唐景椿《濟(jì)南老街巷》評(píng)介

宮婕

摘 要： 本著對(duì)故土的熱愛(ài)，肩負(fù)著歷史傳承責(zé)任，唐景椿先生致力于濟(jì)南老街巷歷史文化研究數(shù)十載，于2005年出版《濟(jì)南老街巷》一書(shū)。本書(shū)特點(diǎn)：記述嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)性質(zhì)濃厚；詩(shī)書(shū)穿插，文學(xué)文化性強(qiáng)；圖文并茂，標(biāo)題準(zhǔn)確生動(dòng)；故人故事，記錄百姓生活。兼具學(xué)術(shù)性與普及性，學(xué)者治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度與毅力、研究選取的角度均值得我們學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞： 濟(jì)南 街巷 鄉(xiāng)土情 文獻(xiàn)

本著對(duì)故土的熱愛(ài)，肩負(fù)著歷史傳承責(zé)任，唐景椿先生致力于濟(jì)南老街巷歷史文化研究數(shù)十載，于2005年出版《濟(jì)南老街巷》一書(shū)。因緣際會(huì)，筆者閱讀此書(shū)，初以為只是對(duì)濟(jì)南的旅游指導(dǎo)和宣傳類(lèi)書(shū)籍，但讀后，筆者認(rèn)為唐先生此書(shū)對(duì)我國(guó)區(qū)域文化研究的作用是不可小覷的，應(yīng)該引起文學(xué)、文化研究領(lǐng)域的重視。于普通讀者而言，有此書(shū)在手，相當(dāng)于同時(shí)擁有一個(gè)濟(jì)南博物館內(nèi)容的詳細(xì)圖文資料、一個(gè)濟(jì)南街道的圖文版地圖、一個(gè)濟(jì)南老百姓們幾百年來(lái)衣食住行的回憶錄、一個(gè)有關(guān)濟(jì)南的歷史傳說(shuō)、詩(shī)作佳篇的文學(xué)匯集，可以永久保存，可以隨手查閱；于學(xué)者而言，筆者看到了一位文化研究者的執(zhí)著，并被深深打動(dòng)，唐先生的治學(xué)態(tài)度值得后輩反思和學(xué)習(xí)。

一、記述嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)性質(zhì)濃厚

唐先生在前言中對(duì)濟(jì)南進(jìn)行了宏觀介紹，追溯歷史源頭，“從1964年田家莊出土的‘大汶口文化遺存和1928年章丘城子崖出土的‘龍山文化遺存考證，遠(yuǎn)在6500多年前的新石器時(shí)代晚期，這里就有先民繁居”。“明洪武元年，置山東省，那時(shí)濟(jì)南周長(zhǎng)有12里48丈2尺磚城，并挖了闊5丈深3丈的護(hù)城河”。這樣的數(shù)字性記述、文字性描述在每一個(gè)街道的方位、占地面積、年代變遷，每一個(gè)建筑的大小樣式上都有體現(xiàn)，如“大板橋街、小板橋街、曹家巷、至德院街”篇記有：“大板橋?yàn)橐皇皹颍涔叭κ彭槹隧敇蛎骈L(zhǎng)8米，寬4.1米，面積為32.8平方米，橋欄桿為條石所砌，六柱五間，在抱鼓上有花紋雕刻，橋凈高2.5米，橋東北側(cè)有石階可下至河邊。”這樣的記述宛如文字版地圖，沿著歷史脈絡(luò)，一條街道從古至今的樣貌變遷就通過(guò)文字浮現(xiàn)在讀者眼前。

除了精確數(shù)據(jù)，歷史性材料引入使此書(shū)不同于其他地區(qū)介紹類(lèi)書(shū)籍，多了一份厚重。唐先生以歷史發(fā)展眼光記錄每條街道的變遷，其作主體第一部分即為“滄桑巨變老街巷”，通過(guò)歷史文獻(xiàn)查找每條街巷的變遷，“西門(mén)大街”篇：“濼源橋是座古老的橋，現(xiàn)在能查到的較早記載，是北宋時(shí)蘇澈的《齊州濼源石橋記》。”文化常識(shí)的介紹，不僅使此書(shū)充滿(mǎn)智慧，更能普及文化常識(shí)，擴(kuò)大讀者群。濟(jì)南的街道有很多是以古代官署、機(jī)構(gòu)、官職等命名的，作者言簡(jiǎn)意賅、點(diǎn)到即止，將文化常識(shí)普及于中，如介紹“都司門(mén)口”時(shí)寫(xiě)道“元代設(shè)置都指揮使司，設(shè)都指揮使與副都指揮使等官職。明代在各省設(shè)都指揮使司，簡(jiǎn)稱(chēng)‘都司，有都指揮使一人，為地方最高軍事長(zhǎng)官，隸屬于京師的五軍都督府”。介紹東、西轅門(mén)街時(shí)，語(yǔ)言輕快“為什么偏要叫‘轅門(mén)呢？據(jù)載古代帝王巡狩、田獵、止宿在險(xiǎn)阻的地方時(shí)，便用車(chē)子當(dāng)屏藩，在出入的地方把兩輛車(chē)子仰起來(lái)，使兩車(chē)轅相接，成一半圓形的門(mén)，叫‘轅門(mén)”。書(shū)中大量資料的歸納整理也是讓筆者嘆服之處，唐先生在“附”中整理了很多諸如“濟(jì)南的故名、雅稱(chēng)”、“大明湖故名、雅稱(chēng)”，在“分門(mén)別類(lèi)老街巷”章節(jié)中整理了“以古城墻和城樓命名的街巷”、“以泉水命名的街巷”、“以傳說(shuō)、古語(yǔ)、典故、佳話(huà)命名的街巷”等23大類(lèi)，讓人敬佩，八年半的軍旅生活給了唐先生軍人鐵一般的毅力，值得后輩學(xué)者學(xué)習(xí)。這與唐先生多年來(lái)借著對(duì)歷史的濃厚興趣，在各大圖書(shū)館博物館苦讀、查找資料，虛心向?qū)W者請(qǐng)教是分不開(kāi)的。

二、詩(shī)書(shū)穿插，文學(xué)文化性強(qiáng)

書(shū)中穿插有古人詩(shī)作，古代詩(shī)人題字、評(píng)說(shuō)。更有今人以詩(shī)文會(huì)友，互贈(zèng)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)濟(jì)南的熱愛(ài)的詩(shī)書(shū)匯集整理，偶有兒歌、韻文呈現(xiàn)，靈動(dòng)，有文學(xué)文化內(nèi)涵。著作開(kāi)篇是徐北文、馮兆榮、塞風(fēng)、李恭臨、彭連友的贈(zèng)詩(shī)題字；“估衣市街”篇后附作于“中華民國(guó)”十六年，歷城縣學(xué)稟生陳冠杰撰《集云會(huì)館建筑市樓記》；“耐人品讀的縣西巷”開(kāi)篇是一首歌謠：“南北鐘樓并縣西，后宰門(mén)東菜園子。察院興隆大廳前，對(duì)盛牛頭也涉計(jì)。縣前縣后米廒門(mén)，全與縣西南北直。從此南北成干線(xiàn)，縣西路上行車(chē)急。”對(duì)將要介紹的縣西巷進(jìn)行提綱式總結(jié)；“古詩(shī)中的黃岡”、“古詩(shī)中的舜井”、“古詩(shī)中的芙蓉街”將明末詩(shī)人王象春的《黃崗》原文呈現(xiàn)，唐代詩(shī)人魏炎的“舜井”詩(shī)鑒賞分析；除敘述中穿插文學(xué)文化知識(shí)，引用古代典籍外，“歷史記載老街巷”集中將濟(jì)南地方志《歷乘》、清乾隆《歷城縣志》、《續(xù)修歷城縣志》的相關(guān)史料進(jìn)行摘錄。全書(shū)列舉文獻(xiàn)資料幾百處，題字、評(píng)說(shuō)幾十處，足見(jiàn)豐富與厚重。

三、圖文并茂，標(biāo)題準(zhǔn)確生動(dòng)

徐北文先生在此書(shū)的序言中寫(xiě)道：“本書(shū)介紹了一千三百多條老街老巷，并配以照片，有的照片因拍過(guò)不久，原址拆除，已成歷史孤證，更足珍貴。”書(shū)中還配有各界人士提供的手繪老地圖、唐先生親自查找的歷史典籍插圖等，可謂圖文并茂、生動(dòng)可感，具有文獻(xiàn)價(jià)值。

書(shū)的章節(jié)安排上結(jié)構(gòu)清晰，富有文化氣息且準(zhǔn)確生動(dòng)。全書(shū)共分八大部分。第一部分是學(xué)者、友人的題字、贈(zèng)詩(shī)、序言，有溫暖、藝術(shù)之感，《濟(jì)南老街巷》既是唐先生的作品，又離不開(kāi)各界以文化傳承為己任，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)文化懷揣熱忱的人士的共同努力，作為文化學(xué)者，我們應(yīng)該時(shí)刻保有這份對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)文化的熱愛(ài)。第二部分開(kāi)始進(jìn)入主體部分，名為“滄桑巨變老街巷”，采取歷史眼光，引用具體文獻(xiàn)記錄街巷的變遷。第三部分名為“市民喜愛(ài)老街巷”，記錄了20余條市民喜愛(ài)的老街巷，在這部分記述中，這些老街巷變成了一種符號(hào)，串起了濟(jì)南老百姓的衣食住行，他們喜愛(ài)這些街巷是因?yàn)樗鼈兎奖懔巳藗兊纳睿痰辍埖辍⒙玫辍⒃杼茫秲鹤钫挠托齼骸簳r(shí)的冰棍兒、德成油鋪、福祥茶莊……第四部分為“詩(shī)情畫(huà)意老街巷”，講述的是一些有著或奇幻或震撼神話(huà)傳說(shuō)的老街巷，這些故事或見(jiàn)諸文獻(xiàn)記載或口耳相傳，真假虛實(shí)更為這些老街增添了神秘色彩，讓人無(wú)法不愛(ài)，“云彩眼”的故事、趙孟頫傾情繪鵲華、曾鞏修建北水門(mén)……歷史上的文人墨客不再是客觀的記錄評(píng)述者，而是這些故事的主角，更有“濟(jì)南地名數(shù)字趣”、“濟(jì)南地名與顏色”、“濟(jì)南地名與五行”……當(dāng)知識(shí)成為一種樂(lè)趣，我們還有什么理由不“求知若渴”？第五部分，“難以忘卻老街巷”是濟(jì)南老百姓的回憶錄，當(dāng)然也有唐先生兒時(shí)的游戲。難以忘卻的記憶，這些老街是這些記憶的見(jiàn)證；第六部分為“分門(mén)別類(lèi)老街巷”，將街巷依名字來(lái)由分類(lèi)整理，足見(jiàn)唐先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和執(zhí)著；第七部分為“歷史記載老街巷”，是歷史上記載老街巷原文的摘錄匯總，方便查閱；第八部分為“激勵(lì)編撰老街巷”，收錄了唐先生在編撰過(guò)程中收到的幫助和評(píng)價(jià)。小標(biāo)題的設(shè)置除了直接用街巷命名外，偶有巧設(shè)如“耐人品讀的縣西巷”，下分“地下文物地上古跡耐讀”、“舊事逸聞傳承歷史好讀”、“積淀豐厚老街謎團(tuán)難讀”三個(gè)板塊，足見(jiàn)作者匠心。

四、故人故事，記錄百姓生活

關(guān)于“鐵牛山”有：“筆者來(lái)到位于濟(jì)南府文廟東南角的庠門(mén)里街，找到街道負(fù)責(zé)人王秀芝老太太。據(jù)說(shuō)從前有個(gè)人想看一下‘牛到底有多高，就沿牛周?chē)蛳峦冢@一挖竟挖出了泉水。二十世紀(jì)五十年代‘大煉鋼鐵時(shí)，有人把鐵牛用吊車(chē)拖出去想煉鋼鐵，但因太重不好拉，又因太韌不好砸、鋸而丟在一旁。她帶我到埋鐵牛的‘饃饃房門(mén)南，我還真挖到了‘牛腿。2001年鐵牛被挖出，現(xiàn)存于濟(jì)南博物館。”“水胡同里憶泉水”中：“舊時(shí)，每天一大早，擔(dān)水、運(yùn)水的人們穿梭不斷，把條條水胡同搞得人來(lái)車(chē)往，很是熱鬧。一進(jìn)水胡同，總是給人一種濕漉漉的感覺(jué)，使人感到清爽愜意……后來(lái)這些地方逐漸用上了自來(lái)水，而且隨著居民樓的大批興建，人們?cè)僖膊挥锰羲耍虼艘恍┧慕置簿椭饾u消失了，現(xiàn)在只有一條‘水胡同保存下來(lái)，當(dāng)人們走過(guò)水胡同或看到這條街民時(shí)，仍能聯(lián)想起那時(shí)沒(méi)有自來(lái)水只能挑水或買(mǎi)水用的年代。”這些小故事親切可感，出自濟(jì)南老人之口，唐先生為完成此書(shū)，做了廣泛的田野調(diào)查。正如記者張波1998年載于《開(kāi)發(fā)時(shí)報(bào)》的文字一樣：“唐先生幾乎跑遍了泉城的山山水水，為了寫(xiě)好塔林，他幾上靈巖寺，公園門(mén)口有一個(gè)賣(mài)糖葫蘆的，知道不少關(guān)于墓塔的掌故，但是聽(tīng)一個(gè)故事必須買(mǎi)一個(gè)糖葫蘆。于是唐景椿邊吃邊記，到后來(lái)賣(mài)東西的被他感動(dòng)了，怎么也不肯讓他多買(mǎi)了。”實(shí)在讓人動(dòng)容。

本書(shū)顯示了作者在治學(xué)過(guò)程中一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的足跡，為區(qū)域文化和鄉(xiāng)土文化研究提供了極好的范例，將各學(xué)科精髓相融合，匯集為“濟(jì)南街道”一點(diǎn)，進(jìn)行深度挖掘且與百姓生活息息相關(guān)。后輩學(xué)者應(yīng)將這種治學(xué)態(tài)度和研究角度進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，這是精確的學(xué)術(shù)研究與廣泛的田野調(diào)查的結(jié)合，古典文化與現(xiàn)代文化的融合，“雅”與“俗”的互相滲透，讓我們期待學(xué)界有更多優(yōu)秀作品能將文化知識(shí)與“鄉(xiāng)土情”更好地傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐景椿.濟(jì)南老街巷.中國(guó)文化出版社，2005.