功能對等理論視角下的英漢習語翻譯

戎國龍

摘 要：在人類文明的形成與發展過程中，習語的出現為語言注入了新的生機和活力。作為文化的載體和語言的精華，習語承載著不同的民族特色和文化信息。由于歷史、環境、宗教等因素，英漢習語存在著巨大的差異。為了使讀者更好地理解這種差異，本文以尤金·A·奈達（Eugene A.Nida）的功能對等理論為指導，簡要探討英漢習語的翻譯方法。

關鍵詞：英漢習語；功能對等理論；翻譯方法

一、功能對等理論

20世紀60年代，尤金·A·奈達在《翻譯理論與實踐》一書中首次提出了“動態對等”翻譯理論，即“功能對等”（Functional equivalence）。奈達在此書中把翻譯定義為：“所謂翻譯，是指從主義到語體在譯語中用最切近而又最自然的對等語再現原語的信息。”從中可以看出三個要點。首先是“最自然”，指譯文符合目的語表達規范，通順流暢。再者為“最切近”，指意義與原文最接近的譯文。最后是“對等”，指功能對等，這是翻譯的核心與目的。

二、英漢習語的翻譯要求

根據奈達功能對等理論，“動態對等”中的對等包括四個方面：1. 詞匯對等，2. 句法對等，3. 篇章對等，4. 文體對等。這就要求譯者能很好把握英漢習語之間的差異，不僅要從詞匯、句法角度分析，而且要從篇章、文體方面深入研究二者之間存在的實質關系。如何實現源語到目的語的忠實且順暢的轉換是翻譯過程中必須考慮的問題。

首先，要理解習語的起源和目標語，例如，“to meet ones Waterloo”（遭遇滑鐵盧）指拿破侖在1815年兵敗滑鐵盧，意味著被徹底擊潰。再者，考慮感情色彩，例如，特洛伊戰爭中希臘人使用“木馬計”這與漢語中“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”有異曲同工之妙。

三、英漢習語的翻譯方法

季羨林先生認為，“中華文化這所以能長葆青春，萬靈藥就是翻譯（季羨林，1997：2）”。通過翻譯，中西文化不斷的交融和發展。根據柰達的功能對等理論，在英漢習語的翻譯中，本文簡要對常用的直譯、意譯、增譯法進行簡要的說明。

（一）直譯法

英漢兩種語言有許多相同意的詞，即形式和含義是完全對等的。在翻譯的過程中，如果譯文能保持源語的內容和形式，特別是喻體，語言風格，地方色彩，我們最好采用直譯的方法。如，病榻（a bed of sickness ） 說話算數的人（a man of ones word ）。英語中則有In English” neck and neck”（并駕齊驅）“a tooth for a tooth”（以牙還牙）。

（二）意譯法

有些習語的比喻意象不能讓讀者能很好地理解，這時就需要用到意譯。與直譯不同，意譯指根據原文的大意來翻譯，不求字詞的逐一對應。比如， “無孔不入”，如果將其譯為“get into every hole”，這就不免讓讀者產生困惑。若是直譯不能傳達英語習語所表達的思想，漢語中也沒有現成的同義詞可以借用，就需要考慮意譯。結合上下文，按照這一習語所表達的真實意義，我們將其靈活翻譯為“to take advantage of every weakness.”再如，“狗咬呂洞賓，不識好人心。”由于英語中并沒有相對應的呂洞賓形象，根據原文內容和喻義，可將其譯為“to snap and snarl at a kind-hearted person.”

（三）增譯法

增譯，指根據英漢兩種語言不同的思維方式、語言習慣和表達方式，在直譯的基礎上增解釋性的詞，使譯文盡量保留原文特征，再現原文的風格和韻味。例如：cry wolf-- to give false alarms； to warn of danger where there is none.（虛發警報；慌報險情；危言聳聽。）其來自《伊索寓言》：《牧童和狼》相當于漢語中的“烽火戲諸侯”的典故。再如，“三個臭皮匠，賽過諸葛亮。”譯為：The wit of three cobblers combined surpassed that of Zhuge Liang， the master mind.譯文增加了" the master mind "，使英文讀者能更好地理解。

四、結論

功能對等理論已被提出多年。雖然近年來出現了新的翻譯流派和翻譯理論，但是，功能對等理論仍然對翻譯有著巨大影響，特別是在英漢習語的翻譯方面。鑒于習語的特征，譯者可以此靈活采用多種翻譯方法以達到最佳翻譯效果。

參考文獻：

[1]Nida， Eugene A & Taber. C.R， The Theory and Practice of Translation， E.J Leiden， Brill， 1969， P12.

[2]Nida，E.A.Language. culture and translation [M]. Shanghai：Shanghai Foreign Language and teaching Publishing House，1993.

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[4]譚載喜.《新編奈達論翻譯》[M].北京：中國對外翻譯出版公司，1999：11.