信息技術(shù)教學的根基：教學法之大師談

孫眾

這學期，我承擔的本科生課程中有一門是關(guān)于信息技術(shù)教育學科教學法的，因此我和學生們花了很多時間來探討與信息技術(shù)教學法相關(guān)的理論與實踐。年輕的信息技術(shù)學科雖然具有先天的技術(shù)先進性，但它不會自動地帶來教學的先進性。正如現(xiàn)在很多人都在研究如何用先進的技術(shù)手段實現(xiàn)泛在學習，實現(xiàn)智慧教育，然而技術(shù)只是達成目標的外在手段，真正的泛在學習、智慧教育還是存在于教師的理念與教學的方法里。所以在這期的文章里，我還是想重溫經(jīng)典的教育思想，來反思當前信息技術(shù)學科教學的根基。

回顧中外教育史，有許多關(guān)于教學方法的真知灼見。黃甫全在《現(xiàn)代課程與教學論》中提到，我國教育學家陶行知先生曾就教學法的流弊與他所在的南京師范學校教務(wù)部門進行辯論，主張由當時通行的教授法改稱為教學法，并發(fā)表了題為《教學合一》的名篇。可惜的是陶先生雖極力主張，并力辯兩個小時以推廣其觀點，卻未能達成所愿，于是他憤而辭去該校教育專修科主任的職務(wù)。直到兩年以后蘇州師范學院開始使用教學法一詞，中國教育界才慢慢接受從教授轉(zhuǎn)向教學的概念轉(zhuǎn)換。然而時至今日，當年陶先生極力反對的教學法弊病仍在課堂中屢見不鮮。

比如，陶先生認為學校里負責教學的人被稱為教師，教師所做的事情叫做教書，教學所用的方法叫做教授法，有的教師就把學生當作書架子、紙簍子，只是一味地講授式教學。學生們每天就讀的地方，論起名字來叫學校，但實際上卻成了教校。這是因為重教太過，把教和學分離了。陶先生認為教與學應(yīng)當是合一的，有三個理由：

第一，教師的責任不在自己教，而是要讓學生“學”。指導學生發(fā)現(xiàn)解決方法，使用最短的時間，達成類似的經(jīng)驗，類似的理想，用以解決別的問題；第二，教的方法必須根據(jù)學的方法。教師不應(yīng)追求怎么把問題“說清楚、講明白”，而是要想想一個從沒接觸過某個知識領(lǐng)域的人會遇到什么問題，會有哪些可能的嘗試，根據(jù)學習方法來設(shè)計教學方法，學生才會有樂學的可能；第三，教師要把教學和研究相結(jié)合。教師不是小販，不能把別人的知識直接搬過來販賣給學生，而應(yīng)結(jié)合自身思考與實踐，提出有獨創(chuàng)性的教學方法。

那么，什么可被稱之為有效的教學方法呢？很多教育大師回答過這個問題。比如杜威認為，有效就是指利用材料去達到一個目的時花費的時間和投入的精力最少。方法會與漫無目的、考慮不周的行動相對立。那么怎樣才能是有目的、考慮周到的教學行動？奧蘇伯爾認為要探明學生已經(jīng)知道了什么，并據(jù)此開展教學，這是達成有意義學習最有效的方法。贊可夫認為教學法一旦觸及學生的情緒和意志，觸及學生的心理需要，教學就會變得高度有效。

那么，學生要達到什么樣的情緒，才是教師期望的境界呢？朱熹曾以“涵泳”來比喻讀書和學習的理想狀態(tài)。朱熹說“學者讀書，須要致身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察”。《辭海》對于涵的解釋是沉浸，泳就是游于水中。涵泳是指學習時心理狀態(tài)從容不迫，沉潛其中，不斷玩索，自有所得。曾國藩在給兒子的家書中更是把涵泳解釋得十分透徹，他說“涵泳者如春雨之潤花，如清渠之溉稻。泳者，如魚之游水，如人之濯足。善讀書者，須視書，而視此心如花，如稻，如魚，如濯足，庶可得之于意之表”。他把讀書時的反復誦讀品味，形象地比喻為春雨潤花，清水溉稻，魚入水中，溪流濯足，也就是全身心地沉浸于學習之中，方能知其意，得其趣，悟其神。讓學生沉浸學習之樂，這才是所有教學法所追求的終極目標，也是信息技術(shù)學科教學法的根基啊。

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