教育、美育與人的生命質(zhì)量

劉再復

教育是什么？教育在于學做人、學為人，在于幫助優(yōu)秀人性的自然生成，在于培養(yǎng)有“生命質(zhì)量”的人。而美育正是幫助人的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式。

首先，我談一個問題：教育的第一目的是什么。教育的目的是教育人，這一最基本的道理進一步演繹就是教育應把人本身作為教育目的，而不是把教育變成實現(xiàn)其他事務(wù)的手段。我要強調(diào)兩個很重要的概念，即“生存技能”與“生命質(zhì)量”，并且很決斷地說：我們教育的第一目的不是培養(yǎng)“生存技能”，而是提高“生命質(zhì)量”。也就是說，教育應當把培養(yǎng)優(yōu)秀的人性、培養(yǎng)有質(zhì)量的生命作為第一目的。關(guān)于這點，李澤厚曾用哲學語言表述，說我們應該是以培育人的情感本體與倫理本體為第一目的，以塑造工具本體為第二目的，這才是教育的根本。

那么，提高生命質(zhì)量的關(guān)鍵是什么？如果必須用一句話問答，那么，就是要使人了解生存的意義與人生的根本，從而確立人的靈魂維度。我很喜歡讀愛默生、梭羅的散文，愛默生有一句話對我影響非常大，他說：“人生唯一有價值的，是有活力的靈魂。”他還說過一句更絕對的話：“世界是微不足道的，只有人是一切。”靈魂的健康和靈魂的活力，這就是生命的質(zhì)量。這個意思，我用史賓格勒的語言來表述，就是人的建設(shè)關(guān)鍵是靈魂的建設(shè)，也就是人文維度即靈魂維度的確立。如果只有知識和技能，那么人是平面的，只有長度和寬度;人類知識愈來愈多，寬度和長度增長了，但是缺少一個東西，即缺少第三維度，這第三維度就是人文維度。只有具備了第三維度，人才有深度，生命才是立體的。

一個只有生命長度、寬度的人，跟一個既有生命長度寬度，又有深度的人的生命質(zhì)量是不一樣的。錢穆則曾提出另外一個概念：“格心”。“格”就是去領(lǐng)悟、去感覺、去叩問，甚至去創(chuàng)造。“格心”就是對心靈有高度的敏感，并去感悟心靈，創(chuàng)造心靈，不僅要去擁抱善，而且是要去創(chuàng)造善。“心”是看不見的，技能技術(shù)是看得見的，但看不見的東西，不可視的素質(zhì)，比可視的更重要。“格物”可致知，“格心”則可致生命的豐富精彩。

中國近代思想家王國維還想在德、智、體三維之外開辟第四維度，這就是“美育”之維。王國維認為，人只有當他具備審美能力時，才是“完全的人”，教育就是要培育出“完全的人”。葉圣陶說過一句很精彩的話，教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。即教育的方式主要是幫助優(yōu)秀人性的自然生成，不是按照某種先驗模式人為刻意地鍛造。以人的感官而言，各個部分都可以通過美育來提高它的質(zhì)量。比如說眼睛。沒有受過教育是一般的眼睛，但通過教育以后，就變成審美的眼睛。一個人懂得審美，他就是非常幸福的人，他不管是讀書、看電影、看戲、觀賞大自然，都能享受審美的愉悅，而且這種審美眼睛一定是超脫的。通過教育培養(yǎng)審美眼睛，感官就不一樣了，生命質(zhì)量就不一樣了。