微影像：新媒體語境下的影像新形態

黎風

摘? 要：以互聯網和移動智能終端為代表的新媒體的發展不僅創新了影像傳播的平臺，更催生了影像創作的新形式。微電影、迷你劇、微紀錄片、惡搞短片、自拍秀等新的影像形式為新媒體而生，為新媒體而傳，篇幅上不僅更短小精悍，在創作上和傳播中也顯現出與傳統影像作品不同的特質，這種新的影像形式，都可以稱為微影像。微影像是新媒體語境之下的影像新形式，是微時代的影像新產物，它們以多樣的形態成為新媒體傳播的重要內容，構成了后現代視覺文化的新景觀。

關鍵詞：新媒體;微影像;微電影;形態

中圖分類號：G206??????????? 文獻標識碼：A??????????? 文章編號：1672-8122（2015）11-0004-04

一、新媒體語境與微影像

（一）全新的影像表達

從默片到有聲，從黑白到彩色，人類社會的影像表達和傳播都與媒介生態和技術變革息息相關。當人類進入移動互聯時代，當新媒體成為影像傳播的新載體和新平臺，其交互性、個體化、碎片化等諸多特征促生了新的影像表達形式，微電影、迷你劇、微紀錄片、惡搞短片、自拍秀甚至動態圖片都成為與新媒體相生相伴的新的影像表達形式，它們誕生于相同的媒介生態中，它們成長于新媒體語境之下，不論在創作上還是在傳播中它們都區別于傳統的影像形態。它們是新媒體語境下影像創作與表達進入“微”時代的表征，作為新的影像表達與傳播方式，我們統稱它們為“微影像”。

微影像是微時代的產物。“微時代是以信息的數字化技術為基礎，使用數字通信技術，運用音頻、視頻、文字、圖像等多種方式，通過新型的、移動便攜的顯示終端，進行以實時、互動、高效為主要特點的傳播活動的新傳播時代”^[1]。這個新的傳播時代的重要傳播形式和內容便是微影像，微影像既是微時代的產物又是構成微時代的重要傳播內容。

微影像是新媒體的產物。所有關于微電影、迷你劇、微紀錄片等的界定都建立在新媒體的基礎上，微影像是與新媒體無法切割的概念，微影像是在新媒體語境之下，基于新媒體數字技術，從內容、創作到一系列的完成，都高度適應新媒體傳播特點，包括整個敘事的風格都區別于傳統的影像制作方式和傳播方式的影像表達，它也是微電影、迷你劇、惡搞短片、微紀錄片、自拍秀、微廣告、微動漫等諸多新的影像表達形式的統稱。微影像不僅僅因其時長更短而區別于傳統影像形態，也因其誕生及成長語境以及傳播平臺而迥異于傳統影像形態。與傳統影像作品相比，微影像的核心是為新媒體而生，為新媒體而傳。

（二）新媒體語境下的產物

新媒體是孕育微影像的土壤和時代語境，新媒體語境即包含了新的技術語境，也包含了新的文化語境，它們共同促生了微影像這一影像形態，它們共同造就了微影像的特征。

新媒體技術的發展，使得人類社會的交流和傳播可以在更廣的范圍、更短的時間和更寬廣的維度展開。依托于新媒體技術，自主性和互動性更強的傳播平臺和自媒體蓬勃發展， 視頻網站、BBS、APP、電子雜志、博客、微博、微信等新媒體平臺為微影像的創作和傳播提供了渠道。新媒體技術語境之下，自媒體打破了傳統傳播平臺的壟斷性，所有作品都有發布和傳播的平臺。新的技術語境也加速了影像傳播的速度，微影像正是適應了更短小精悍更快捷傳播的需求。同時，新媒體技術的發展也為眾多的創作者提供了教程和工具，眾多創作者借助新的技術手段更方便的進行影像創作和加工。拍攝設備的大眾化和簡便化以及后期制作軟件的日益“傻瓜化”，打破了影像創作的技術壁壘，人人都可以成為影像創作者。得益于新的技術背景，影像創作和傳播都更加大眾化、私人化和自主性。新媒體的發展伴隨著新的文化語境，新媒體的發展同時也塑造著新的文化語境。一方面新媒體讓交流和傳播變的更加自由和民主，另一方面，新媒體傳播中碎片化、去中心化、個性化、多元化的諸多特征也構成了后現代主義的文化語境。微影像基于新媒體而存在，新媒體的后現代主義精神氣質深深影響著微影像的創作。某種意義上，微電影成為后現代社會的一種精神夢境補償，一些微影像的創作也具有解構理性、拒絕宏大和崇高、零度敘事、合流大眾文化等后現代主義色彩，滿足了現代人追求精神自由和互動體驗交流的感性訴求。 在后現代主義的文化語境中，微影像的內容和形式、題材及創作手法都深受其影響。

二、微影像的典型文本與特征

微影像在新媒體上表現出不同的形態和類型。從微電影到動態圖片，它們構成了新媒體平臺上豐富多彩的影像景觀，成為新媒體時代大眾的主要表達手段和精神食糧。這其中既有沿襲和繼承了傳統影像制作手法和敘事的微電影，也有專屬新媒體世界的自拍秀，既有高雅嚴肅的影像表達，也有惡俗喧囂的大眾狂歡，既有長達30分鐘左右的影像作品，也有短至幾秒鐘的秒拍和動態圖片。這也從一個側面讓我們明確，微影像的關鍵不是時長的長短，而在于是不是為新媒體而生，為新媒體而傳。傳統的影視作品也會在新媒體平臺傳播，但顯而易見的是它們不獨為新媒體而生，它們仍然依賴傳統傳播平臺，同時它們也不具備新媒體特性。而微影像正如前文中提到的一樣，是基于新媒體而生并為新媒體而傳。微影像有著多樣的形態和類型。

（一）微電影

微電影無疑是被關注和研究最多的微影像，微電影也是和傳統影像作品最具有血緣關系的微影像，在創作上它基本上按照電影的手法來完成。微電影被認為是“基于新媒體數字技術的革新，區別于傳統媒體的傳播渠道和播映平臺而廣泛傳播的超短篇幅電影作品”^[2]。在關于微電影的諸多定義中，人們尚未達成共識，但有兩點是約定俗成的，那就是微電影是劇情片、是故事片，當我們提及微電影時通常是把紀錄片排除在外的，另外微電影在時長上遠遠短于通常在120分鐘以上的傳統影院電影，微電影最長不會超過60分鐘，短則幾分鐘，大部分通常在30分鐘以內。還有很重要的一點是微電影往往都是沖著新媒體平臺而來，點擊查看量、轉發評論數等成為微電影創作的重要訴求和評價指標。

由中影集團和優酷網于2010年共同出品的《11度青春系列電影》是互聯網歷史上最成功的微電影之一，這個系列包含了10部青春題材的微電影，其中最廣為人知的就是《老男孩》，在2010年上線頭10天其觀看量就突破了700萬，并引發了70后80后的集體青春懷舊熱潮，成為現象級的微電影，關于微電影的討論和研究也因此而引發。《11度青春系列電影》第一次有力的向我們呈現了電影與新媒體碰撞的力量，第一次向我們呈現了微電影這一新的影像形態的魅力。這個系列的微電影仍然按照傳統的電影制作方法和表現手段來完成，甚至在選題上也并不新鮮。唯一不同的是其為新媒體而生和為新媒體而傳的特殊性，這11部系列電影中，前10部均是專為新媒體受眾打造并僅在新媒體平臺傳播，只有最后一部是同時通過院線傳播的。

除了像《11度青春系列電影》這樣有專門的影視制作機構和專業的團隊投資和制作的微電影。在微電影領域還活躍另外一支具有生命力的創作力量，一批年輕新銳導演、大量影視院校及相關專業的學生，諸多影視創作的愛好者通過自籌資金完成微電影的創作，他們以較小的投資和自己組建的班子完成一個個關于電影的夢想，而新媒體平臺的開放性和自主性為這些微電影的傳播提供了最好的平臺。他們的創作和傳播也正是因新媒體而具有了可能性，他們的作品也是名副其實的微電影。2013年由李陽導演的《壞未來》可以說是這一創作群體的代表之一，這部天馬行空的微電影靠著新媒體平臺被年輕群體分享和傳播，而李陽也憑借著這部微電影及之前的《李獻計歷險記》成為知名微電影導演，這在傳統媒體時代是不可想象的。

作為電影藝術在新媒體語境下的新形態，微電影無疑是微影像諸多形態中最具有藝術價值和商業價值的一種。各大視頻網站也把微電影的創作和傳播作為自己重要的業務方向。2013年開始，優酷搭建的“微力影院”作為其最重要的四大平臺之一，力求打造成為最有影響力和商業價值的微電影平臺。除了“11度青春系列”，優酷還通過“幸福59厘米” “大師微電影”“青年導演扶植計劃”和吸引眾多影視院校及相關專業學子參與的以微電影為主的“畢業展”等項目力求在微電影領域打造其強勢平臺。

從YouTube到優酷，在新媒體時代，微電影從來不缺乏平臺，也正是因為這些新媒體平臺，微電影成就了自己。

（二）迷你劇

如同微電影是傳統大電影與新媒體結合的產物一樣，迷你劇是傳統電視情景喜劇與新媒體結合的產物。與電視情景喜劇不同，迷你劇時長更短，單集大多在15分鐘左右，符合新媒體傳播要求短而快的特性，也符合受眾非持續性利用碎片化時間觀看的需求;其次，區別于電視情景喜劇家庭題材居多，迷你劇大多以職場、青春、愛情、穿越等與年輕群體生活和興趣息息相關的題材為主;再次，由于新媒體平臺相對電視平臺的開放性、自由性和個人化觀看，迷你劇往往有更自由的表達尺度。

迷你劇這種微影像形態絕不僅僅是電視情景喜劇的縮小版，它以更貼近年輕群體的題材、更緊湊的敘事，更自由的表達和更娛樂夸張的風格深受新媒體受眾的歡迎。

成立于2012年的萬合天宜公司，聚集了一批新媒體影響力人物，通過一系列迷你劇而聲名鵲起，短短3年時間奠定了自己在迷你劇領域領頭羊的地位。其于2013年制作出品的迷你劇《萬萬沒想到》和《報告老板》點擊量突破了20億，2015新推出的《名偵探狄仁杰》更是拓展了迷你劇的題材類型和表達手段，在新媒體領域引發受眾極大關注。

搜狐視頻于2012年推出的《屌絲男士》可以稱為真正意義上的迷你劇，每集1～3分鐘左右，是微影像的典型代表，有著極強的傳播力，僅前三季的播放量就達到了26億，不僅吸引了眾多知名明星參與，也獲得了商業上的成功，因其幽默搞笑的劇情和短小精煉的篇幅，《屌絲男士》在新媒體傳播中一直熱度不減，截止2015年上半年已成功推出第四季。

區別于微電影的多元創作主體，迷你劇是所有微影像中最具產業化特征的，迷你劇的背后是專業的制作機構和新媒體平臺，從選題、拍攝、制作到營銷傳播，迷你劇已經在短短的幾年內形成了完整的產業鏈條和盈利模式。

（三）微紀錄片

在所有微影像形態中，微紀錄片是最富爭議的類型，因為以互聯網為代表的新媒體一直是紀錄片傳播的主要媒介平臺，微紀錄片和傳統紀錄片相比并不具備傳播平臺的獨特性。在中國能夠上院線的紀錄片鳳毛麟角，在一味追求商業化、娛樂化和收視率的當下，電視媒體為紀錄片提供的空間也十分有限，更有大量因種種原因無法公開發行和播映的紀錄片都選擇了新媒體平臺。盡管如此，隨著新媒體的發展而催生的微紀錄片這一微影像形態還是在作品時長及手法上與傳統紀錄片有所區別。微紀錄片為適合新媒體傳播特性，內容和時長上更加精煉短小，選題上更加注重傳播力和話題性，表現手法上更加注重敘事和節奏，這些都形成了新媒體時代紀錄片的新形態。

2010年，賈樟柯作為監制，攜手六名新銳導演與暢銷全球的蘇格蘭威士忌品牌——尊尼獲加合作啟動“語路計劃”，共拍攝制作了六部微紀錄片，每部時長均在3分鐘左右，這六部微紀錄片以潘石屹、黃豆豆、羅永浩等為拍攝對象，以訪談和大量短切鏡頭以及有限的跟拍為創作手段，內容短小精悍且敘事緊湊，專為新媒體傳播而打造，拍攝對象均是有影響力和話題性的人物，在新媒體平臺取得良好傳播效果，可以說是微紀錄片的典型代表。

微紀錄片的新媒體特性和較強的傳播力也引發媒體和專業制作公司試水，2014年南京廣播電視臺在第一個國家公祭日推出微紀錄片《城殤》，該紀錄片每集三分半鐘，共三十集。整個系列片以時間為順序，從南京城門外的血戰，到戰后審判和幾十年來人們對這場大屠殺的追思，以較強的故事性和傳播性引發騰訊、愛奇藝、優酷、酷6、56視頻網、華數TV、PPS、PPTV等二十多家門戶網站轉載，半個月內在騰訊視頻的點擊量突破千萬，其在新媒體平臺的傳播效果和影響力遠遠超過了電視媒體。

在關于微紀錄片討論的眾聲喧囂中，準確認識和界定這一微影像形態仍然要回到微影像為新媒體而生、為新媒體而傳的基本特性上。“語路計劃”也好，《城殤》也好，一方面在時長上方便了微博微信等新媒體傳播，另一方面在創作手法上也更適合新媒體受眾的觀看習慣。

目前眾多的紀錄片賽事都已把微紀錄片單列為一種評比的類型，同時中國紀錄片網、央視視頻等也都設立了微紀錄片頻道，相信微紀錄片的發展隨著與新媒體特性的更好結合必定會體現出與傳統紀錄片更明顯的區分度。

（四）惡搞短片

有人把惡搞短片歸為微電影的一種，但顯然惡搞短片的新媒體屬性更強，如果說微電影是傳統電影在新媒體平臺的新形態，那么惡搞短片可以稱為新媒體領域的“原住民”，在眾多微影像類型中，惡搞短片是新媒體平臺上最“原生態”的類型，它真正因新媒體而生，絕對是新媒體“親生”的，它更是被新媒體所傳，是新媒體傳播中最具有傳播力的微影像類型之一。惡搞短片攜帶著典型的后現代文化特征和新媒體特性，常常以戲仿的手段對經典或流行作品及知名人物進行戲謔、喜劇性模仿和夸張化改造以達到娛樂和諷刺的效果，造就了互聯網世界和新媒體傳播領域的大眾狂歡。

在互聯網世界最早被廣為傳播和引起極大關注的惡搞短片是2005年胡戈的《一個饅頭引發的血案》，這部充滿后現代風格的作品第一次讓人們見識到了惡搞短片的威力和魅力，由此引發的網絡狂歡、理論爭議和現實震蕩遠遠超出了人們的想象，震怒到要把胡戈告上法庭的中影集團和陳凱歌導演或許沒有想的，短短幾年之后，惡搞短片已經成為新媒體世界最具生命力和傳播力的微影像形態。從《哈利波特》到《泰坦尼克號》，從紅色經典到商業大片，都沒有逃過被惡搞的命運，而今天的影視集團和大腕們不僅早已泰然處之，甚至為了營銷的需要還主動為之，求之不得被惡搞。而胡戈之后的《鳥籠山剿匪記》《007大戰豬肉王子》《春運帝國》《滿城盡是加班族》等作品更是堅持把惡搞進行到底。

惡搞短片之所以能夠成為新媒體傳播中最具有生命力和傳播力的微影像形態之一，與新媒體傳播的娛樂化、大眾化不無關系。也正因為看重惡搞短片的傳播力和傳播價值，眾多影視傳媒機構及藝人把它作為營銷手段，眾多自媒體人也把惡搞短片作為獲得關注的重要渠道。在這方面，“雪姨系列”的惡搞短片就是最好的例證，從最初的網友惡搞，到“雪姨”扮演者王琳的主動參與，借助惡搞短片，讓近些年有些沉寂的王琳再一次成為各大綜藝娛樂節目的座上客。

2014年，一部《舌尖上的宿舍·泡面篇》再次火遍新媒體，因對《舌尖上的中國》的戲仿和惡搞讓名不見經傳的大一學生王塑巍一時間引發熱烈關注。新媒體和惡搞短片滿足著越來越多人成名的想象，也成為越來越多人成名的路徑。

和微電影一樣，惡搞短片不僅是眾多草根的狂歡領域，也早已引起資本的覬覦，除了優酷網、搜狐視頻等綜合性視頻平臺把惡搞短片作為重要內容之外，更有一大批視頻網站更是專注于打造惡搞短片來吸引受眾實現盈利。

（五）自拍秀

互聯網的開放性、新媒體的分享性和互動性為每一個受眾提供了展示自我的舞臺，自媒體的發達讓每一個人都成為傳播中的主人公，從圖片到影像，自拍已經成為現代人新媒體生活的重要組成。自拍秀作為微影像中最具有草根性和大眾性，最具有參與性和互動性的形態，充斥著互聯網世界和新媒體平臺。一波又一波的草根明星都是借助自拍秀一鳴驚人傳遍網絡。從早期的后舍男生到后來的“好妹妹樂隊”，他們的成名都得益于自拍秀，一段段自拍微視頻讓更多的人認識到了他們的才華，他們也借助自拍秀走進大眾的視野。

自拍秀不僅提供了成名的可能，也成為普通人新媒體生活的重要組成，人們通過自拍秀參與互聯網事件，人們也通過自拍秀自娛并娛人，從“冰桶挑戰”到“大哥別殺我”，自拍秀為新媒體受眾提供了新參與和娛樂方式。特別是隨著智能手機視頻攝制功能不斷完善和視頻處理軟件不斷簡易化，自拍秀這樣的微視頻將越來越多的成為自媒體傳播中的內容。

三、小 結

為新媒體而生，為新媒體而傳。微影像繼文字和圖片之后，成為新媒體傳播中愈發重要的內容和影像形態，除了微電影、迷你劇、微紀錄片、惡搞短片和自拍秀，微廣告（微投）、微動漫也開始進入人們的視野，微影像的形態和類型仍然處于發展和演進之中。一個不得不承認且特別值得我們注意的現象是，在新媒體傳播中，特別是在微博和微信中，以秒計時的“秒拍”和“動圖”正越來越多的取代靜態圖片，它昭示在這樣一個圖像社會和視覺文化時代，微影像正在以更豐富的形態和更廣泛的運用構建后現代視覺文化的重要景觀。

參考文獻：

[1] 李瑤.SoMoLo模式下微紀錄片的社交媒體營銷研究[J].現代視聽，2014（7）.

[2] 王凡華.以電影《11度青春》為例看新媒體電影的發展[J].傳媒，2014（12）.

[3] 王學嘉.新媒體時代微電影廣告敘事學的特點[J].青年記者，2015（3）.

[4] 鄭軍，王以寧，白昱.新媒體語境下微電影的后現代敘事特征初探[J].東北大學報（哲學社會科學版），2012（6）.

[5] 魏三強.新媒體時代下微動漫的創作技藝研究[J].遼寧師范大學學報（自然科學版），2015（3）.

[6] 康初瑩.自媒體分享與擴散平臺下的微廣告傳播策略研究[J].新聞界，2014（17）.

[責任編輯：思涵]