米開(kāi)朗基羅人體素描造型觀念分析

楊偉孝 （西安美術(shù)學(xué)院 710065）

米開(kāi)朗基羅人體素描造型觀念分析

楊偉孝 （西安美術(shù)學(xué)院 710065）

本文通過(guò)對(duì)米開(kāi)朗基羅人體素描的研究和分析，圖文并茂，總結(jié)出幾點(diǎn)區(qū)別于以往對(duì)素描問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)，諸如，素描的概念和作用，解剖和形體結(jié)構(gòu)，線造型的問(wèn)題，畫(huà)面節(jié)奏的問(wèn)題，整體觀念的問(wèn)題，由內(nèi)向外畫(huà)形的方法等等，都在本文的闡述過(guò)程中，從米開(kāi)朗基羅的素描的分析和學(xué)習(xí)中得到了答案，對(duì)于我們學(xué)習(xí)素描的正宗形成正確的素描理念起到了很大作用。

人體素描；理念；形狀；線造型

天才大師米開(kāi)朗基羅1475年3月6日生于現(xiàn)意大利佛羅倫薩的卡普萊斯，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)三杰之一，創(chuàng)造了文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑和繪畫(huà)藝術(shù)的巔峰，不僅如此，他在建筑和詩(shī)歌方面也成就卓越，可以說(shuō)是一個(gè)橫空出世的才華橫溢的大師，他為后世留下了很多令人驚嘆的絕世杰作，雕塑代表作品有《大衛(wèi)》《哀悼基督》《垂死的奴隸》《被縛的奴隸》《布魯特斯胸像》《摩西》等，繪畫(huà)作品代表有西斯廷教堂天頂壁畫(huà)《創(chuàng)世記》和《最后的審判》等，這些家喻戶曉的曠世杰作被人類世代贊嘆和膜拜，這些輝煌成就了米開(kāi)朗基羅的大師地位，然而，在大師的一生當(dāng)中他也繪制了很多經(jīng)典的素描，存留于世的能被我們所件的卻為數(shù)不多，從這些素描中讓我們能感受到大師的超人的才情，智慧的靈性，通過(guò)這些素描作品的研習(xí)，我們能夠感受到米開(kāi)朗基羅的繪畫(huà)思維的軌跡和理念，總結(jié)這些心得對(duì)于從事繪畫(huà)藝術(shù)的人們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是非常寶貴的資料，對(duì)造型藝術(shù)的發(fā)展有著重要意義。其造型理念如下：

一、素描的過(guò)程是一種探索式的思維過(guò)程

米開(kāi)朗基羅把素描當(dāng)作一種探索式的思維過(guò)程，我們今天能看到的米氏素描作品大多都是一種手稿的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的，其實(shí)這就是米氏素描的常態(tài)面貌，從這些直接了當(dāng)?shù)睦L制過(guò)程中留下的痕跡中能感覺(jué)到畫(huà)家思維活動(dòng)的軌跡，很多都是順意勾畫(huà)看似半成品的草圖卻清晰完整地傳達(dá)出作者的主觀意圖和所思所想，這樣的畫(huà)面會(huì)不會(huì)給予我們這樣的啟示：一幅畫(huà)面的完整度是由主觀意圖是否充分被表現(xiàn)來(lái)決定的而非面面俱到的深入刻畫(huà).米開(kāi)朗基羅的大部分素描稿都是為天頂壁畫(huà)所繪的草圖， 這些草圖在反復(fù)思考體悟人物形象的面部表情、身體動(dòng)態(tài)和整體感對(duì)于壁畫(huà)主題內(nèi)涵的契合度，以及畫(huà)面細(xì)節(jié)的推敲、構(gòu)圖形式的反復(fù)經(jīng)營(yíng)，畫(huà)面每個(gè)內(nèi)容的構(gòu)思都是通過(guò)素描這一直接而簡(jiǎn)練的素描過(guò)程實(shí)現(xiàn)出來(lái)的，使其無(wú)論是雕塑還是繪畫(huà)作品都嚴(yán)謹(jǐn)而有張力，這就是為什么米開(kāi)朗基羅能夠創(chuàng)造性地塑造空前絕倫的驚世之作的原因，其作品歷經(jīng)歷史的考驗(yàn)，其思想和形式穿越時(shí)空光耀塵世，素描過(guò)程對(duì)于米開(kāi)朗基羅來(lái)說(shuō)是一種可知可感的構(gòu)思過(guò)程，例如我們?cè)趫D一中可以看到他畫(huà)的壁畫(huà)中的一個(gè)人物形象，一個(gè)扭轉(zhuǎn)的背部女人的動(dòng)態(tài)，在素描稿中反復(fù)的設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)和體味其內(nèi)涵，包括五官的表情，每個(gè)細(xì)節(jié)的推敲，解剖結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)表達(dá)，素描在這里是醞釀作品的作用，伴隨著思考的過(guò)程，樸素而直接的過(guò)程，至此，我們能從米開(kāi)朗基羅的素描方式中得到體會(huì)，養(yǎng)成用素描思考的習(xí)慣，不能為了畫(huà)素描而畫(huà)素描。

二、陰陽(yáng)合一的整體觀

米開(kāi)朗基羅是一生中與石頭相伴的一位雕塑大師，當(dāng)人們對(duì)他的雕塑作品贊不絕口時(shí)，他卻說(shuō)：“其實(shí)這些形象本來(lái)就存在于這些大理石之中，我只是把多余的部分去除掉而已。”這句話看似平凡卻包含了豐富的哲理，在米開(kāi)朗基羅的眼中，這些石頭本來(lái)就是有生命的一個(gè)整體，其分為兩個(gè)部分，即形象和形象以外多余的東西，他的高明之處就在于做雕塑的過(guò)程中他變換了關(guān)注點(diǎn)，去除多余的部分，這多余的部分和作品形象本身一樣重要，好比中國(guó)哲學(xué)中的一陰一陽(yáng)謂之道一般，兩部分想成相依成為一個(gè)整體。也就是我們經(jīng)常說(shuō)的正負(fù)形是一個(gè)概念，這樣的觀念在那個(gè)年代是很了不起的，作為雕塑的空間觀念是很全局很整體的，這個(gè)觀念同樣在米開(kāi)朗基羅的素描作品中得到了普遍的應(yīng)用，他關(guān)注形象主體，也關(guān)注形象以外的畫(huà)面空間的形狀，這樣主體就就越發(fā)呈現(xiàn)的整體和渾然一體，這樣的作畫(huà)觀念使得米開(kāi)朗基羅非常注意人體素描的外輪廓線的形狀，嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化，這個(gè)外輪廓是正負(fù)形的界限，避免作畫(huà)時(shí)陷入局部的刻畫(huà)而喪失了整體性。在中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)畫(huà)面的時(shí)候有計(jì)白當(dāng)黑的說(shuō)法，就是畫(huà)的部分和留白的平面空間都是經(jīng)過(guò)考慮的部分，即虛而為用的觀念，這一點(diǎn)上米開(kāi)朗基羅和中國(guó)道家哲學(xué)思想的智慧在某種程度上不謀而合！

三、線描的方式呈現(xiàn)造型本質(zhì)

米開(kāi)朗基羅用線造型是源于他對(duì)雕塑造型的高深理解，他的素描其實(shí)是在紙用雕塑的意識(shí)畫(huà)素描，每一塊呈現(xiàn)在外表的骨骼和肌肉的解剖形狀按人體生長(zhǎng)的規(guī)律相互穿插夠成一個(gè)大的單元體積，而每一個(gè)外顯的肌肉都有一個(gè)基本的形狀，這每一個(gè)形狀都是可以用線來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的，用線的輕重，濃淡勾勒出個(gè)肌肉和骨骼的外輪廓，用線的以解剖形體為依托，以線描的形式表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的形狀，是米開(kāi)朗基羅素描的造型理念，由于米開(kāi)朗基羅雕塑的卓越成就，他對(duì)形體的每一個(gè)細(xì)節(jié)都嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w現(xiàn)在畫(huà)面上，雖然有虛實(shí)的節(jié)奏的變化，但絕沒(méi)有含糊其辭處理，像上帝造人一樣智慧，對(duì)于形體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)考究至極，本質(zhì)致至！沒(méi)有表面的光影，不追求所謂的效果，這里并不是說(shuō)光影不好，我們過(guò)去對(duì)光影效果的迷戀致使我忽視了本質(zhì)形體和結(jié)構(gòu)形狀的穿插關(guān)系，浮光掠影誤導(dǎo)了我們的認(rèn)識(shí)，米開(kāi)朗基羅的人體素描雕塑般的形體狀態(tài)，以線造型，光影為輔，中國(guó)畫(huà)中的工筆線描輔以淡彩的處理方法，形體結(jié)構(gòu)謂之骨，光影以為彩！和米氏的理念相似！因而，在米開(kāi)朗基羅的素描人體手稿中看到的更多是形體的本質(zhì)呈現(xiàn)，過(guò)多的糾纏明暗和質(zhì)感的表現(xiàn)。體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)理性和人文的精神。

米開(kāi)朗基羅的素描既有科學(xué)精準(zhǔn)的解剖體現(xiàn)，素描的技術(shù)性問(wèn)題，又有理想完美的人文理想主義的審美，我們?cè)谒娜梭w素描的觀摩和研習(xí)中總是能溫故而知新，感受大師的過(guò)人智慧，總結(jié)這些學(xué)習(xí)的心得和收獲，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)大師提高對(duì)素描基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有很大的作用。

[1][美]大衛(wèi)·羅桑德，徐彬，吳林，王軍譯.素描精義.山東畫(huà)報(bào)出版社，2007.

[2][法國(guó)]羅曼·羅蘭，傅雷譯.米開(kāi)朗琪羅傳.北京廣播學(xué)院出版社，2002.7.

[3]周晶編著.《米開(kāi)朗基羅素描解析（下）》.重慶出版社，2008.6.