為青春放飛自由的夢想

朱丹

前不久，在學校網站的畢業版上，讀了李俊辰同學的《六月》和《贈諸君》兩首詩，情緒浸潤在了些許壓抑但卻清朗的心理氛圍中。在《六月》里，作者感慨“時光的飛逝、流年的易去”，感嘆“繁華、繁華、過眼匆匆一季”，感傷“留不下青蔥、唱不完歡曲”，感激“那一支筆、半塊橡皮的同桌的你”，感動“將眼淚收集、串成項鏈、掛在脖頸上回憶”。在《贈諸君》中，他卻寫道：“文章列錦珠磯字，天下英雄我輩狂。”一邊是“相見時難別亦難”的兒女情長，一邊是“數風流人物，還看今朝”的激揚文字。婉約豪放、有晴有雨。這真是：凄然淚奔的畢業季，黃金白銀的好學子！

這兩年，有一批以青春為題材的電影面世：《致青春》《同桌的你》《萬物生長》等。校園生活是其中主要的敘事元素。校園生活更多的是高中生活，因為這是人生中最飽滿的一季時光。

三年了，你還未脫稚嫩，但卻少了青澀；三年了，你還依然單純，但卻多了思索；三年了，你還好高騖遠，但卻露出壯志未酬；三年了，你還躁動不安，但卻難遮活力四射；三年了，你還猶感學業沉重，但卻難了彩夢繽紛！三年中，有多少感受：成功和失敗，壓抑和張揚，堅定和彷徨……失敗只要不沉淪，每每就是成功之母；壓抑只要不趴下，常常成了突破所在；彷徨只要不停滯，往往孕育思想之芽。一個充滿著追求的人生，不就是因陰晴圓缺的日子、五味雜陳的感受而豐盈起來的嗎？

去年的畢業典禮上，學校向每一位畢業生頒發了一張畢業紀念證書，今年的畢業紀念證書上，新添了一枚印章。這枚印章的圖案，是2008屆同學江皇甫轉發過來的鄭州一中畢業校友自己設計的公眾號。今天我要給同學們說：五湖四海不管你走到哪里，你的行囊里只要裝有蓋著這枚印章的證書，你的精神里就裝載著充滿勇氣和力量的鄭州一中文化，她將永遠是你一生的強大后盾！

前幾天，我看到一位中學老師寫給高考后畢業學子的文章。開篇他就恭喜大家終于穿過了人生第一個黑暗的隧道，并且猜想同學們從長時間的緊張疲憊中解脫出來后，十有八九會進入失重的狀態，會盡情吃喝玩樂，會睡得昏天黑地，會把自己埋在游戲室里，享受著肆意的快感。

我相信：當代大多數高中生心理上承受著太多的沉重和壓抑。我也相信：鄭州一中學子在6月7、8號后也會有如釋重負的感覺，也會有人招呼三兩知己開懷暢飲，也會有人約上一群好友結伴旅行。但我更相信：鄭州一中的畢業生絕不會有這種如長期流放在孤島、累月囚禁于牢房而后得以自由的囚徒般的放浪和狂歡。鄭州一中學子之所以與眾不同，是因為他們有“遙遙的夢想”、有“追逐的風景”、有“浸滿微笑的陽光”；是因為他們懂得并享受了自由。懂得并享受了自由的人，才會發誓“要努力燃燒發亮” “要脫去叛逆乖張”。

“自由”是一個被用濫的詞語，在學校和大眾的腦海里，在政治、宗教、歷史、文化的談論中，它失去了真正的涵義。自由首先是約束，當認同個人的自由不妨礙他人的自由和社會的秩序時，約束就成了自由的前提。有了這個前提，自由是和諧而不是沖突，是共贏而不是零和博弈。在鄭州一中，教師與學生追求的目標的一致性，構成了這種自由的依存關系。

自由精神的基本體現是有強烈的自主意識，正是它刺激了學習的內化需求，提供了創造性思維的動力。有了真正意義上的自主意識，學生才在學習過程中體驗到高效。老師才會擺脫枯燥無味、重復講解這種毫無樂趣的束縛；才會得以站在教學的高位，進行具有挑戰意義的學科專業研討和教學藝術設計。教師的職業倦怠和學生的厭學情緒，根本原因就是自由的喪失！因為喪失自由，必然會喪失生命、生活、生存的活力。

教育改革目前存在的問題就是許多教育工作者對自由的漠然和無知。當把教學當作教育，當把學習知識和技能的研究局限在認知的領域，自由對學習的巨大價值必然遭到忽略，必然滋生教育的功利主義。功利主義者的眼里，只有看得見的收益，立竿見影永遠是功利者的哲學思維！只有獨具慧眼的人，才能洞察到自由在教育教學中的“牽一發而動全身”的引領作用！

自由和閱歷有著唇齒相依的關系。閱歷是親歷親為、親感親思的合成，只看到的常常似真又假，只聽到的往往似是又非，只疼到的時時是似此又彼，只想到的每每是似全又偏。

閱歷具有自由的主體性和體驗的深刻性，一位記者在采訪王石后寫道：“他用雙腳丈量過高山，丈量過極地，丈量過戈壁，卻從未停下過腳步。”其實哪是用雙腳！那是用雙眼、那是用全身心，才精準地感受到了高山的高、極地的遠、戈壁的荒。主體課堂上，我們讓同學們在學習指導書的幫助下自學，就是為了讓同學得到一種真正意義上的學習閱歷。只有這種真正意義上的學習閱歷，才會將難以言傳的學問意會出來，否則“紙上得來終覺淺”。印度學者克里希那穆提說過：“有一種不機械的行動，但是你必須去發現。別人無法告訴你、無法傳授給你，你也不能從榜樣那里學到它。”一個人閱歷的深淺，就是一個人頭頂的自由天空的大小。

自由有時是一種孤獨，自由不僅是外向的，也是內向的，孤獨是內向的自由。走得遠的人和走不遠的人最大的不同，就是前者常常和自己的靈魂對話。和自己的靈魂對話，就是一個我和另一個我的你的交流，就是一個我和另一個我的你、發生的激烈交鋒和折沖。我和我的你在淺層又合二為一成了我。在深層，人有兩個世界：一個是我與人的世界，另一個是我與我的你的世界。孤獨之于思想者，絕不是陸游筆下“寂寞開無主”的悲苦，培根在談到讀書的時候，說讀書之用“為怡神曠心……怡神曠心最見于蟄伏幽居”。不會蟄伏幽居的人怎么會享受怡神曠心的天地呢？

如果說約束性是自由的柔弱，那么孤獨也就是自由的強大。不管高山平原，不管春暖冬寒，不管晴日陰天，不管沙漠綠洲，不管逆風順水，憑著自主的精神、孤獨的精神，都能從跌倒中爬起、從沼澤中走出、從艱難中熬過、從戰斗中成功、從悟道中永恒。

在《舊約》與《新約》中，都寫著一句話“少年人要見異象，老年人要做異夢”。一個“異”字，道出了“日新又新”賦予人生的意義。異象是比異夢更清晰的一種啟示。這說明年輕人比老年人更接近上帝。成功能趁早則趁早，不能趁早就趕晚！“趁”和“趕”都是只爭朝夕，因為異象只呈現給奮斗不輟的少年，異夢只恩賜給青春永駐的老人。自由的精神，就是不固化的精神，就是尊重每一個生命的精神，就是孤獨的精神！

在今年畢業典禮的幕墻上，寫著“昨天·今天·明天”六個字，這是典禮的主題。有禪者說，人只有三天：昨天、今天、明天。人生太短暫了！正因為短暫，我們不能蹉跎，更不能嘆息昨天，苦熬今天，坐等明天。有哲人說，一生要找到三樣東西：平臺、朋友和貴人。自由就是最好的平臺，同學就是最莫逆的朋友，良師就是最受益的貴人。

今天是明天的昨天，為了不成為明天的遺憾的昨天，我們今天就快樂地堅守到最后一分鐘，直到看見晨曦托起的日出。明天是今天的精心裝扮，為了明天的美麗，我們要駐守在鏡前，找出容貌上的每一點瑕疵，直到描出繪出閉月羞花、沉魚落雁。懷舊和憧憬是人類最美好的心理情緒。我們用拾取逝去的美好和描繪想象的美好，撫慰著今天的缺憾，支持著今天的努力。

今年的畢業典禮又讓我想起了已經畢業的校友們，你們或許已經闊別日久，你們的腦海里留下的是對母校的最后一瞥。

讓我告訴你一些學校的變化：兄弟湖里的水雞媽媽孵出了五只可愛的小水雞；滴水潭中住進了一對半歲大的黑天鵝（中國藥科大學贈）；學校大門里的梧桐樹上又筑起了一個鳥巢；滴水潭的東山坡上又栽上了一片白樺林……俗話說“人在江湖身不由己”，你們難得回家看看，但可以在電話里把生活的煩惱跟老師說說，將工作上的事情和校長談談。

“在家千般好，出門一時難。”不管面臨什么狀況，記住人生沒有絕境！“車到山前必路”，記住那枚印章，你就會找到回家的路。回家的路也長，思念的根也深，你是鄭州一中的一顆種子，不管飄落在何方，都會長成一棵好大的樹！我相信我們總會相見！我盼望我們早日相見！我等著你！等著成家立業的你！你帶著你的笑容，我帶著我的祝愿。再見！我們說好了，再見！

（責 編 阿 寧）