杜甫:成都自然之美的發現與歌吟

馬德富

作者:馬德富，四川大學文學與新聞學院教授，博士生導師，610064。

一

《漢書·地理志下》:蜀郡“土地肥美，有江水沃野，山林竹木疏食果實之饒”。蜀地開發很早，成都的富庶也早為人熟知，但成都郊野川西平原優美的自然風光，卻在一個相當長的時間未引起人們的注意。

漢代揚雄作《蜀都賦》，侈陳蜀地山川之勝、物產之富、都城之麗、風俗之奢等等，基本上未涉及自然風景。后來晉人左思又作《蜀都賦》，構思十年，自夸“其山川城邑，則稽之地圖，其鳥獸草木，則驗之方志”。所寫亦主要是蜀都一帶的山川、城邑、出產、人物、風俗等。其中“帶二江之雙流，抗峨眉之重阻”， “山阜相屬，含溪懷谷。岡巒糾紛，觸石吐云”， “溝洫脈散，疆里綺錯，黍稷油油”等等，稍及自然環境，但也只是一種高度概略的鋪敘，不是自然風光的具體描寫。左思作此賦時，曾“詣著作郎張載訪岷邛之事”。張載之父張收曾為蜀郡太守，張載至蜀省父，作《登成都白菟樓詩》云:

重城結曲阿，飛宇起層樓。

累棟出云表，峣嶭臨太虛。

高軒啟朱扉，回望暢八隅。

西瞻岷山嶺，嵯峨似荊巫。

蹲鴟蔽地生，原隰殖嘉蔬。

雖遇堯湯世，民食恒有馀。

郁郁少城中，岌岌百族居。

街術紛綺錯，高甍夾長衢。

借問揚子宅，想見長卿廬。

程卓累千金，驕侈擬五侯。

門有連騎客，翠帶腰吳鉤。

鼎食隨時進，百和妙且殊。

披林采秋桔，臨江釣春魚。

黑子過龍醢，果饌逾蟹蝑。

芳茶冠六清，溢味播九區。

人生茍安樂，茲土聊可娛。

首寫樓之高，次寫登樓所見及蜀地的富庶、市井的繁華，然后提到名勝古跡如揚子宅、長卿廬等等。其中只“披林采秋桔，臨江釣春魚”等稍涉自然景物，但這僅僅是作為美食之一被提到的，目的不在寫景。

筆者檢閱《先秦漢魏晉南北朝詩》《全唐詩》及其補編，《成都文類》《全蜀藝文志》《成都府志》，以及四庫全書、四部叢刊、叢書集成等大型叢書中相關典籍，唐以前關于成都的詩很少。由于長期的戰亂、割據，外地入蜀的詩人少，本地人所作亦稀。除了上舉張載的詩外，間或有些《巫山高》 《蜀道難》之類沿襲樂府古題之作，內容大抵寫蜀道之難、三峽之險與巫山神女之事，多為程式化的作品，作者未必至蜀，有的出于想像或得之傳聞，這些作品自然不會寫到成都郊野的風景。值得提出來一說的有隋朝盧思道的《蜀國弦》:“西蜀稱天府，由來擅沃饒。云浮玉壘夕，日映錦城朝。南尋九折路，東上七星橋。琴心若易解，令客豈難要。”言及玉壘、錦城、九折路、七星橋和司馬相如、卓文君的故事，是對成都及其附近一些標志性物事的介紹，不是自然風景的描寫。 “九折路”和“七星橋”的對仗，在稍早陰鏗《蜀道難》中已出現過:“輪摧九折路，騎阻七星橋”。這兩個地名是當時人們談及蜀地時常常要提及的。詩人不一定到過蜀，因為這兩處都在書上可以看到。 “九折路”出《漢書·王尊傳》，說王陽為益州刺史，行部至邛崍九折坂，嘆曰:“奉先人遺體，奈何數乘此險”。七星橋則見于《華陽國志·蜀志》:蜀郡西南兩江有七橋，“長老傳言，李冰造七橋，上應七星”。

入唐后，人們對成都的了解大體上仍沒有多大變化。如唐太宗十八學士之一的禇亮，寫過一首《賦得蜀都》詩，中云:“列宿光參井，分芒跨梁岷。沉犀對江浦，駟馬入城闉。英圖多霸跡，歷選有名臣。連騎簪纓滿，含章詞賦新。得上仙槎路，無待訪嚴遵。”寫成都的天文、地理、經濟、文化等，用了一些典故，如“沉犀”“駟馬”和嚴君平等。郊野的自然景色基本上在視線之外，沒有提及。這首詩在一定程度上代表了當時人們對成都的了解。差不多與禇亮同時的崔信明作有《送金竟陵入蜀》詩: “金門去蜀道，玉壘望長安。豈信千里遠，方尋九折難。……”對于蜀地，人們所能言說的也就是“玉壘”“九折”等，很少說到成都的自然景色。這在當時送人赴蜀詩中是比較普遍的。

初唐四杰曾先后入蜀，留下一定數量的詩篇。但他們不只停留于成都。行蹤主要在蜀中其它地方。就拿他們在成都的詩來看，也很少具體描寫郊野的自然景象。王勃于總章二年(669)五月入蜀，在蜀三年。他主要活動于梓州、綿州、彭州等地。大約在咸亨元年(670)晚秋他曾游成都，有《晚秋游武擔山序》;第二年在成都，有《春日序》。從留存至今的詩來看，王勃對蜀中山水有比較生動的描寫，但真正能確定是描寫成都郊野自然風景的作品卻極少。盧照鄰曾幾次入蜀，擔任過新都尉，到過成都。張鷟《朝野僉載》云:“(照鄰)為益州新都尉，秩滿，婆娑蜀中，放曠詩酒。”他在成都作有《文翁講堂》《相如琴臺》《石鏡寺》等游覽名勝的詩，而他的《十五夜觀燈》 《辛司法宅觀妓》《益州城西張超亭觀妓》等，則主要寫市井游樂生活。在他今存詩作中，可以確定是描寫成都郊野自然風景的也極少。駱賓王咸亨三年(672)入蜀，在蜀約兩年。其《疇昔篇》回憶他在成都的生活:“川平煙霧開，游戲錦城隈。墉高龜望出，水凈雁文回。尋姝入酒肆，訪客上琴臺。不識金貂重，偏惜玉山頹。”前面涉及景物，但“龜望出”“雁文回”，用了成都兩個典故，已不是嚴格意義上的寫景。這幾句詩主要還是敘述他在成都風流倜儻的生活。楊炯于垂拱元年(685)秋貶梓州司法參軍，由水路入蜀，曾作《廣溪峽》 《巫峽》 《西陵峽》詩，寫三峽之險奇，頗為生動。但從他現存詩來看，基本上沒有成都的作品。

被稱為“燕許大手筆”的張說、蘇颋也到過西蜀，作了一些詩，從留傳下來的作品看，數量少，也未具體描寫成都郊野的自然。張說兩次使蜀，有《過蜀道山》 《蜀路二首》 《再使蜀路》《江路憶郡》等詩，均非作于成都。蘇颋開元九年(721)三月自長安赴蜀，任檢校益州大都督長史，在成都住過一段時間，但他有關成都的作品少，描寫自然風景的更少。

由初唐至盛唐，蜀中出了兩個大詩人，一個是陳子昂，一個是李白。現存陳子昂的集子(以及《全唐詩》及其補編)沒有描寫成都的詩作。李白早年到過成都，曾作《登錦城散花樓詩》，中云: “日照錦城頭，朝光散花樓。金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤。飛梯綠云中，極目散我憂。暮雨向三峽，春江繞雙流。今來一登望，如上九天游。”前面寫他登樓所見市井的繁麗，后寫極目遠望所感。后來又有《上皇西巡南京歌十首》，其二云: “九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。草樹云山如錦繡，秦川得及此間無?”詩很有氣勢，是對成都的禮贊。其三云:“柳色未饒秦地綠，花光不減上陽紅”。其九云: “水綠天青不起塵，風光和暖勝三秦”。等等。他以成都與秦川對比，認為成都的自然環境勝過秦川。他寫這些詩的目的在于擁護玄宗在成都建都。顯然李白對成都是有深厚感情的，可惜他沒有留下更多詩篇，沒有對自然景色作更具體的描寫。

高適和岑參也到過成都。高適乾元二年(759)五月出為彭州刺史，后轉蜀州。他曾親自到草堂見過杜甫，可能由于官位在身，公務繁忙，此時作詩甚少，今存作品基本上沒有關于成都郊野自然風景的描寫。岑參大歷元年(766)為杜鴻漸幕僚至成都，大歷二年(767)赴嘉州刺史，大歷四年(769)客居成都，歲末卒于成都旅舍。他有若干題詠成都名勝古跡的作品，如《先主武侯廟》《文公講堂》《揚雄草玄臺》《司馬相如琴臺》《嚴君平卜肆》等等，還有些詩寫到成都郊野的自然景色，詩不算好，且已在杜甫離成都之后了。

總起來說，在杜甫之前或同時的詩人，特別是那些到過西蜀的詩人，很少對成都郊野川西平原的自然風光作具體描繪。在他們筆下，成都城市的繁麗已經有所表現，蜀道和三峽也逐漸成為關注的話題，但成都郊野的自然景色還沒有引起詩人充分的注意。這有一個重要原因，就是他們中許多人到成都主要活動于市井，很少有人像杜甫那樣在一個長時期內生活于郊野。

成都郊野沒有令人驚奇的山水，在杜甫之前沒有經過什么名家品題的自然景觀，它的自然風景是平凡的、普通的、散在的，對這種美的欣賞須具有從平凡中發現美的眼光，需要細心的體驗和感受，如果身纏機務匆匆一瞥，或是粗心浮意一覽而過，是很難發現其中的美的。

成都郊野川西平原注定了在等一位詩人，等一位最偉大的詩人來為它優美的自然風光揭幕。

二

唐肅宗乾元二年(759)十二月末，杜甫攜家來到成都，其《成都府》一詩寫道:“曾城填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都會，吹簫間笙簧。”他對成都的最初印象，除城市的繁華外，還敏銳注意到了一個重要的自然特征:盡管已是季冬，但樹木還是蒼翠的。第二年春他在親友的資助下，于成都西郊浣花溪畔筑草堂以居。他在《卜居》中說:“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。“主人”指誰，前人有不同意見。據黃鶴、鮑欽止注，指當時的劍南節度使裴冕，我以為這是可信的。裴冕做了一件功德無量的好事，他不僅在杜甫困難中幫助了他，重要的是他沒有把杜甫安頓在城市中，而是把他安頓到了西郊浣花溪畔，使詩人與優美的自然密切融洽，從而成就了中國詩歌史上的一段奇緣，這對于杜甫，對于成都，對于中國山水田園詩來說，其意義都是非同尋常的。在杜甫看來，這里距城頗遠，環境荒僻。他寫道:“遠郊信荒僻”(《泛溪》)。又說:“臥病荒郊遠，通行小徑難”(《王竟攜酒，高亦同過》)。但詩人喜歡這里，他說:“我生性放誕，雅欲逃自然。嗜酒愛風竹，卜居必林泉。”(《寄題江外草堂》)如今有幸置身于林泉之中，而這又是在他飽經流離飄泊之苦后不期而獲的，其欣悅之情可知。他在這里種樹栽花，甚至有終老于此的念頭。其《為農》詩就說: “卜宅從茲老。”王嗣奭就據此說他“將卜宅而終老于茲”。足見他對此地的喜愛。能得到大詩人的喜愛，又可見此地風景的非同一般。杜甫在這里前后共住了四年，中間曾短暫去過崇慶、新津、青城等地。在這四年中他創作了許多詩，流傳至今的就有二百六十多首，其中連續兩句寫景的約六十多首，四句以上寫景的約有一百二十多首，兩者相加，就有一百八十多首詩寫到景物，約占這段時期作品總數的百分之七十。從數量的統計不難看出，自然風景的歌吟成了杜甫此期創作的一個重要內容。杜甫對自然美具有敏銳的感受能力，他身處郊野，朝夕與竹木花草為伴，在浣花溪平凡的自然景物中，他深切體會到了一種美。這里給他提供了一個難得的安定的生活環境，而優美的自然又激發了他的創作熱情，為他提供了豐富的靈感，加之他又具有高超的描繪能力，因此成都郊野優美的自然風光就在他筆下得到全方位多角度淋漓盡致地表現。可以說杜甫是第一個發現并用大量詩篇歌吟成都自然之美的詩人。

蜀地的自然風景與豐沛的水源有密切關系。《史記·河渠書》說“(李冰)穿二江成都之中”。二江，即檢江、郫江。 《華陽國志》卷三《蜀志》載:李冰修都江堰， “乃壅江作堋(按即分水的堤埧)，穿郫江、檢江，別支流雙過郡下。”檢江，古又稱流江、大江，自灌縣溫江來，入成都南，即后所謂錦江。郫江從灌縣自檢江分出，至成都西北，折而南流，復東流，至合江亭與錦江相匯。此即左思《蜀都賦》所謂“帶二江之雙流”。二江蜿蜒于平坦的川西平原，又分出無數支流，縱橫交織，給平原注入了無限的生機。杜甫的草堂就位于浣花溪水之西，門臨大江。他的住地為江流環繞，即他說的“清江一曲抱村流”(《江村》)。詩人或臨江遠眺，或沿江獨步，江流常常成為他觀照和描寫的對象，同時又是他所描寫的其他景物的依托或背景。在他的風景描畫中，多有江水或近或遠或隱或顯地穿行其中。“地卑荒野大，天遠暮江遲”(《遣興》)、“地平江動蜀，天闊樹浮秦”(《奉和嚴中丞西城晚眺》)，這是對成都平原宏闊景象的大筆勾勒。向西望，雪山隱現天際。杜甫經常把西邊的雪山和東去的江水組成對仗，如:“西嶺紆村北，南江繞舍東”(《遣悶奉呈嚴公》)、“東郭滄江合，西山白雪高”(《赴青城縣出成都》)，而“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”(《絕句四首》)，更是膾炙人口的名句。

水源豐沛，加之氣候溫潤，土壤肥沃，這里植物生長非常茂盛。在江水的映帶下，竹木花草，以及田野村舍等，隨處以各種形式組合起來，形成一幅幅優美的圖畫。杜甫在《為農》中寫道:

錦里煙塵外，江村八九家。

圓荷浮小葉，細麥落輕花。

又如《敝廬遣興奉寄嚴公》:

野水平橋路，江沙映竹村。

風輕粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。

野水平橋，江沙竹村，這是川西平原最常見最典型的景致。竹木掩映的茅舍，外面有流水環繞，川西平原不少地方至今還留存著這種“林盤”的格局。詩人不經意間就得其神韻。類似的詩句還有“竹光團野色，舍影漾江流”(《屏跡三首》)，“苔徑臨江竹，茅檐覆地花”(《春歸》)，“江深竹靜兩三家，多事紅花映白花”(《江畔獨步尋花》)，等等，都有竹林、茅舍和江流，有的又增加了花。這種風景是平和優美的，但在成都平原又是隨處可見的，并不需要刻意探尋，觸目皆是。它是平凡的，你未必能領略到它的美，要領略它，需要特殊的審美眼光，而杜甫就具有這種眼光，他能在平凡中見出美，并加以生動的表現。

杜詩中描寫成都春天的作品特別多。春天萬物復蘇，充滿生機，而成都的春天更令他心醉。在《江畔獨步尋花七絕句》中，一開始就說:“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂”，怒放的春花撩撥詩人，使他坐立不安，他急于去看花，去找人傾訴，甚至到顛狂的地步。以下六首寫他獨自尋花的過程。他首先看見的是“稠花亂蕊裹江濱”。趙次公說: “兩岸并有花，斯為裹也。”一個“裹”字，別出心裁寫出兩岸繁花似錦的景象。然后他沿江而行，見竹林人家鮮花竟放，像是有意招惹行人。他回望城中，見滿城花開如煙。隨后他來到黃師塔前，見“桃花一簇開無主”，他簡直不能確定自己究竟是愛深紅還是淺紅的花了。最后他來到黃四娘家，小路兩旁盡是花，把樹枝都壓彎了。只見蝴蝶在花間起舞，黃鶯在花間歌唱。全詩以尋花為線索，貫穿七個樂章，生動表現出成都郊野春光之爛漫，春意之濃烈，同時顯出詩人的怡悅和陶醉。自“安史之亂”以來，杜甫已經很難得有這樣輕松放曠的心情了。

成都多夜雨。杜甫寫道:“蜀星陰見少，江雨夜聞多”(《散愁二首》)，又說:“蜀天常夜雨”。其《春夜喜雨》更是廣為傳誦的詠雨名篇。其中“野徑云俱黑，江船火獨明”，被人贊為“詠夜雨入神”。最后兩句“曉看江濕處，花重錦官城”，出以想像，匠心獨運，把雨后花滿錦城的情形寫得十分生動。詩人也寫成都秋冬之景，如:“萋萋露草碧，片片晚旗紅”(《陪鄭公秋晚北池臨眺》)，“竹皮寒舊翠，椒實雨新紅”(《遣悶奉呈嚴公》)，色彩對比非常鮮明。另如《晚晴》:“村晚驚風度，庭幽過雨沾。夕陽薰細草，江色映疏簾。”寫秋晚雨后晴景，頗有一些新意。但是秋冬之景總的來看寫得不多，杜甫最喜歡的還是成都的春天和夏天。

春夏的浣花溪是他經常表現的，像《江漲》《春水》《春水生二絕》等，都是很出色的。《春水》云:“三月桃花浪，江流復舊痕。朝來沒沙尾，碧色動柴門。”最后一句寫柴門倒影隨波蕩漾，用語新妙。浣花溪岸上的景致也是他經常描寫的，如《寒食》:

寒食江村路，風花高下飛。

汀煙輕冉冉，竹日凈暉暉。

“汀煙”一聯，黃生以為“與‘野潤煙光薄，沙暄日色遲’ (按見《后游》)同妙”，覺融和之景在目。四句洋溢著濃郁的春天氣息，把春天浣花溪畔融和溫潤的景致表現得非常生動。

詩人似乎尤為欣賞江邊傍晚的景色，他有三首五律從不同的角度以不同的方式描寫春江晚景之美，它們是《落日》《遣意二首》之二和《水檻遣心》之一，都寫得很好。如《水檻遣心》之一:

去郭軒楹敞，無村眺望賒。

澄江平少岸，幽樹晚多花。

細雨魚兒出，微風燕子斜。

城中十萬戶，此地兩三家。

宋人葉石林很欣賞“細雨”一聯，他說:“此十字殆無一字虛設。雨細著水面為漚，魚常上浮而淰，若大雨則伏而不出矣。燕體輕弱，風猛則不能勝，唯微風乃受以為勢，故又有‘輕燕受風斜’之語。”葉氏這里主要強調的是此詩描寫的真實性和準確性，這當然不錯，但是僅僅從這一點看是不夠的，尚未觸及這首詩的精妙之處。應該看到，這首詩在意象的選擇和語言的運用方面有一個明顯的特征，就是隨意性。江水漲盈與岸齊平，并沒有什么奇特之處，并非必要選入詩中;幽樹多花也不新奇，幽樹是什么樹，花是什么顏色，詩人似乎都懶得去弄清楚;甚至“細雨”與“微風”的對仗， “魚兒”和“燕子”的選擇，“出”和“斜”兩個字的驅遣等，都出于自然，而非刻意造作，這樣就給人一種隨手而出、信手拈來的感覺，如此便使詩呈現出一種天然之美，呈現出一種特殊的風韻。

前人說:“杜公善于摹寫，工于體物。”杜詩的景物描寫具有明顯的寫實特點和求真傾向，這是無疑的，但同時他又竭力追求一種美，一種風韻，這一點在他描寫成都郊野自然風景的詩中是很明顯的。前人已注意及此，如黃生就說:“本領深厚，而筆下又饒風韻者，杜公一人而已。”

三

需要指出的是，杜甫在沉醉于自然之美的同時，并沒有忘記現實。當時中原的戰事沒有停止，吐蕃的侵擾日益嚴峻，且詩人的生活也常常陷入困境，這些在他同時期作的《枯棕》 《病橘》《茅屋為秋風所破歌》等詩篇中都有深刻的表現。即便是他在描繪自然美景的同時，也沒有忘記現實人生。如《狂夫》一詩，在“風含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香”這樣優美的詩句之后，緊接著就是“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”這樣沉重的慨嘆;《奉酬李都督表丈早春作》一詩，在“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”這樣優美的句子之后，緊接著就是“望鄉應未已，四海尚風塵”這樣無可奈何的嘆息。應該看到，杜甫關注社會現實，但這并不排斥他對自然的愛悅;同樣，他對自然愛悅，也不排斥他對社會現實的關注。關注現實和熱愛自然并不矛盾，二者都是他豐富的精神世界的真實外現。對現實的批判其目的在于對理想社會的追求，這與對自然之美的禮贊在深層次上有著內在的同一性，兩者都是入世精神的表現。

永泰元年(765)五月，杜甫離開成都，乘舟東下到云安，他回首草堂的生活，寫下《懷錦水居止》一詩: “萬里橋西宅，百花潭北莊。層軒皆面水，老樹飽經霜。雪嶺界天白，錦城曛日黃。惜哉形勝地，回首一茫茫。”對浣花溪居處及周圍的景物表示了無盡的眷戀之情。

自杜甫居住浣花溪畔，對這一帶的風景進行描繪之后，隨著杜詩的傳播，浣花溪便逐漸引起世人的注意，成為人們向往的地方。就在杜甫離開成都一年之后，即大歷元年(766)，戎昱由劍門入蜀至成都，寫有《成都元十八侍御詩》，中云:“不見元生已數朝，浣花溪路去非遙。……驊騮幸自能馳驟，何惜揮鞭過柞橋。”看來他是到過浣花溪的。大歷二年(767)春，岑參在成都與崔中丞泛舟浣花溪，并參加船上的宴會，作《早春陪崔中丞泛浣花溪宴》詩，中云: “紅亭移酒席，畫舸逗江村。”紅亭，杜詩從未寫到過，可能是杜甫走后所建。岑參作此詩時杜甫已離開成都兩年了。后來張籍有《送客游蜀》詩，中寫道: “行盡春山到益州，錦城樓下二江流。杜家曾向此中住，為到浣花溪水頭。”他希望他的這位朋友游蜀時，一定到浣花溪去看看，因為杜甫在那里住過。元和九年(814)，元稹的朋友韋某返蜀，元稹托他給蜀中朋舊捎去五首詩，其中捎給李中丞表臣的詩中提到浣花溪:“十里花溪錦城麗，五年沙尾白頭新。”(見《全唐詩》卷404 元稹《貽蜀五首》)鄭谷對杜甫沒有作海棠詩深表遺憾，在《蜀中賞海棠》詩中說:“浣花溪上堪惆悵，子美無心為發揚。”也提到浣花溪。雍陶《經杜甫舊宅》也說:“浣花溪里花多處，為憶先生在蜀時。”

與此同時，浣花溪也逐漸成了人們游覽的地方。五代時前蜀主王衍于乾德五年(923) “四月游浣花溪，龍舟彩舫，十里綿亙，自百花潭至萬里橋，游人士女，珠翠夾岸。”后蜀主孟昶廣政十二年(949)八月也游浣花溪: “是時蜀中百姓富庶，夾江皆創亭榭游賞之處。都人士女，傾城游玩，珠翠綺羅，名花異香，馥郁森列。昶御龍舟，觀水嬉，上下十里，人望之如神仙。”宋以后浣花溪的游遨更逐漸成為上自官府下至百姓的盛大民俗活動。田況慶歷八年(1048)至皇祐二年(1050)知益州，有《四月十九日泛浣花溪》詩:“浣花溪上春風后，節物正宜行樂時。十里綺羅青蓋密，萬家歌吹綠楊垂。畫船疊鼓臨芳溆，彩閣凌波泛羽巵。霞景漸曛歸櫂促，滿城歡醉待旌旗。”稍后，宋祁有《春日出浣花溪》詩，又有《憶浣花泛舟》詩，中云:“早夏清和在，晴江沿泝時。岸風搖鼓吹，波日亂旌旗。……”此后，游浣花溪、描寫浣花溪一帶風景的詩逐漸增多。應該說這一切都與杜甫曾居住浣花溪，發現這里自然之美，并以大量篇什歌吟這種美分不開。

自宋代以后，浣花溪成了成都郊外重要的風景點。人們送人入蜀，就不再像過去那樣，只談到九折坂、七星橋了，而大多要談到杜甫和浣花溪。如蘇軾《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》一開頭就說:“拾遺被酒行歌處，野梅官柳西郊路。聞道華陽版籍中，至今尚有城南杜。”第二句出自杜甫《西郊》詩: “市橋官柳細，江路野梅香。”胡應麟《送易惟效觀察之蜀中》也說:“……揚雄閣畔題玄草，杜甫堂前覓浣花。到日海棠開欲遍，可能移植到山家。”

就像謝靈運與永嘉，孟浩然與襄陽，王維與輞川一樣，詩因山水而神，山水因詩而名，杜甫與成都浣花溪，也有同樣的意義。

注釋:

①左思《三都賦序》，見《文選》卷四，上海古籍出版社2014 年1 月版，第174 頁。

②王嗣奭: 《杜臆》卷四，上海古籍出版社，1983 年8月版，第123 頁。

③《杜詩趙次公先后解輯校》丙帙卷一，見蕭滌非主編《杜甫全集校注》卷八，人民文學出版社，2014 年1月版，第2221 頁。

④邵子湘語，見楊倫: 《杜詩鏡銓》卷八，上海古籍出版社，1998 年2 月版，第344 頁。

⑤黃生《杜詩說》卷四，見蕭滌非主編《杜甫全集校注》卷八，人民文學出版社，2014 年1 月版，第2216 頁。

⑥《石林詩話》卷下，《歷代詩話》1981 年版，第431 頁。

⑦《昭昧詹言》卷二十一《附論諸家詩話》。

⑧黃生《杜詩說》卷四《春夜喜雨》評語，見蕭滌非主編《杜甫全集校注》卷八，人民文學出版社，2014 年1 月版，第2129 頁。

⑨⑩張唐英，王文才、王炎點校:《蜀梼杌校箋》卷上、卷下，巴蜀書社1999 年1 月版。