蒙古族民間美術應用于蒙古族中小學美術教育探析

文‖包紅艷 包格日樂吐

蒙古族民間美術應用于蒙古族中小學美術教育探析

文‖包紅艷 包格日樂吐

蒙古族民間美術存在于蒙古族兒童的日常生活中，是蒙古族兒童生活經驗的根基。建立在生活經驗基礎上的美術課程資源開發將學生的日常生活與創造表現活動相連結，在更好地引導學生探索藝術世界的同時，對于提高學生審美能力、想象力、動手能力及創造力上能夠起到更為積極和有效的作用。在本文中，筆者以蒙古族民間美術的內容、分類及特征為出發點分析蒙古族民間美術應用于中小學美術教育的可行性，進而構建蒙古族民間美術應用于蒙古族中小學美術教育的理論基礎。

蒙古族民間美術；應用；中小學；美術教育

在經濟全球化，文化多元化發展的今天，人們對傳統文化的認知及理解顯得尤為重要。蒙古族民間美術正逐漸淡出蒙古族兒童與青少年的生活及記憶，在美術課程中，學生通過理解蘊含著優秀藝術特色的蒙古族民間美術，可以引導他們對本民族民間藝術未知領域的探索，進而體驗再創造的愉悅，促進他們全面發展。因此，筆者認為將蒙古族民間美術這一藝術形式應用于蒙古族中小學美術教育課程，是非常重要的研究課題。

一、關于蒙古族民間美術

蒙古族民間美術源于蒙古民族傳統的生產與生活，是蒙古族人民勤勞智慧的藝術結晶。蒙古族人民根據地域特色和風俗習慣，利用大自然賦予的原材料，精心雕琢，細心刻畫，制成了形式多樣的日用品，將藝術融于生活，創造了許多民間藝術瑰寶。

在國內，對于民間美術這一概念，專家學者們從不同的角度對其進行了分類、歸納和總結。例如，我國已故民族學家岑家梧先生于20世紀40年代中期論述中國民俗藝術時，將民間藝術粗分為六個大的類別，即，工藝、繪畫、建筑、雕塑、舞樂、歌謠；從民間美術自身的特殊性出發，鄧福星先生在《中國民間美術全集》中依據功能學的意義將民間美術歸結為六大的門類:供奉類、宅居類、服飾類、器用類、貼飾類、游藝類。[1]175

對蒙古族民間美術概念的界定，現有的少數幾位研究專家對其進行了歸納總結。著名學者阿木爾巴圖先生于1986年出版的《蒙古族民間美術》一書中，對于蒙古族民間美術的傳統民族特色、存在形式、表現語言等作了詳實分析，將其分為民間圖案、民間刺繡、民間雕刻、民間金屬工藝、氈帳藝術、民間剪紙、民間宗教藝術[2]等，為我們提供了有力的先行研究資料；內蒙古師范大學烏力吉教授在《蒙古族民間美術及其發展現狀》一文中，將蒙古族民間美術分類為：實用性民間美術，陳設、觀賞性民間美術，帶有精神寓意及民族標志的民間美術[3]等。

綜上，蒙古族民間美術所呈現出的形式，是蒙古族人民在生產生活實踐中集體意識觀念的產物。無論是民間圖案、民間剪紙、皮雕等藝術形式都表達了蒙古族勞動人民的價值觀與世界觀。民間藝人或廣大牧民在創作這些作品時，通常先從實用的角度去觀察和思考，在此基礎上，再對創作的物品進行審美上的刻畫。因此，民間美術作品的誕生往往是實用價值與審美價值相結合的產物。在欣賞這些作品時，我們能從蒙古族發展歷程中，發現和感知蒙古族的民俗信仰、生活習俗以及審美情趣等。就像露絲?本尼迪克特在《文化模式》中所闡述的：“真正把人們維系在一起的是他們的文化，即他們所共同具有的觀念和準則。”[4]所謂共同的觀念、認識和行為準則，正是在人民不斷變換的生產生活中體現出來的情感性及民族性。了解蒙古族民間美術的形成及創造過程，對于提高當下蒙古族學生審美能力、想象力、創造力、文化認同感等具有重要的價值與意義。

二、蒙古族民間美術應用于學校美術教育的重要性

學校教育在人類進步和發展過程中占據重要的地位，而美術學科的教學，相對于其他學科的教學略顯自由，且更富有創造性。如今，人們逐漸意識到美術教育在學校教育中的重要性，美術教育是培養創造力的最有效的途徑之一，是學校教育中不可缺少的一部分。在當前國內國際形勢下，美術教育具有重視地方性民族文化特色與學校美術教育相結合的趨勢。2011年教育部發布的九年義務教育美術課程標準中，明確提出鼓勵教師在本地區文化背景下，開發美術課程資源，進而促進學生的全面發展，培養學生的想象力、觀察力以及創造能力。

（一）蒙古族民間美術應用于蒙古族學校美術教育的價值和意義

在全球文化大融合、注重文化多元發展的今天，將蒙古族民族文化與美術教育結合的探索與研究尤為重要。其價值與意義體現為以下兩點：

1.有效的文化滲透

蒙古族民間美術存在于蒙古族兒童的日常生活，是蒙古族兒童生活經驗的根基，建立在生活經驗基礎上的美術課程資源開發能將學生的日常生活與創造表現活動相連結。蒙古族民間美術應用于學校美術教育教學資源的開發，使學生在體驗和感受蒙古族民間美術藝術魅力的同時，從身邊的美術形式開始了解，逐漸拓展審美視野，并提高參與文化傳承的積極主動性。蒙古族民間美術資源在蒙古族學校美術教學中的應用，有利于本民族學生的理解與接受，增強他們

的藝術情趣，提高他們的審美意識、藝術鑒賞力以及動手操作的能力，更有利于他們的全面發展。

2.有效的文化傳承

一個人的價值觀念、民族情感、創造力是受其所在的群體的客觀影響的，每一個民族文化的形成過程必然與其他民族有所差異且具有獨特性。將蒙古族民間美術應用于蒙古族中小學美術教育可以培養學生對本民族文化的關注，樹立民族自信心，從而以積極的態度去認識本民族文化，不斷吸取新的知識，拓展新的文化領域。因此，將蒙古族民間美術應用于學校美術教育可促進學生對本民族文化的認知與傳承。

（二）民間美術應用于學校美術教育的成功案例

近年來，隨著研究的深入，民間美術與學校美術教育相結合的問題逐漸開始受到關注，成功地將民間美術應用到美術課堂教學中的案例也屢見不鮮。然而，在內蒙古地區，卻缺少將蒙古族民間美術與蒙古族學校美術教育結合的理論與實踐探究。不過，在全國范圍內的一些較為成功案例值得我們學習和借鑒。

“蒲公英行動”是教育部藝術教育委員會和中國美術家協會聯合主辦的“成就未來”工程之一。“蒲公英行動”強調通過開發地域性文化和自然資源，并通過探索相應的教學方法，為當地培養具有創新精神和教學能力的骨干美術教師隊伍。在此基礎上，通過對具有本土文化特色的美術課程的學習，使當地兒童逐漸形成基本的美術素養與美術學習能力以及對本民族文化藝術的認知與感悟能力。[5]“蒲公英行動”小組開展工作十余年來，他們結合當地民間美術形式，舉辦畫展，開展相應課程，激發學生學習美術的興趣，在促進學生對于本土文化認知及身心全面發展上做出了貢獻。對此案例，我們可以取其精華，并充分結合自身特點，使蒙古族民間美術更好地發揮其美術教育的功能、價值和作用。

三、蒙古族民間美術應用于蒙古族中小學美術教育的課程設計原則

隨著民族民間文化保護意識的提高，蒙古族民間美術的收集、整理、研究工作將是值得學術界不斷討論并認真實踐的課題。對于蒙古族民間美術課程資源的開發是一項艱巨而又長遠的任務。

基于教育部下發的《全日制九年義務教育美術課程標準》的要求，我們要以關注學生全面發展為原則，學習的方式、材料形式要豐富多樣，要注重對學生情感、態度、價值觀的培養[6]。因此，對蒙古族民間美術課程資源內容的設定，需要來自蒙古族民間藝人與民族學校研究人員的全面協調、研討。課程內容的選擇既要具有典型性，又要有可適性。對于蒙古族民間美術應用于中小學美術課程的設計要做到科學分析蒙古族民間美術引進美術課程的價值取向。一方面考慮它是否具有課堂教學的可操作性，是否便于學生學習和掌握（可根據當地學校實際情況出發）；另一方面，在內容的選擇上要適合各年齡段學生的興趣愛好。

綜上，蒙古族民間美術課程內容的選擇及課程設計的原則應符合以下幾點：1.關注學生的全面發展，遵循學生身心發展，要符合其年齡特點。2.注重美術學科課程特點，進而選擇美術課程內容。3.注意民間美術課程的民族精神、文化內涵及可操作性。4.以實現教育目的和學校培養目標為最終目的。

著名藝術心理學教授羅恩菲德這樣寫道：“在藝術教育中，藝術只是達到目標的方法，而不是一個目標；藝術教育的目標是使人在創造的過程中，變得更富創造力，而不管這種創造力施用于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經驗獲得較高的創造力，并將之應用于生活和職業，那么藝術教育的一個重要目標就已達成。”[7]應用蒙古族民間美術于中小學美術教育的目的不在于培養民間藝人、藝術家，而是通過借助地域特點、民族元素對學生進行美術教育，從而激發他們感知生活的能力，提高他們的想象力、創造力、觀察力及動手能力等。蒙古族民間美術長期扎根于基層人民生活中，作品中除了傳達個人單純的情感以外，更多的是給予人們產生心理共鳴的啟迪。

“十年樹木，百年樹人”，將蒙古族民間美術與蒙古族學校美術教育相結合，是長期的、通過文化的滲透達到完善人格、實現全面教育的過程。

四、結語

本研究是筆者基于對蒙古族民間美術資源的初步整理，并將其應用于蒙古族學校美術教學的幾點思考。隨著理論研究的深入及實際調研的成熟，下一步將在蒙古族學校展開大量的教學實踐活動，力圖通過民族文化資源的發掘、使用，使學生體驗和感受本民族獨特的藝術魅力，激發他們對美術學習的興趣，拓展他們的審美視野，并在增強他們的民族文化自豪感和自信感的同時，實現對學生綜合素質的培養和全面能力的提高。

[1]唐家路,潘魯生.中國民間美術學導論[M].黑龍江美術出版社，2011.

[2]阿木爾巴圖.蒙古族民間美術[M].呼和浩特:內蒙古人民出版社，1986.

[3]烏力吉.蒙古族民間美術及其發展現狀[J].美術觀察，2011(04).

[4]露絲?本尼迪克特.文化模式[M].北京：生活?讀書?新知三聯書店，1988.

[5]尹少淳.美術教育學新編[M].高等教育出版社,2009.

[6]教育部基礎教育課程教材專家工作委員會.義務教育美術課程標準（2011年版）解讀[M].北京：北京師范大學出版集團/北京師范大學出版社，2012.

[7](美)魯道夫?阿恩海姆.藝術與視知覺[M].滕守堯,朱疆源,譯.四川人民出版社，1998.

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本文系內蒙古自治區高等學校科學研究項目“二十一世紀內蒙古中小學美術教育發展問題研究”（項目編號：NJSY12129）階段性成果之一。

包紅艷，內蒙古民族大學中國少數民族藝術專業2012級碩士研究生；包格日樂吐，博士，內蒙古民族大學副教授、碩士生導師，蒙古族美術教育研究所所長。