[J].西安建筑科技大學碩士論文，2006.