實現教學意圖的困境、順境與佳境

孔愛玉

對于絕大多數一線教師來說，最感困惑的就是教學意圖難以實現了，正如宋文豪蘇軾所言：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

怎么實現學科教學的意圖呢？鄙意認為，在實現教學意圖的過程中，有困境，有順境，更有佳境，執教者需要在體味“山重水復疑無路”之余，進入“柳暗花明又一村”的佳境。只有這樣，才能真正識得教學藝術的“廬山真面目”。

提起備課，大家都會說備教材、備學生、備教法。然而在這“三備”之中，最難備的還是學生。因為學生主體具有相對的獨立性，每個教師都要面對具有不同個性與生活經驗的學習主體——學生。李希貴校長認為，優秀學校和教師總是“喜歡發現不一樣的孩子和孩子身上不一樣的東西，他們習慣于為不一樣的學生提供不一樣的幫助”。教師假如沒有充分了解和尊重學生的生活經驗與個性特點，很可能導致在課堂上唱獨角戲，學生在臺下卻無動于衷，你教你的，我做我的，真有種“千呼萬喚不出來”的尷尬與無奈，整個課堂活動完全處于“無效空轉”的狀態中。最近熱播的“中國教師赴英支教”視頻，就因為部分中國教師在一開始教學中沒有充分了解英國學生自由隨性和英式課堂自主建構的特點，導致課堂上噪音不斷，課堂秩序瀕于失控的危險。教師一開始強力維持，接著就疲于應付，整堂課“聽我講”“開動一下你的腦筋”“不要說話，不要提問”之類吆喝聲不絕于耳，英國學生無法適應高強度教學，被中國老師訓哭，有老師甚至指責起英國高福利的社會制度來。結果，中國老師的教學被該校校長形容為“麻木和無趣”。即便最后測試結果顯示中國實驗班超過英式教學班平均分10多分，校長在祝賀之余還是對“中國式教學”語帶保留。可見，不尊重學生，不了解學生的個性特點和生活經驗，無疑會錯失構建師生和諧關系的關鍵期，甚至形成水火般的“敵對”關系或油水般的“疏離”關系，使教學意圖的實現陷入困境。

使教學意圖實現陷入困境的另一大重要原因是，缺乏對學科特點和教學目標的正確理解，將“課堂需要活動”誤解或曲解成“活動多的課才是好課”，熱衷于花花哨哨的師生走秀型活動。一會兒表演，一會兒小組討論，一會兒大組交流，一會兒忙這，一會兒忙那，全不管有無活動的必要，也不管活動有沒有明確的目標，純粹是為活動而活動。從表面上看，學生是動起來了，小組合作學習也開展起來了，課堂氣氛也很活躍，但只停留在形式上的熱熱鬧鬧，缺少了學生的深度思考和心靈震蕩。“鬧哄哄你方唱罷我登場，反把課堂當劇場，到頭來卻不知為誰做嫁衣裳”。學生在熱鬧過后收獲的卻是一頭霧水，“落了片白茫茫大地真干凈”，教學意圖得不到真正落實，更別說真正促進學生的心靈成長了。

要真正實現課堂的教學意圖，必須將教材要求和學生特點統籌兼顧，在吃透教材要求、洞悉學生特點基礎上，緊扣學科特點，遵循教育規律開展教學活動，從而使教學進入順境乃至佳境。我曾執教過一堂以“走近李白”為主題的詩歌復習課，對小學階段的李白詩歌進行了大串燒。課堂中，既溫習了已學的7首李白詩以及新課標要求的3首李白詩，又由“李白其詩”進入“李白其人”，用“青蓮居士謫仙人——李白是仙”和“我輩豈是篷篙人——李白是人”組織教學。前者串聯了《望廬山瀑布》《夜宿山寺》《古朗月行》等詩歌，《望廬山瀑布》中還穿插徐凝提廬山詩的比較閱讀，引述蘇軾的評論，重點展示了李白浪漫飄逸的仙風道骨；后者串聯了《靜夜思》《贈汪倫》《送孟浩然之廣陵》《早發白帝城》《秋浦歌》等詩歌，并就《靜夜思》的“地上霜”和《秋浦歌》的“秋霜”進行比較探究，簡要勾勒李白重情重義卻報國無門的悲劇人生。這樣，將李白的“仙”“人”兩方面特質連綴在一起并適度拓展，學生們就沉醉在李白詩的優美意境之中，享受了一道李白詩歌的豐盛大餐。

要使課堂教學進入順境，必須將學生的個性特點、生活經驗與教材的內容安排、學科特點等統籌兼顧，從而使課堂產生在學生心動基礎上的師生互動。“心”，佛家稱“靈臺”，魯迅的“靈臺無計逃神矢”中西合璧，引用了愛神丘比特的故事。老師應該像丘比特，用自己人格魅力和教育智慧的金箭，射中學生的心靈，讓學生在“明心”的基礎上“見性”，在“見性”的基礎上獲得又好又快的發展。所謂“明心”，就是自明本心；所謂“見性”，就是發現萬物的真諦和自己的獨特潛能。“明心”者舉輕若重， “時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，是通常意義上的用功者；“見性”者舉重若輕，“本來無一物，何處染塵埃”，是自主學習的自得者。不用功是不行的，僅僅用功是不夠的。教師應該引導不用功者“明心”，漸悟學習的真諦；引導用功者“見性”，領悟學習的竅門。與一般的古詩詞復習課不同，“走近李白”充分抓住了學生心靈的興奮點，讓學生在讀詩的同時讀人，使短短的40分鐘充分產生了教學效果和人文價值的溢出效應。

假如能將學生的個性特點、生活經驗與教材的內容安排、學科特點等融為一體，師生雙方建立了高度信任，學生群體產生了非常強烈的向師性和信賴感，實現教學意圖的努力將會進入佳境乃至化境。老子說：“太上，不知有之；其次，親而譽之。”學生對老師“親而譽之”，是課堂教學的順境；“不知有之”才是佳境乃至化境，即學生不知道老師在課堂上究竟起了什么作用，達到“我無為而生自化”的境界。

江蘇省特級教師郭學萍在執教《三亞落日》時，就在師生高度契合的基礎上開展“畫一畫”“聽一聽”活動。老師說，這么美麗的景色你們想把它畫下來嗎？學生異口同聲，想。老師請一個女孩子在黑板上畫，其余的同學對照書中的文字描寫，睜大了眼睛觀察，看看她畫得好不好。

生：她把“藍藍的天和藍藍的海融成一體”那種水天一色的景象表現出來了。

生：她把白鷗畫得太高了，課文中說‘低翔的白鷗掠過藍藍的海面，她沒有把‘低翔這個詞表現出來。”

生：她的椰子樹畫得有些矮了，也有些粗了，課文中說“挺拔俊秀的椰子樹”，應該是細細高高的。

師：你們讀書讀得還是不夠仔細！書中還有幾個詞語你們都沒有注意到，那就是：“搖曳”、“軟軟地”、“暖暖地”這幾個詞，想想看，可以怎么表現？

生：可以把椰子樹的樹葉畫得往一邊斜，像有風吹過。

生：可以在海面上畫一輪紅日，表現溫度。

生：可以在沙灘上畫一串腳印，讓人感覺細沙的柔軟。

在通過“畫一畫”讓學生對景物的特點產生充分感知的基礎上，老師開展了“聽一聽”活動，請同學們閉上眼睛，聽老師讀一讀課文的第2段，一邊聽一邊想，你仿佛看到了什么？聽到了什么？感受到了什么？學生聽完教師聲情并茂的朗誦之后，七嘴八舌地抒發感受——

生：我仿佛看見了金色的陽光灑在海面上，波光粼粼，我仿佛聽見了海鷗歡快的鳴叫聲。走在沙灘上，腳下軟綿綿的，玉屑銀末般的細沙擠進我的腳丫，癢癢的。

生：在我的眼前，藍藍的天與藍藍的海連在一起，似一塊藍色的美玉，真怕海鷗飛過碰碎了它。我仿佛置身于沙灘，手摸著細沙，如摸著天上的云朵一般，是那樣絲一般柔滑的感覺。不時有一陣海風掠過我的臉頰，似媽媽柔軟的手，我看到了那挺拔高大的椰子樹在風中搖曳著。我閉上眼，感覺到海浪親吻著我的腳丫，涼涼的。

生：我看到了太陽照著白鷗，白鷗的翅尖都變成金色的了，一群小朋友在沙灘上堆起了沙房子。我看見了一棵又一棵結著椰子的椰子樹，聽見了漁船上飄蕩的漁歌……

生：一個浪涌來，卷走了一排小腳印，哦！是一個小男孩留下的，他一邊揀著貝殼，一邊哼著小曲。又一陣浪打來，打在小男孩的腳，涼絲絲的。天和海已經融為一體，像一匹藍色的綢緞，綢緞上印著一葉葉小舟，那浪花就是白色的花邊。又是沙沙幾聲響，哦！那是風吹過了椰子樹。

生：走在金色的沙灘上，被太陽暖暖地照著，我看到了一大朵一大朵的浪花，真想采摘一朵最美的浪花，把它送給郭老師……

在上面兩個教學片斷中，教師的教學意圖得到了充分的落實，并產生了教學相融、依依不舍的師生情愫，這完全是課堂進入佳境的生動展現。好課堂的關鍵指標，主要的并不在于學生從中學到了多少知識，而在于學生在課堂中得到多少快樂而充實的體驗，在于學生走出課堂之后還對于學習知識有多少眷戀，這是持久的學習力的顯著特征。從這一層意義來說，中國赴英支教的教師盡管取得了不俗的成績，然而其中的精力和精神代價卻是難以估量的，這就是當地校長說“不像是童年，像是坐牢”的真正原因。

課堂魅力的真正法寶在于學生持久的學習力。西方哲人說：“每一個孩子都是天使，即便他渾然大睡，也還是不失為一個天使。”學生“心性本凈”“佛性本有”，我們教師的唯一任務就是讓學生“明心”“見性”，“讓學生自能學習，自能進步，自能成才”。這樣，教學意圖就自然而然得到實現。

（作者單位：浙江磐安縣安文小學）

本欄責任編輯 李 淳