智慧城市不能“沒文化”

張琰

藝術(shù)家通過個(gè)性的沙雕語言，對(duì)城市進(jìn)行了詮釋和演繹

與前些年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展相似，由于缺乏頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)安排，智慧城市建設(shè)出現(xiàn)了粗放開發(fā)建設(shè)、過度依賴投資、硬件與軟件錯(cuò)位、重形式輕內(nèi)容等問題。智慧城市的智慧是什么？智慧城市能夠給人們的生活帶來哪些益處？

《瞭望東方周刊》近日專訪了上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長(zhǎng)、上海交大斐訊智慧城市研究中心主任劉士林。他在國(guó)內(nèi)首先提出了“人文型智慧城市”這一概念，并認(rèn)為在建設(shè)智慧城市過程中也應(yīng)體現(xiàn)“中國(guó)智慧”。

不健康的根源是忽視了人文建設(shè)

《瞭望東方周刊》：為什么要在智慧城市建設(shè)中突出強(qiáng)調(diào)人文主題？

劉士林：規(guī)劃和建設(shè)智慧城市，首先要問問：花很多錢，投入很多心血和精力，這樣做的目的是什么？什么是城市的本質(zhì)？

我的理解，就是要提供一種“有價(jià)值、有意義、有夢(mèng)想”的城市生活方式。這需要物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)保障，但絕不局限于此。它比物質(zhì)的、社會(huì)的還要“多一些”，這多出來的就是文化和價(jià)值。突出強(qiáng)調(diào)人文，是要確保智慧城市建設(shè)，不脫離和偏離城市的“主題”和“靈魂”。

近年來，城市信息基礎(chǔ)設(shè)施投資規(guī)模逐年增大、信息技術(shù)研發(fā)成果層出不窮、智慧產(chǎn)業(yè)公司遍地開花，但并沒有使城市運(yùn)轉(zhuǎn)“智慧”起來，不知道花了那么多錢，都干什么去了，這是大家的普遍感受。

《瞭望東方周刊》：?jiǎn)栴}出在哪兒？你覺得人文研究夠解決城市發(fā)展的問題嗎？

劉士林：主要是理念和戰(zhàn)略出了問題。把智慧城市建設(shè)等同于技術(shù)、資金和管理，忽視了“技術(shù)”與“人文”、“城市信息化”與“城市有機(jī)整體”的協(xié)調(diào)共生，背棄了“有價(jià)值、有意義、有夢(mèng)想”的城市本質(zhì)，這是當(dāng)下智慧城市建設(shè)“看上去很美”而“獲得感比較差”的根源。

人文研究主要解決“城市的價(jià)值和意義”問題。我們提出“人文型智慧城市”，是要進(jìn)一步探討“智慧城市的價(jià)值和意義”。這是大方向，也是戰(zhàn)略性目標(biāo)，把這個(gè)先搞清楚，才能談科技、市場(chǎng)、資金、機(jī)制等。否則，我們就會(huì)導(dǎo)致一種新的二律背反——先進(jìn)技術(shù)和市場(chǎng)越發(fā)達(dá)，城市本身卻更加不智慧。

智慧城市可分為三類

《瞭望東方周刊》：在你看來，人文型智慧城市的內(nèi)涵是什么？

劉士林：“人文型智慧城市”是我們提出的一個(gè)新概念，也是為協(xié)調(diào)信息化和新型城鎮(zhèn)化這兩大國(guó)家戰(zhàn)略而進(jìn)行的設(shè)計(jì)。

在理論研究中，我們是從哲學(xué)的角度，從“智慧是什么”開始追問。簡(jiǎn)單說來，“智慧”分為“真的智慧”、“善的智慧”、“美的智慧”，分別講述“什么是真”“什么是善”“什么是美”。在學(xué)科上對(duì)應(yīng)于“自然科學(xué)”“社會(huì)科學(xué)”“人文科學(xué)”三大學(xué)科體系，在哲學(xué)上對(duì)應(yīng)于馬克思的“物質(zhì)生產(chǎn)”“人自身的生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”三種生產(chǎn)方式，在現(xiàn)實(shí)世界中呈現(xiàn)為“科技智慧”“管理智慧”“人文智慧”三大應(yīng)用形態(tài)，目標(biāo)是滿足“物質(zhì)文明”“制度文明”“精神文明”三方面基本需要。

有了這個(gè)理論基礎(chǔ)，就可以把智慧城市分為三類：一是以數(shù)字科技為中心的科技型智慧城市。二是以管理服務(wù)為中心的管理型智慧城市。三是以人文科學(xué)為基礎(chǔ)的人文型智慧城市。

目前的問題是，科技型占主流，管理型備受重視，而人文型才剛剛提出。正是由于后者的缺失，當(dāng)下的智慧城市建設(shè)，既脫離了市民日常信息消費(fèi)和使用需要，智慧城市建設(shè)也容易偏離城市發(fā)展的本質(zhì)和目標(biāo)。

理想的智慧城市，是以城市為主體形態(tài)、以城市信息化工程為基本實(shí)踐手段而展開的城市化進(jìn)程，同時(shí)也是以“真善美”為內(nèi)在生產(chǎn)觀念、以“科技智慧”“管理智慧”“人文智慧”為主要生產(chǎn)方式而推進(jìn)的城市信息化建設(shè)過程。人文型是智慧城市建設(shè)必須補(bǔ)上的一課。

尚無好的人文型智慧城市案例

《瞭望東方周刊》：所以，你認(rèn)為人文型智慧城市是智慧城市的最高目標(biāo)，對(duì)嗎？

劉士林：當(dāng)然。對(duì)城市而言，文化是城市的本質(zhì)，文化城市是城市發(fā)展的最高形態(tài)。《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》有兩個(gè)重要提法，一是“注重人文城市建設(shè)”，二是“推進(jìn)智慧城市建設(shè)”，人文型智慧城市就是這兩大戰(zhàn)略的結(jié)合點(diǎn)。

對(duì)智慧城市而言，主要是要以“文化輸血”而重獲“靈魂”。地理信息系統(tǒng)、遙感、三維仿真等技術(shù)再發(fā)達(dá)，數(shù)字城市、數(shù)字政府、數(shù)字交通等建得再先進(jìn)，如果不能和市民，和城市信息“汪洋大海”中具體的“求助者”結(jié)合起來，那就既不可能降低城市運(yùn)行的巨大壓力，也不可能真正提升城市生活的便捷性，最終達(dá)到“科技讓城市更智慧”的目的。

一句話，沒有文化，就不可能有智慧;沒有人文型智慧城市，也不會(huì)有真正的智慧城市。所以說，人文型智慧城市是智慧城市的最高目標(biāo)。

《瞭望東方周刊》：有沒有你認(rèn)為比較好的人文型智慧城市的案例？

劉士林：基本沒有，不管國(guó)內(nèi)還是國(guó)際，包括我國(guó)信息化水平最高的長(zhǎng)三角，也只是一些局部可圈可點(diǎn)，如地理、公交、餐飲、安防、環(huán)保等，但都沒有超出“科技型”和“管理型”的框架。

城市建設(shè)，規(guī)劃先行。可以說，智慧城市建設(shè)，需要人文型智慧城市規(guī)劃先行。但目前的人文型智慧城市，還只是一個(gè)概念和方向。我們寄希望于一些信息化基礎(chǔ)設(shè)施良好的城市，能夠率先實(shí)踐。