“以清儉自律，以恩信待人。”

原文：以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。

譯文：以清廉儉約的標準約束自己，以寬厚誠信的態度對待別

人，以公正坦蕩的胸懷去消除大家的猜疑，以禮貌謙讓的

作風去替代嚴酷峻急的行為。

智慧：節儉寡欲思想能夠形成廉潔自律品格。

劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，彭城（今江蘇徐州）人。唐代中晚期詩人、哲學家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。詩現存800余首。與柳宗元交好，人稱“劉柳”，又與白居易常相唱和，并稱“劉白”。詩風格清新，婉轉含蓄，善于吸收民歌的精華，并多反映社會生活。他除寫詩外，也寫散文。《唐故相國贈司空令狐公集記》，就是劉禹錫的散文作品。令狐公，即令狐楚，也是唐代的文學家，貞元七年（公元791年）登進士第。憲宗時，擢職方員外郎，知制誥，出為華州刺史。入為中書侍郎，憲宗去世，為山陵使，因親吏贓污事，貶為衡州刺史。

“以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。”就出自《唐故相國贈司空令狐公集記》中，所謂清儉，原意為清白不污，純正不茍。現在，人們通常將“清儉”理解為不損害他人、集體和國家利益，不謀求本不屬于自己的東西。所謂自律，即自我約束，自我控制，不放縱自己的欲望和行為，是一種非強制性的自覺的行為。前者是一種操守和品德，后者是一種修養和能力，二者互為條件，互為因果，相輔相成，共同促進人的道德完善。古代先賢們奉行的節儉寡欲思想為廉潔自律品格的形成提供了豐富的道德滋養。正是由于先賢們的身體力行，使節儉寡欲的思想得以發揚光大，并提供了廉潔自律的不朽典范。當然，用今天的觀點來看，這一思想也有安于現狀、消極保守的一面，但只要我們善于把握，就能化弊為利。作為一種道德修養，廉潔自律集中體現了中華民族克己奉公、修己慎獨、見利恩義、勤儉廉正的傳統美德，它是處理人與自身、人與他人、人與群體關系的一種道德修養與行為準則。古代的仁人志士對此無不心領神會、身體力行。

廉潔自律不僅是中華民族的傳統美德，也是今天我們抵制貪得無厭、享樂至上、驕奢放縱思想和行為的有力武器，還是當前反腐倡廉、建設社會主義精神文明不可或缺的重要內容。近年來，黨中央一再要求廣大黨員，尤其是黨員領導干部廉潔自律。曾幾何時，黨中央、中央紀委分別對政府機關黨政領導干部和國有企事業單位的領導人員作出了廉潔自律的一系列規定。對黨員領導干部來說，戰勝自己就是時時處處、事事處處嚴格要求自己，管好自己的手，不亂伸；管好自己的口，不亂開；管好自己的心，不亂寸。就是要以清廉儉約的標準約束自己，以寬厚誠信的態度對待別人，以公正坦蕩的胸懷消除大家的猜疑，以禮貌謙讓的作風替代嚴酷峻急的行為。

心不廉則無所不取，心無防則無所不為。廉潔自律是一項長期的思想作風建設，絕不能畢其功于一役。堅持不懈完善自我，持之以恒提升自我，自重、自省、自警、自勵，我們的黨員干部才能勇立時代潮頭，成為實現中國夢的中堅力量。

（資料支持：《古詩文里的廉政大智慧》）