引來寫作的源頭活水

趙學暉

【摘要】 《高中語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”但是大多數情況教師在文言文教學中僅僅著眼于實詞、虛詞、句式的講解，而忽略了文本思想內容的挖掘，重工具輕人文，久而久之，文質兼美的文章變成了枯燥乏味的字詞連綴，文言文在學生眼里成為食之無味的“雞肋”，失去了興趣，甚至望而卻步。筆者在本文中就高中文言文人文教學作了一些探討。

【關鍵詞】 高中語文 文言文 人文教學

【中圖分類號】 G633.34 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2015）02-053-01

《高中語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”但是大多數情況教師在文言文教學中僅僅著眼于實詞、虛詞、句式的講解，而忽略了文本思想內容的挖掘，重工具輕人文，久而久之，文質兼美的文章變成了枯燥乏味的字詞連綴，文言文在學生眼里成為食之無味的“雞肋”，失去了興趣，甚至望而卻步。

怎樣扭轉這種尷尬的局面呢？我認為文言文閱讀不僅重視“言”的教學，更應該挖掘“文”的內涵，即深入挖掘文本的思想內涵、精神價值，給“之乎者也”插上思想的翅膀，讓學生感受字里行間的人文魅力，讓學生借助這翅膀飛得更高更遠。

一、調動情感，陶冶學生情操

培根說：“讀史可以明智。”高中語文教材所選的文言文篇目是我國文學史中的精華，是我國古代知識分子人生價值和情感世界的重要載體。讓學生在前人思想光輝的滋潤下，去體味、感悟，重塑靈魂的高塔，讓生命之花灼灼其華。

首先，幫助學生樹立正確的人生觀價值觀。

古人云：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”在這個物質及其繁盛的時代，人們的精神卻是極其貧瘠。人們在名煙利靄中日漸迷失了方向，在文言文的學習中，讓學生從古人身上找到了精神之源，安身立命之本。冷風陣陣的烏江畔，項羽大義凜然的自刎，讓學生知道死也要捍衛自己的尊嚴；大雨滂沱的沙湖道中，蘇軾吟嘯徐行的灑脫，讓學生知道了面對人生困難亦從容；胡茄幽怨的大漠上，蘇武執著圣潔的守望，讓學生明白要扛起責任的大旗……讓學生沐浴在古文人偉大的人性光輝中，健全自己的人格，點亮人生的精神之塔。

其次，引導學生用心捕捉、發現生活中的美好。明代王陽明說：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已。”調動學生的情感體驗，激發學生的閱讀興趣，感受其中的真情。《項脊軒志》撥動一代代人的心弦，為何？細節傳真情。描寫祖母情時，寫道“比去，以手闔門自語曰：‘……兒之成，則可待乎！”“手持象笏曰：‘……他日汝當用之！”通過動作、語言等細節表現了祖母對孫兒關懷、期望、贊許。學生產生了共鳴，聯系生活中飽含著濃濃愛意的細節，去用心體會父母的殷殷關切、師長的諄諄教誨、朋友的聲聲鼓勵，發現撥動心靈的琴弦的細節，用心捕捉生活中的感動，學會感恩，并把這種感受訴諸筆端，寫出飽含深情的文字。

再次，讓學生明白做事之理。《庖丁解牛》，欣賞庖丁精湛絕倫出神入化的解牛過程，引導學生思考文惠君通過庖丁解牛明白了養生之道，自己從中得到了怎樣的為人處世之道？“了解規律，掌握規律”“順其自然，不強求”“不莽撞，謹慎行事”“收斂鋒芒低調做人”等。《佝僂丈人承蜩》中佝僂丈人承蜩之所以“猶掇之也”，正是因為他能“用志不分，乃凝于神”，任何一件事情想要成功必須要專心致志。這些人生哲理對于學生的人生都有積極地指導作用。

二、挖掘文本，積累寫作素材

葉圣陶先生說過“生活就如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停”。由于高中學生時間緊，沒有更多的機會去直接體驗生活，寫作時經常陷入“無米下炊”的尷尬局面。所以我們有必要挖掘文言文本，挖掘文本素材，增加他們的間接人生閱歷，并注意積累，只有如此才會達到“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的境界。

三、立足現實，挖掘現實意義

唐玄宗說：“以史為鏡可以知興衰。”我們的文言教學，不要關在字詞的籠子里，窮經皓首，還要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”挖掘教材，體會其對今天的現實積極的指導意義。

《種樹郭橐駝傳》中講的是“種樹之道，為官之理”，我們可以聯系生活思考家長的“教育觀”。現在很多家長主張“早教”——讓孩子贏在起跑線上，讓孩子參加各種輔導班，剝奪了孩子玩耍的權利，使孩子失去了爛漫的童年。這其實也是“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實之”，違背了孩子的身心發展規律，對孩子的發展有害而無益。“愛，有時就是一種傷害”。《阿房宮賦》中秦始皇起宮室、廣聲色的窮奢極欲的生活，導致了“一夫作難”而“身死人手的”可悲結局。由此可知只有“愛人””愛民”才可以“遞三世可至萬世而為君”。這樣的情節也在現實中上演，安徽阜陽“白宮書記”潁泉區原區委書記張治安，為建政績工程，修建豪華辦公樓，置百姓的利益于不顧，必然會被百姓打下馬去。“將百姓的利益時刻裝在心上，扛在肩上”，是為民者為政者的人生之道。

古為今用，學為己用，以先哲先圣為借鑒，以古人古史為借鑒能，反思現實，有力地助推學習的興趣，拓展學生思維，讓學生關注社會。

總之，文言文教學關注人文性。文本有限，內涵無限，價值無限。教師潛心研究，挖掘“之乎者也”思想的光輝，給“之乎者也”插上思想的翅膀，讓學生借助這翅膀在思想的天地里遨游，在人文精神的熏陶中，形成正確的世界觀價值觀，塑造精神的高塔，明白做人做事之道，我們的文言教學也會“柳暗花明又一村”。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]新課程高中語文教材（文言文部分），人教版.

[2]新課程高中語文教材教師參考用書，人教版.