多元文化在初中音樂教學中的滲透與研究

王利芬

【內容摘要】學生如果對音樂的理解有錯誤的認知，他們就會片面的吸收音樂知識。初中音樂教師在開展音樂教學時，要滲透多種音樂文化的教育。

【關鍵詞】初中音樂 音樂教學 多元文化

部分初中生在學習音樂的時候，對音樂文化的理解非常片面，這表現在這些學生對音樂的錯誤認知上。比如有些學生覺得中國古典的音樂就是很優美，西方的音樂非常膚淺；而有些學生覺得西方的音樂宏觀豐富，中國的古典音樂就是小曲小調，不成氣候。學生如果對音樂的理解有錯誤的認知，他們就會片面的吸收音樂知識。初中音樂教師在開展音樂教學時，要滲透多種音樂文化的教育。

一、在音樂基礎教學中滲透多元文化

音樂的基礎教學為音樂三個元素的教學，即旋律、節奏、合聲的教學上。不同的音樂文化中音樂元素的構成有所不同。部分學生對音樂元素的構成理解非常片面，他們有時會從數量的角度來判斷音樂元素的優劣，教師要引導學生以多元文化的角度理解音樂基本元素。

比如有一名音樂教師在開展音樂基礎教學時，有一名學生提出，中國的音階有五個，即宮商角羽徵，而西方的音階有七個，即1234567，這是不是就說明中國的古典音樂比較落后，對音樂元素的探索沒有西方音樂完整？教師要讓學生理解到：首先，由于音樂創作的目的是為了表達心聲，就好比說，人們在開心的時候，敲出的鼓點會急促、輕快；人內心有所疑慮的時候，敲出的鼓點會不成節奏，輕重不一。人們僅僅憑鼓點便能傳達出心聲，更何況是用音樂旋律？因此，音階較少并不意味著中國的古典音樂落后。其次，教師可引導學生聽苗族的山歌和常德的花鼓戲，學生聽完這些音樂后會發現苗族的山歌中會出現b3這種不常見的音階；而常德花鼓戲中還會出現1#2356這種非常特殊的音階。可見，在中國的民間，人們使用的音階并不止五種，只是它未被官方認可。西方的音樂也是同樣，其音樂并未受到七種音階的限制。

初中音樂教師如果能在音樂基礎教學中滲透多元文化的音樂教學，就能讓學生更深入的理解音樂基礎知識。

二、在音樂樂器教學中滲透多元文化

樂器教學是音樂教學中不可缺少的環節，學生在使用樂器的時候，能對音樂基礎知識有更深的認知。

比如有些學生對音樂樂器的理解有種錯誤的認知。他們認為因為民族音樂的風格是由民族音樂樂器帶來的，缺少了那種民族樂器，便不能表達出民族音樂的風格。一名音樂教師在引導學生學習《亞非拉掠影》一課時，引導學生聽《西游記》中的插曲《天竺少女》一曲，這些學生聽到這首音樂時，感覺該曲流露著濃濃的印度音樂風味，可是該曲應用印度的民族樂器演奏，而是使用西洋電子樂演奏。學生通過仔細的欣賞，發現印度音樂有一個特點，即由于印度人喜歡載歌載舞，因此印度音樂中常帶著舞曲的效果。這首《天竺少女》有與印度音樂相似的舞曲節奏；印度音樂經常使用4與7這兩個音符，這首《天竺少女》就反復的應用這兩個音符來營造旋律。經教師的引導，學生理解到民族樂器與民族音樂特點沒有必然的聯系。

教師在音樂樂器文化中滲透多元文化的音樂教學，能讓學生理解如何正確的應用各種樂器，這種教學能夠提高學生音樂創作的水平。

三、在音樂欣賞教學中滲透多元文化

初中音樂教師在開展音樂教學時，會開展音樂欣賞教學，在這一教學環節里，教師如果能夠滲透多元音樂文化教學，就能夠讓學生理解到應用多元理念創作音樂的重要性。

比如有一名音樂教師在開展《國威國魂》教學時，引導學生聆聽大型紀錄片《故宮》的片頭曲《故宮之神思》，這是一曲由日本一支叫S.E.N.S的團隊創作出的音樂。學生在聆聽這支音樂的時候，會發現這支音樂是由電子樂演奏，它的旋律融合東方音樂與西方音樂所長。該曲的前半段用電子樂營出迷離、夢幻的音樂效果，讓聆聽者對夢幻一般的音樂產生遐想時，它的音樂主旋律切入到東方雅樂的風格中。這段雅樂旋律中正、平和、宏偉、莊嚴，使人們疑似站在崴崴故宮前，仰望著故宮的神圣與莊嚴，正待人們內心進入故宮的情境中時，突然一段極具西方風味的旋律切入，這段旋律為西洋管樂吹奏，聆聽者心情隨著西管樂切換，使人們如果站在西方視角再觀故宮，人們便發現故宮缺少西方的浪漫、開放的氣息。東方的雅樂與西方的音樂數度切換，東方的雅樂節奏漸顯凝重、沉重，而西方的音樂旋律由浪漫變成哀嘆。這兩段樂曲始終相輔相成，互成對比。這種旋律的互融營造出人們用現代的視角看故宮的氣氛，它是東方音樂特點與西方音樂特點共同使用的音樂典范。

初中音樂教師引導學生欣賞音樂時，可讓學生從音樂創作需求的角度來看音樂的多元文化，如果學生能夠理解到音樂多元文化的音樂，以后學生在欣賞和創作音樂時，便不會受到單一音樂文化的束縛。

總結

初中音樂教師在開展音樂教學時，要滲透多元音樂文化的教學，這種教學方法能夠讓學生改變對音樂偏頗的認知，正確的理解音樂知識，提高音樂欣賞和創作水平，從而初中音樂教師的教學效率就能提高。

【參考文獻】

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（作者單位：江蘇省鹽城市神州路初級中學）