傳統手風琴遭遇的尷尬與建議

錢慶芳

摘要：手風琴作為一種外來的西洋樂器，以其獨特的音色和音質、寬廣的表現力為我國人民所喜愛。然而在當代，傳統手風琴藝術在我國遭遇了尷尬，本文將解讀手風琴藝術在當代中國遭遇的困境，并從不同的視角分析出現此種境況的原因，用非功利的平常心站在歷史和文化的角度來看待手風琴藝術。

關鍵詞：傳統手風琴 尷尬處境 建議

建國以來，手風琴一直作為國內師范院校音樂專業的必修課或者選修課出現，而在最新下發的教育部音樂學的必修課課程方案中，手風琴這一傳統課程卻消失了，在《外國樂器》課程中也沒有手風琴的身影。針對這一情況，需要進行專門的研究并尋求解決之道。

一、手風琴在我國的發展

手風琴在新中國成立的初期得到了很大程度的普及，也使中國手風琴藝術的發展達到第一個高峰期。尤其是在中國的軍隊中普及速度十分迅速，從而形成了獨具中國特色的“中國軍旅手風琴音樂”，也使手風琴一度受到了極大的追捧。也正是憑借其獨特的定位，使它在接下來歷時十余年的“文化大革命”中，在藝術形式被嚴格把控的環境下，得以艱難地渡過并在中國大地上繼續發展。手風琴藝術在中國迎來的第二個高峰是在20世紀70年代到90年代之間，在這一階段，手風琴藝術由舞臺逐漸走向普通大眾。除了高等院校開始進行專業招生，普通大眾也開始主動加入了學習手風琴的隊伍中。

進入90年代之后，學習手風琴的熱潮開始回落，這也是多元化時代到來的一種反應。在進入21世紀之后，世界性的音樂表現形式也發生了新的變化。隨著我國人民經濟生活水平的提高，在對音樂和音樂表現形式的欣賞方面也有了新的追求和需求，在對樂器的選擇方面也有了更多的機會，這就使得高校手風琴的生源有了減少的趨勢，但這也僅僅是手風琴沒落的一小部分原因，不具有決定性的因素，手風琴發展到現今，是由多方面的因素決定的。

二、傳統手風琴的尷尬處境

（一）片面追求樂器的工藝性

我國手風琴目前主要分成兩大類，一部分是傳統低音為中心的傳統手風琴文化，另一部分主要是以自由低音為中心的傳統手風琴文化，這部分是20世紀80年代以來天津音樂學院、上海音樂學院和中央音樂學院帶頭開展起來的。兩種手風琴模式起初也是相互協調共同發展的，傳統手風琴和新結構手風琴也不是對立的。隨著時代的發展，一部分手風琴從業者對兩種發展產生了理解上的偏差，片面地認為傳統手風琴是俗文化，“先天不足”。認為低音手風琴擴大了手風琴的音域范圍，能夠和國際音樂發展接軌，是高雅的。甚至現在在許多考試過程中，使用的琴、發展的方向，也是重要的評判標準之一。

（二）手風琴族的文化自卑心理

手風琴一族經常將手風琴與鋼琴進行比較，認為鋼琴比手風琴的音域更加廣泛，音量更宏大，在演奏過程中表現的優雅大方。這是群體無意識而產生的自卑心理，這也就容易導致手風琴從業者對手風琴失去信心與興趣，在研究手風琴演奏技巧時失去熱情，使手風琴得不到相應的重視，從而逐漸衰落。

三、發展傳統手風琴的途徑建議

（一）拋開偏見，客觀對待

傳統手風琴和自由低音手風琴之間存在著一定的誤解。因此，從業者應該主動反思，放下偏見。傳統手風琴是幾代人為之奮斗的成果，在音樂教育的普及中發揮了巨大的作用。傳統手風琴是中國藝術家演奏使用的“第一臺手風琴”，它是教育的先行者，正是傳統的手風琴教育才培養了數位大師。在提倡演奏新結構的同時，也不能拋棄傳統手風琴，新舊對立的二元思維在倡導多元文化并存的今天，實際上是屬于審美價值取向的態度問題。樹立正確的價值取向，將傳統手風琴藝術和自由低音手風琴放在同等位置上進行該研究和考量，才是促進手風琴重新煥發活力的應有途徑。

（二）正視手風琴和其他樂器的關系

每一種樂器都是不同文化的產物，都可以用來表達不同的情感，構造不同的意境，各種樂器都有其存在的意義和價值，本身并沒有高低貴賤之分，只是在不同時代環境下能滿足不同人群的心理需求，迎合其不同的審美趣味。鋼琴有鋼琴的長處，手風琴也尤其發展特點和用武之地。鋼琴已有300多年的發展歷史，在演奏技巧和演奏形式方面已經有了很豐厚的積累，所以發展的都較為成熟。而手風琴從歐洲進入到我國也不足一個世紀，是在新中國成立之后才作為一個獨立的學科開始建設發展的。所以，從發展時間來看，手風琴從業者并沒有什么可自卑的，我國的手風琴藝術在創作風格、創作技巧、作品題材等方面都體現著我們的民族風格和深厚的文化底蘊。要對我國的手風琴藝術的發展前期充滿信心，并用自己的智慧去豐富手風琴的曲庫和創作水準。

四、結語

隨著時代的發展，外來樂器逐漸進入中國，在極大豐富了中國藝術殿堂的同時，也使得以手風琴藝術為代表的傳統演奏樂器面臨著發展的困境，因此，需要相關樂器從業者對本行業充滿信心，充分認識到本樂器的優勢與現狀，堅定發展本樂器的信念，并在實踐過程中充分發揮主觀能動性，為我國藝術事業的全面發展貢獻力量。

參考文獻：

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