淺談中國傳統園林設計手法在室內設計中的運用

楊希　苑蕾　康靜

摘 要：從現代主義建筑在全世界的盛行開始，世界各地便開展了反對這種千篇一律的風格的運動。究其原因，主要是這種千人一面的風格形式在一定程度上抹殺了地區差異，忽視了人的不同精神需求，因而“民族地域性”、“本土化”的呼聲日高。任何設計都是在一定地域環境中的，都受到這一地域的自然條件和文化傳統的影響，而這兩方面也是現代設計概念中的重要部分，它們使人的精神不會產生缺失感，這也就是傳統設計環境的作用所在。

關鍵詞：中國傳統園林設計手法；室內設計；運用

1 中國傳統園林與室內設計的關系

作為一種獨立的表現手法，中式風格涵蓋著深厚的文化內涵，與傳統的佛道文化也頗有淵源。西方的工業革命帶來了材料和制造工藝上質的飛躍，這對傳統的取材和手工技法是巨大的沖擊。但從文化的角度來講，中式風格的設計是我們不變的立場。作為現代室內空間的設計者，我們有必要把中國元素融入室內設計中。隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行，它又重新發掘出我們的中國文化的精髓，并延續到我們的現代生活中來，起到一個民族文化的作用。隨著對現代室內空間認識的加深，它會越來越明顯地使有靈性的人群受益。

中國傳統園林藝術強調人內在心靈的和諧。和諧的根本在于人對自然地回歸，在于和自然的親和中感受無限美感。像畫題中的平沙落雁、洞庭秋月所抒發的一樣，自然的境界才是真實的、本源的境界。

2 目前設計中廣泛存在的問題

在室內設計整體塑造中，形式只是作為物質化產品展現在現實中，而形式引發精神共鳴的潛力才是形勢發展的主要目的。目前中國室內設計創作中對造型的關注遠勝于對形式中所蘊含的無形世界的追求。或許這恰恰說明人們心態的浮躁及創造的膚淺。人們似乎沉醉于對外部表征的快餐式吞咽，而忽視了挖掘內心深處潛存的外形之意的體驗，忽視了建筑本身由于先驗的積累而帶來的感知共鳴的設計潛質。在一片數字化、邏輯化的思維定式中，略去了對復雜的心理感受的重新組織調和，一味以淺薄的感官刺激來喚醒業已遲鈍麻木的內心，遠離了健康的宗旨。

3 傳統園林設計手法的具體應用

（1）設計手法。中國古人對居住環境的研究和追求，其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內設計理念，和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。1） 借景。“借景”在園林設計中占著極重要的位置，不但設計園林要留心這一點，就是城市規劃、居住建筑、公共建筑等設計，亦與它分不開。有些設計成功的園林，人入其中，翹首四顧，頓覺心曠神怡，妙處難言，一經分析，主要還是在于巧妙地運用了“借景”的方法。總之，“借景”是一個設計上的原則，而在應用上還需要根據不同的具體情況，因地因時而有所異。設計的人需從審美的角度加以靈活應用，不但單獨的建筑物需加以考慮，建筑物與建筑物之間、建筑物與環境之間，也需經過一番思考與研究。如此，則在整體觀念上必然會得到進一步提高，而對使用者美感上的要求，也更會進一步得到滿足了。2）宜設而設，精在體宜。在明清時代，“宜”是室內設計的核心概念和價值標準。國內專家對其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。”（《環境藝術設計的新視野》）3）刪繁去奢，繪事后素。刪繁是指去除過于復雜的裝飾，去奢其實也很重要。如今很多設計師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”。其實，人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會起到負效果。“繪事后素”是孔子的話，是他對美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質的美。孔子認為，“素”要美于“繪事”。這體現了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。4）因景互借。去過蘇州拙政園的讀者都知道，這座美輪美奐的園林有一個特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來了。因景互借，體現了中國建筑設計的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環境和大環境統一在一起考慮，目的是實現一個藝術化的生活環境。

（2）形式的借用。造型是室內設計體現地域與傳統的方法中用得最多的因素，我國的設計從這方面做的探索也較多，只不過要注意的一點是：不能斷章取義，從歷史中截取片段不可取。應該以現代方式來闡釋這些歷史符號，可用隱喻、借喻等手法，不一定要完全一樣，只要有那個“味道”就行，要與周邊環境相協調。中國傳統藝術的妙境就在于形式之外妙香遠溢的世界中。形只是走向這世界的引子。在中國的造型藝術中，有這樣一個原則，就是“不似似之”。太似則呆滯，不似為欺人，妙在似與不似之間，既不具象又不抽象，徘徊于有無之間所形成的張力之中。當然，這一理論的關鍵并不在于像與不像上，而在于如何對待“形”的問題上。以神統形，以意融形，形神結合，乃至神超越形，這種方式是一個設計師所應做的。中國園林的設置有個有形的世界，還有個無形的世界。香的靈韻則是這無形世界的主角。造園家認為香是園之魂，認為香是突破靜態空間的重要因素。動寓于靜，動靜相濟是傳統建筑審美的一個重要標準，挑檐、飛脊、云強、曲水等等都意在挑破園林寧靜的外表，賦予她一份動感和活力，來激發觀賞者情緒上的共鳴。

（3）中式設計思想。從設計環境的物理層次展開分項說明，這些要素的協調搭配、完美綜合才能產生富于地域性的設計環境。要做到傳統向當代的轉換，前提是傳統設計環境的留存。傳統的消亡使當代的設計無從談起。當代設計文化的確定不能是對原資源的粉飾和照搬，“假古董”永遠難以與當代社會需求相容。對傳統設計的態度只能保持在“借鑒”上，當代創造意義是不可逃避的，最終形成的是作為傳統文化的傳統設計與作為當代標識的當代設計的合理共存。

4 中國室內設計應吸納“百川”走向世界

中國文化連綿五千年，生生不息，古典之風的卓越成就和獨特風格在世界設計史上占據了重要地位。但是到了近現代，中國設計在世界上的地位似乎遠不及過去那么顯赫，于是人們希望弘揚曾得到世界首肯和廣泛贊譽的具有中國民族傳統的設計風格，從而在中國古典優秀建筑四射的光芒下，使現代的中國設計能夠重新躋身于世界設計之林。時代在前進，人們的觀念也在不斷變化著、更新著。中國在經歷了一條漫長、崎嶇的道路之后，終于從封閉走向了開放，加入了世界變革的潮流。

5 結語

中國傳統園林美學在世界上獨具特色，在其基礎上形成的理論也是如此。它有自己的概念系統以及特有的表達方式。手法、形式、思想雖然對博大精深的園林美學只是精微的幾個小點，但我認為它們在設計中的空間組織、整體形勢這兩個層面上清晰明了地貫穿了中國傳統園林美學理論和實踐。希望對這些概念的探討能起到以點帶面的作用，來切實地完善傳統建筑審美意向的內涵和外延，并最終起到對當前設計的借鑒作用。在急速襲來的經濟大潮與人口遷移的洪流中，人們正在逐漸失去傳統與自我意識的深沉聯系，正在成為自己領域中的陌生人。傳統文化是不可再生資源，是民族血脈的相溶點。如果能夠成功實現現代轉型，激活自己的傳統文化，從整體空間的層次上營造良好的建筑環境，充分展現特定地域的特色文化內涵，發揚我國的本土文化精神，對我們社會、國家的長遠發展會有不可估量的推進作用。

參考文獻：

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