人文關懷視域下的民族高校大學生思想政治教育

王睿

摘 要：與其他高校相比，民族高校生源大部分來自不同地區和民族，其宗教信仰、文化、家庭背景、成長經歷以及個性特點和風俗習慣不盡相同，學生有其自身的特殊性，這就對民族高校大學生思想政治教育提出了更高的要求。如何將人文關懷思想滲透到日常教育中，當前，應堅持以人為本，彰顯少數民族大學生個性；完善校園文化育人載體，幫助大學生建立積極的人際關系；完善其他教育途徑。

關鍵詞：人文關懷；民族高校；大學生思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）12-0253-02

黨的十八大報告提出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平等、積極向上的社會心態。”報告中特別強調了“人文關懷”在思想政治教育中的重要地位，標志著我們黨在新時期如何做好大學生思想政治工作有了新的認識和思考，也為廣大思想政治教育工作者在進行思想政治工作時提供了新的要求和方法。民族高校作為我國培養少數民族高學歷人才的地方，加強民族高校思想政治教育對我國來說具有重要的戰略意義。

一、人文關懷對民族高校大學生思想政治教育的理論啟迪

（一）人文關懷的內涵

人文關懷是對人的生存狀況的關心、對人的尊嚴和符合人性生活狀態的肯定，是社文明進步的體現。主要表現在對人的尊嚴、價值和追求的關懷。人文關懷的核心就是肯定人性、突出人的價值和關注人的利益訴求。在思想政治教育過程中，就是要把人作為一切工作的出發點和落腳點，突出人的主體地位和尊重人的差異性，關心不同學生的個體需求，關注不同學生的成長、成才，激發人的創造性從而達到人的自由全面的發展。在民族高校，尤其是要充分考慮和尊重不同民族大學生的個體差異、不同民族的大學生群體的個性和需要，而不能采用“一刀切”的教育方式。

（二）人文關懷對民族高校大學生思想政治教育的理論啟迪

1.拓寬工作思路，促進人的全面的發展

思想政治教育是一項改善人的思想的特殊工作，因而它的一切內容都必須建立在“人”的基礎上。促進人的全面發展，是馬克思主義人學體系的必然結論，也是思想政治教育人文關懷確定任務、目標的重要理論依據。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中指出：“我們的出發點是從實際活動的人”[1]，并主張“從現實的、有生命的個人本身出發”[1]來研討人類和社會的發展問題，這一系列論述中，從歷史觀和價值觀統一的基礎上，提出并系統闡述了“人的全面發展”理論，凸顯了馬克思主義對人本身的深切關懷，這是馬克思主義思想政治教育人文關懷思想的高度概括。

2.開拓創新理念，結合新形勢拓展思想政治教育的深度和廣度

思想政治教育既有歷史繼承性的一面，又有革新創造的一面，二者是辯證的、統一的。面對新形勢、新情況與新任務，要切實提高民族大學生思想政治教育的針對性與實效性，就必須不斷推進民族大學生思想政治教育與時俱進、開拓創新。

創新民族大學生思想政治教育，應貫穿整個民族大學生思想政治教育的全過程，要創新民族大學生思想政治教育的理念。在創新民族大學生思想政治教育的理念上，要突出大學生的主體地位，弘揚以人為本的理念；要堅持社會主義核心價值觀的教育與引領；要貫徹“全員育人、全過程育人、全方位育人”的教育觀；要堅持以實現人的全面發展為終極目標，尤其是民族高校，結合具體實際，可以增添民族理論政策課程教育等。

二、當前民族高校大學生思想政治教育人文關懷存在的問題

當前，大的教育形勢和教育對象都在發生著變化，不同民族文化背景下的各族大學生也表現出新特點，然而，民族高校思想政治教育工作也暴露出了一些問題。

（一）教育方法保守落后，忽視學生的主體地位

部分民族高校在思想政治教育工作中教育方法保守落后、忽視了學生的主體地位。我國民族眾多、文化多元、有不同的宗教信仰，對于少數民族大學生的思想政治教育采用單純灌輸的教育方法早已不適用。然而，當前民族高校思想政治教育工作形式單一，忽視了大學生的民族情感要求，抑制了大學生思想活動的主動性和創造性，影響了大學生對社會主義核心價值觀、馬克思主義意識形態的熱情和興趣，使得部分民族高校思想政治教育工作事半功倍。

此外，部分民族高校思想政治教育的“兩課”沒有對研究生開設，極大地影響到研究生對宗教、文化藝術、民族傳統等相關課程知識的了解，本科生缺少自主選課的權利，很難實現思想政治教育中的“要我學”到“我要學”的轉變。

（二）教育形式單一，忽視與學生的情感交流

在全球化背景下的今天，各種社會矛盾更加活躍和突出。傳統的思想政治教育形式比較單一，習慣用既定的教育模式去要求千差萬別的學生，尤其是民族高校大學生，生源大部分來自少數民族地區，大多集中于偏遠山區，普遍的家庭經濟困難。對于這一類學生，僅從經濟上進行資助是不夠的，反而忽視了學生的個性與特點，缺乏了解學生的真實內心世界，治標不治本。

三、民族高校大學生思想政治教育人文關懷路徑選擇

（一）堅持以人為本，彰顯少數民族大學生個性

“堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關注人們利益訴求和價值愿望，促進人的全面發展。”[2]思想政治教育的人文關懷必須堅持以人為本，尊重個性、彰顯個性。首先，民族高校大學生來自不同地區和民族，民族宗教信仰、文化、家庭背景和成長經歷不盡相同，因而形成了不同的個性特點、興趣和愛好。思想政治教育人文關懷只有深入細致地了解他們的家庭情況、宗教信仰、風俗習慣、性格特點、興趣愛好、專業特長以及當前的思想狀況，才能將人文關懷貫穿于民族高校大學生。其次，要激發人的主體發展欲望和追求夢想的感召力，給予每個學生自主發展創造的機會，為了能讓他們實現夢想，不斷激發他們自主發展的創造性，切實感受到自己是教育的主體和目的。

（二）完善校園文化育人載體，幫助大學生建立積極的人際關系

良好的校園文化是培養大學生積極人際關系的重要載體。在開展校園文化建設時，要充分考慮民族學生的特點，有針對性地開展一些校園文化活動，提高對民族大學生的吸引力。首先，建立健全規章制度，使針對民族大學生的校園文化建設有體制和制度上的保證，使民族大學生的校園文化活動既有價值觀的導向又有制度化的規范；同時，要建立健全民族大學生校園文化活動組織機構，形成與校園文化建設一致的組織體系，為民族大學生營造一種寬松、自由、有所依附又有所約束的環境和氛圍，從而激發民族大學生參與校園文化建設的積極性，充分發揮他們在校園文化活動中的能力，開闊他們的視野，提高他們善于理性分析問題、解決問題的能力。其次，要注重運用相應的校園文化活動載體開展社會主義價值觀教育。一所學校的校訓、校風、校歌、節慶活動等文化要素，對提高大學生的文化品位，形成廣泛的文化意識具有不可估量的重要作用。對民族大學生來說，校園文化建設的載體除上述以外還應包括具體的民族特色的節日，如開齋節和古爾邦節、藏歷新年等。再次，我們還應抓住民族大學生的特點、關心的熱點、難點問題尋找針對民族大學生校園文化建設的新載體，為民族大學生搭建施展自我才華的平臺，如舉辦民族歌曲、舞蹈比賽等，使民族大學生在參與活動過程中，增強民族自豪感和愛國意識。充分發揮社會實踐、志愿活動的重要作用，通過參加各種實踐服活動，使民族高校大學生充分了解社會、適應社會、服務社會，從而真正達到校園文化育人的功能。

（三）完善其他教育途徑，讓民族大學生走向幸福

對民族大學生進行社會主義核心價值觀教育是一項長期、系統的工程，必須貫穿于民族大學生的日常思想政治教育之中。要針對民族大學生的成長規律，把社會主義核心價值觀教育融入民族大學生日常思想政治教育全過程，從多渠道入手，拓寬民族大學生日常思想政治教育的途徑，創新民族大學生日常思想政治教育的方式。

首先，發揮黨建工作在民族大學生日常思想政治教育中的龍頭作用。在民族大學生黨員中積極開展核心價值觀主題教育活動，對民族大學生黨員進行理想信念和愛國主義教育，發揮優秀民族大學生黨員的示范和引導作用，以典型和榜樣來影響和帶動民族大學生思想政治素質的提高。

其次，要充分發揮網絡思想政治教育對核心價值觀教育的作用。根據民族大學生的素質培養要求，建立融思想性、知識性、趣味性、服務性為一體，具有民族特色的思想政治教育網站，既要有思想政治教育、學生黨建等欄目，又要有網上課堂、微信等文化欄目；既要有民族大學生就業指導、心理咨詢等服務欄目，又要有民族政策、風俗習慣欄目，充分滿足民大大學生的網絡文化需求，這是民族大學生思想政治教育由以往單一的灌輸式轉變到灌輸與互動相結合的模式，增強民族大學生社會主義核心價值觀教育的效果。

在實現中華民族偉大復興的中國夢、全面建成小康社會的進程中，高校作為培養全方位人才最重要的地方，加強大學生思想政治教育人文關懷，尤其是對民族高校大學生思想政治教育人文關懷有著重要的意義。民族興則國興，只有將人文關懷由理論層面滲透到實踐層面來指導民族高校教育工作者的工作，這樣才更有利于實現人的全面發展。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]培育和踐行社會主義核心價值觀[M].北京：人民出版社，2014.