探析“灰空間”的存在形式及其室內空間設計

陳思吟　徐釗　羅飛輝

摘 要：本文從室內空間設計的角度出發(fā)，剖析了“灰空間”的界面限定和存在形式，總結出室內“灰空間”的設計原則，提出“灰空間”對于空間規(guī)劃、平面布局和生活品質的重要意義，希望能夠豐富室內空間設計理論的研究。

關鍵詞：室內設計；灰空間；界面限定；存在形式；設計原則

人們通常把建筑空間分為室內空間和室外空間兩個部分，但是很難從中準確地分辨出哪個是室內空間或室外空間，在認真研究中外建筑之后，人們會發(fā)現有一種建筑內的室外空間也非常重要，而這個空間是許多設計師很愛應用的設計范圍。換言之，在現代室內設計中，室內空間與室外空間已無明確清晰的分界線，設計范圍變得模糊，以致形成一個區(qū)間，即在建筑空間中除了明確的室內空間和室外空間，還有一個特殊的空間，既可以是室內又可以是室外，稱為“灰空間”。

1 “灰空間”的界面限定

“灰空間”是一種限定性較弱、邊界線模糊的空間形態(tài)，是一種半公共、半私密的空間形態(tài)，它既有一定的開放性，又有一定的隱蔽性，還可稱為：模糊空間、中介空間、流動空間、被動空間、中性空間、銜接空間、剩余空間和過渡空間。“灰空間”的限定模糊不清、若有似無，但從另一角度看“灰空間”也具有實體性和空間性，它像一道玻璃門，隱約的分割著室內外空間，為室內空間營造舒適的氛圍，為室外空間提供準確的方位。

（1）實形態(tài)的界面限定。實體的空間界面是指人們能夠觸摸的墻頂地、柱廊、門廳、過道等結構。界面限定是將營造出的實體空間從墻界面、側界面、頂界面、底界面加以限定，他們是存在于物理意義上的實體形態(tài)，從建筑結構的內部矛盾中衍生出來，對其依附的界面具有強大的吸附力。例如，教堂的飛扶壁依附于室內頂界面和側界面的存在，為了平衡拱券對外墻的推力應運而生，它的出現受到建筑內部結構的影響；教堂的柱廊支撐著底界面和頂界面，具有承重和導向作用，柱廊的分割表現出內部空間的“灰空間”，這種狀態(tài)可以讓人感知卻難以名狀，它給通向天堂的人們暗示，讓人自然地聯想到這是一條過道，并隱約感覺到空間與空間的絲絲相連；教堂的門廳以婉約的姿態(tài)出現在空間中，它融底面、側面、頂面于一體，把外部進入教堂的信徒從二維界面拉入三維空間，門廳的“灰空間”形態(tài)只有存在于門廳之下才能感受到，遠眺，門廳是建筑物的一部分，入內，它是通向外界的一束光，將一種無限的空間融入有限之中，成為溝通室內外空間的媒介。

（2）虛空間的界面限定。虛空間是室內設計的本質核心，而室內的“灰空間”是指難以觸摸、只可感知的光線的折射、漂浮的灰塵、繚繞的聲音或由人的心理感受所產生的虛擬空間，它需要通過實物作為媒介來體現。人是包含著多重的自然屬性和社會屬性的矛盾統一體，為了滿足精神需求和個人愿望，虛空間中的光線強弱、空氣干濕、聲音高低便成了具有明確感知的虛擬空間形態(tài)。人們抵擋不住色彩斑斕世界的誘惑，開始親近陽光和自然，讓自己更有存在感和滿足感，于是將紗簾帶到生活工作中，陽光通過紗簾若隱若現，迷離般的照射進來，使人心情愉悅。浮躁紛雜的世界也是人們想要躲避的地方，于是隔音玻璃也成為時代新寵。人們不想被社會遺忘而選擇紗簾，又想遠離喧囂而選擇隔音玻璃，物欲縱橫的社會成為這種糾纏不清心理的一面折射鏡，也是呈現“灰空間”的最好方式。因此，“灰空間”中實體與虛體相互結合，為人們的行為提供便捷，同樣也限制和約束著人們的空間范圍。黑川紀章說：“現代建筑，如果要讓它蘇醒的方法，那就是在越處于西方文化的中心位置，越應該在邊緣部投放活化性的異質文化。”那么，也可以理解為，在室內空間中如果要讓空間生機勃勃，就應該投放“灰空間”于其中，它融會貫通的物性使人們欲罷不能，是室內設計中體現亮點和個性最好的表達方式。

2 “灰空間”的存在形式

“灰空間”作為日常生活中難以覺察的模糊空間，無所不能地變換著自身的功能定位，以適應紛繁復雜的現代“二元論”居住模式。由日本著名建筑師黑川紀章最早提出的“灰空間”理論現已深入建筑設計和城市規(guī)劃設計中，“灰空間”不僅表現為色彩上的灰，也是存在于建筑與非建筑、室內與室外、圍合與開敞、私密與公共中的一種空間形態(tài)。“灰空間”既是一種空間之間的過渡形式，又是人與建筑的互動范圍，它的存在必須依附于兩種物體之間并與之相對應的空間融合、滲透、緩沖和包容，最終形成現代室內空間設計的重要組成部分。然而，正是因為“灰空間”高頻率的變化方式，混淆了其存在的明確性。

“灰空間”的存在原因：其一是人類改造自然的必然結果，當人類出于本性需要一個遮風避雨的地方時，那個簡陋的“灰空間”便形成了，而當人類不斷改造自己生活工作空間的同時，“灰空間”也得到了進一步的完善和發(fā)展。另外，“灰空間”的存在更多的是由于人們渴望接近自然的一種心理回歸，這種包含了室內與室外功能的“灰空間”就更加符合現代人的需求了。因此，“灰空間”為建筑、景觀、室內注入了多元化的設計新思路，為空間規(guī)劃和平面布局的整體方案提供更細化的設計新理念，為人們身心發(fā)展和生活品質孕育了更豐富的設計新方式。相對建筑空間來講，它豐富了空間的層次，擴展了空間的功能，增添了空間的意境，成為因劃分私密空間和公共空間而導致情感割裂的良藥；相對人來講，它滿足了人對自然環(huán)境的需求心理，成為衡量人們生活質量和創(chuàng)造美好環(huán)境的利器。“灰空間”常見的幾種存在形式：

（1）中庭空間。中庭是商業(yè)建筑中最為常見的一種空間形態(tài)，位于中心區(qū)域，是商場室內設計的重點，也是建筑內部環(huán)境分享外部自然環(huán)境的極佳方式，并有利于形成交通樞紐、組織空間秩序、增加休閑空間、營造舒適環(huán)境的購物場所。這種類型的“灰空間”在商業(yè)建筑中形式較多，根據其在商場中的位置，及它與外部環(huán)境的關系，可以分為局部圍合空間、全圍合空間、條狀型空間三類。局部圍合空間，圍合界面少，形式較自由，容易與外部環(huán)境形成一種相融合的場景，適合于商場出入口與中庭相結合的部位，缺點是視覺感較為分散，沒有整體感；全圍合空間是目前大型商場，尤其是地下商場中最常用的形式，位于商場的核心位置，是組織和構成整個空間環(huán)境的樞紐，也常作為商場的公共活動中心；條狀型空間主要用于類似商業(yè)街等形式的大型商場，其特點是具有較強的方向性和廊式組合的特征，條狀中庭是商場中的主要交通流線和視覺中心，條狀貫穿了整個商場，同時可以利用一些輔助因素。例如，噴泉構成的水景、樹木構成的綠景、豎向的樓梯、自動扶梯和橫跨天橋，使空間形成垂直與水平、靜與動的強烈對比，從而營造一個頗有活力的公共商業(yè)中心。

（2）頂層空間。由于城市建設的迅速發(fā)展，使房屋占據大量的城市空間，人們所需要的綠化環(huán)境明顯不足，進而促進了建筑頂層空間的發(fā)展。最為突出的是醫(yī)院等公共建筑的屋頂綠化工程，通過對建筑的頂層圍合、綠化改造、小品布置等，形成一種別具意境的“灰空間”。這種類型的“灰空間”設計較為靈活，可以根據實際的建筑結構因地制宜，營造優(yōu)美、舒適的空間環(huán)境，設計方式類似于庭院的設計，其特點是節(jié)約土地、吸附灰塵、美化環(huán)境，缺點是這類空間不適用于所有的建筑，需要經過嚴格的技術處理和綠化設計方能實施。

（3）半透明空間。在科技日新月異的今天，建筑表皮已被更多的設計師所關注，人們不斷地挖掘新材料、新技術創(chuàng)造特殊的建筑效果，在這些形態(tài)各異的表皮包裹下，它與建筑本身之間就形成了一種美妙的半透明建筑空間，也就是“灰空間”。這種類型的“灰空間”多出現在建筑的入口和造型新穎的藝術館，如舉世聞名的巴黎盧浮宮入口的玻璃金字塔。最為常見的是玻璃、鋼筋的寫字樓，其利用各種玻璃營造的光影變化的“灰空間”，常給人以強烈的時代感和不同的空間體驗，并給人以全新的時空感和朦朧美，流動感強，神秘多變。

3 “灰空間”的室內設計原則

（1）拓寬室內結構的機能，增強空間的功能性。大多數住宅依存于建筑之下，致使內部空間格局凌亂、細碎、擁擠，室內結構限定了居住者的行為，也間接限定了他們的心理跨度。對于這種類型的住宅形式，“灰空間”應彰顯出自身明確的功能屬性，做好聯系房與廳、廳與廊之間的紐帶，搭起色彩統一、功能明確、滿足需求的橋梁，可以運用增加吊頂、設置隔斷、拆除墻壁等手段，拓寬室內結構機能的“灰空間”營造手法，以彌補結構內部配置不均的問題，細化室內設計的功能分區(qū)和組織形式，從而增強空間的功能性。但無論如何，“灰空間”的功能性必須依附于人，沒有人這個中介，就沒有“灰空間”可言，只有縮小與人的差距，適應人的行為模式，才是增強“灰空間”功能性的基礎。另外，“灰空間”的功能性也正是因為人的停留而改變，如人在客廳、過道、陽臺三個地方活動，過道增強了行動者對空間的認知度，于是過道“消失了”，使三者融于一個整體。從人的認知感受到空間的深度并間接體會到“灰空間”的存在，是發(fā)揮“灰空間”強大功能性最好的詮釋。

（2）加強室內整體觀設計，烘托室內和諧氛圍。感官是人最敏銳的系統之一，它直接刺激著人的生理和心理機能的運作，這恰好是使用者對空間最直接的要求。由于“灰空間”在被人們忽略之后突顯出單調性和孤立性，只有加強室內整體觀設計，將空間規(guī)劃、平面布局、陳設設計進行組合和穿插，呈現出整體設計系統連續(xù)的關系，產生隔而不斷、互相交融的血脈深情，才能烘托室內和諧氛圍。

（3）營造室內多層次感官，延續(xù)室內室外過渡。功能多樣性的“灰空間”形態(tài)，連接空間之間的差異越小，“灰空間”的感知度也越小，反之則越大。如何將室內外的空間從容過渡，這就需要營造符合室內環(huán)境又便于室外生存的“灰空間”。入戶花園這種形式提供了強有力的保障，它以半圍合的姿態(tài)出現在門廳入口處，緩解了生硬的功能分區(qū)，美化了室內環(huán)境，營造室內空間多層次感官，延續(xù)室內室外空間的過渡。

4 結語

“灰空間”作為建筑空間的一個組成部分，是室內設計師營造手法中不可或缺的重要手段，必將得到更好的應用與發(fā)展。“灰空間”是各空間的分界線或融合點，它所創(chuàng)造出來的空間效果是其他空間類型不能取代的，不僅使室內空間具有良好的層次感和自然的和諧感，也使人們的生活充滿了豐富的韻律，特別是在公共建筑中的應用，可以增加空間的層次和功能，使人與環(huán)境和諧統一，以滿足人們不斷變化的物質和精神需求。

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作者簡介：陳思吟（1989—），女，湖南張家界人，西南林業(yè)大學藝術學院在讀研究生，研究方向：室內設計與理論。

通訊作者：徐釗，西南林業(yè)大學藝術學院副教授，碩士生導師，研究方向：室內設計與理論。