關于晉中左權民歌與晉西北河曲民歌之間的對比

齊雅榮

摘要：山西作為一個歷史文化沉淀豐富且各民族交流融合性極強的地區，素來有"民歌海洋"之稱，它多彩的方言特色、多變的地理環境以及獨特的社會人文都為這里絢麗多姿的民歌文化提供了寶貴的創作資源，而在其中最具有代表性的則是晉中左權的開花調和晉北的河曲民歌。左權與河曲這兩類民歌都被列為了國家非物質文化遺產。雖然同處于這片黃土地上，但是他們的創作風格卻相差甚遠，下面筆者從風格特點、創作材料、調式調性以及形成它們各自特點的原因等各個方面來對比一下這兩種民歌。

關鍵詞：地理 人文 歷史 風格

一、地理環境對當地民歌的影響

俗話說：“一方水土養育一方人”那么一方水土也必然會造就不同的民歌風格特點。

（一）河曲地理環境對當地民歌風格的影響

位于晉西北的河曲縣是山西、陜西、內蒙的交匯處，這里四處環山且所處之地是黃河的一個拐角處，氣候條件惡劣，流水切割，地表破碎，溝壑縱橫，植被稀少，水土流失比較嚴重。此外河曲略有內蒙的高原氣候特征，常年干寒。在這種特殊的地理氣候環境下，河曲民歌形成了其獨有的風格，由于地處山區所以河曲民歌具有山曲特點，高亢嘹亮、婉轉自由。因為與陜北、內蒙相鄰所以與陜北的信天游風格十分相似同時又有內蒙二人臺的生動樸實。

例如：《圪梁梁》是典型的河曲民歌，從歌詞中就可以看到河曲的地理環境，所以決定了這里的民歌必須嘹亮高亢、悠長自由，要不然唱出來難以聽得清楚。

（二）左權地理環境對當地民歌風格影響

左權位于晉中東南部，處于太行山中段，與河北接壤。這里氣候屬于溫帶大陸季節性氣候，并且左權的物產和水資源豐富，所以這里是個適宜居住的好地方。由于地處山西中部地區且山地少平原多所以這里的民歌外省影響較少，特色鮮明，句式節奏較為規整，風格靈活生動。左權的開花調更是別的地區絕無僅有的，在這里，除了植物可以開花以外，幾乎生活中所有的東西都可以開花，例如：笤帚可以開花、門塔塔（門塔扣）可以開花、剪刀可以開花、小椅床（小板凳）也可以開花，玻璃可以開花、石頭也可以開花……“開花調”的風格特點顯然與河曲“山曲”是區別很大的。此外開花調最突出的特征是上句開花比興，下句點題，非常有名的《桃花紅杏花白》就是典型的這種類型。

二、歷史人文對當地民歌的影響

（一）河曲歷史人文對當地民歌創作材料的影響

河曲縣由于四面環山、物產匱乏所以歷史上當地人民生活較窮苦，民謠常說：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人撿苦菜。”因為生活窘迫所以當地的男人們為了謀生計常年去缺少勞動力的內蒙地區做長工，從此便譜寫下了那可歌可泣的《走西口》，但也正是這曲《走西口》使得世人更進一步去了解了河曲。正因為有這段心酸的歷史，所以河曲民歌里大多數民歌的創作材料都與此有關。

在河曲民歌里總透著一種凄涼，聽河曲民歌的時候總是能感受到當地樸實農民心中的淡淡憂傷；因為長期的貧苦和環境的封閉，可能他們唯一的發泄方式就是扯開“羊嗓子”去吼幾聲。

（二）左權人文歷史對當地民歌創作材料的影響

左權“開花調”生活中一切東西都能開花，從開花二字就可以領略到左權人民性格中的那份活潑與樂觀；與河曲不同，位于晉中地區的左權縣物產豐富，且晉中地區歷來出過許多有名的晉商，最早的銀行雛形——票號也出自晉中地區。可想而知這里的人民生活要比河曲人民要幸福的多，在這種相對輕松的生活氛圍中就產生了這靈活、俏皮、陽光的“開花調”。

與此同時左權又是有名的革命老區，左權縣由于山地險峻且地處戰略要地，所以在左權創建了著名“太行山根據地”，并且有許多著名將領都在這里帶領民眾戰斗過，比如：彭德懷、鄧小平、劉伯承、徐向前等，有著這樣的紅色歷史，左權的民歌也注定會有紅色的烙印。抗戰時期戰士與當地民眾一起創作出許多的優秀民歌，比如：《擁護八路軍》、《全民動員支前忙》、《彭總和咱同勞動》等等。

三、兩地民歌間調式調性的不同

（一）河曲民歌調式調性的特點

在河曲民歌中大多是單一調式五聲音階，其中商調式運用最廣。河曲民歌悠揚豪放，節奏自由，有許多自由發揮的拍子。大多數的民歌都是傾訴生活之苦，所以略有發泄的悲憤之感繼而出現了許多大跳，常見四五度大跳，有的甚至出現八度大跳，比如《圪梁梁》一開始就出現了八度大跳；民歌主干音一般為2、3、6。聽起來音調時暗時亮，高低音對比強度大聽起來跌宕起伏。這樣的旋律特色容易把人帶進河曲人民的內心世界，去感受到他們心中的那份凄涼憂傷。

（二）左權民歌調式調性特點

左權民歌與河曲民歌不同，它不再是單一調性，開花調靈活多變大多是綜合調式，另外就是七聲音階。開花調中大跳不多，音列排序相對緊密，節奏一般較為規整緊湊活潑，主干音大致為1、3、5。音調聽起來較為均勻，整體明亮清晰。這樣的調式特點與開花調是十分匹配的，仿佛讓我們身臨左權人民的幸福生活中，體會著處處開花的美好。

比如民歌《會哥哥》就是典型的七聲音階的例子，且音形排列較為緊密、活潑的三拍子節奏；

以上就是筆者對河曲、左權兩地民歌從風格、調式調性、創作原材料以及當地地理環境、人文歷史對當地民歌影響的大致對比。盡管只是做了簡單的總結對比，但是還是可以感受到山西民歌文化的博大精深，這僅僅是兩個局部地區的對比，相信如果將全山西區域都列入進來會收獲更多。

四、結語

民歌是我們歷史文化傳承的寶貴財富，如果說古建筑是歷史遺留的脊梁，那么民歌就是我們歷史延續的血液。所以我們每一個年輕人都有責任與義務去多加去研究各地的民歌，現在有許多的地方民歌已經面臨絕跡，并且很大一部分都是口傳沒有譜例記載，中國有56個民族，每個民族的民歌都是獨一無二的，如果能夠全部很好的傳承下去，相信對我們中國的音樂發展將會是莫大的幫助，所以說我們每個人都責任重大，讓我們去用心去感受、去對待歷史帶給我們的這一份彌足珍貴的遺產。

參考文獻：

[1]李彤.弘揚優秀的民歌藝術[J].北方音樂，2011，（01）.