把陳嘉庚精神作為社會主義核心價值觀教育的鮮活教材

薛峰

[摘要]在中學思想政治課教學過程中貫徹社會主義核心價值觀，應側重于公民層面，即：愛國、敬業、誠信、友善。如何提高核心價值觀教學的有效性，關鍵是要找到引起學生興趣和情感共鳴的鮮活教材。陳嘉庚精神是社會主義核心價值觀教育的鮮活教材，通過教學把他的感人事跡，點點滴滴滲透入學生的心靈深處，讓其生根、發芽、結果。

[關鍵詞]愛國陳嘉庚教育核心價值觀

[中圖分類號]G635[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）330087

今年是被毛澤東稱為“華僑旗幟、民族光輝”的陳嘉庚先生誕辰140周年。讀了多篇陳嘉庚事跡的系列報道之后，我感到陳嘉庚一生的每一段歷程、每一步足跡、每一個舉動都散發出光燦燦的社會主義核心價值觀光芒。作為廈門教育工作者的一員，我想何不近水樓臺，把陳嘉庚精神作為社會主義核心價值觀教育的鮮活教材，貫穿于對青少年學生進行核心價值觀教育的全過程，把嘉庚先生的感人事跡，點點滴滴滲透入學生的心靈深處，讓其生根、發芽、結果。

我們對青少年學生的社會主義價值觀教育，應側重于公民層面，即：愛國、敬業、誠信、友善。陳嘉庚先生的精神對這八個字的價值觀都體現得淋漓盡致。

一、愛國精神

陳嘉庚先生是著名的愛國華僑領袖，成長于鄭成功抗清復明故壘的他一生具有強烈的愛國情懷，為辛亥革命、民族教育、抗日戰爭、解放戰爭、新中國的建設做出了卓越的貢獻。

1910年春，陳嘉庚在孫中山革命思想的啟迪下，痛感清政府的腐敗無能，立即脫離清廷關系，加入中國同盟會，在同盟會盟書上發誓簽名：“驅除韃虜、恢復中華、創立民國”。從此，他遵照孫中山的革命宗旨，喚醒僑胞，支持民主革命和振興中華的一系列活動。

1937年，抗日戰爭全面爆發，南洋華僑籌賑祖國難民總會在新加坡成立，陳嘉庚被推選為主席。他帶頭捐款，在1939年一年里，南洋華僑就向祖國捐款3.6億多元，此后4年半期間捐款15億元，極大地支援了祖國的抗日戰爭力量。

1938年10月，廣州、武漢相繼失守后，我國對外交通瀕于癱瘓，新修建的滇緬公路成為最主要的軍運大動脈，不但需要大批軍用汽車，而且急需大批熟練的司機和汽車修理工。陳嘉庚領導的華僑總會迅速發出《征募汽車司機和修理工回國服務》通告，陳嘉庚一方面號召華僑捐款購買汽車和大量物品，另一方面四處演說動員廣大青年華僑回國服務。同年2月18日，首批南僑機工回國服務團80名成員回國服務，陳嘉庚勉勵大家：“你們是代表千萬華僑回國服務的，一定要堅持到底！”

1940年3月，陳嘉庚率領南僑總會組織的“南洋華僑回國慰問考察團”慰問抗日前線的將士與后方軍民，這是他人生中的一大轉折。從1927年到1940年之前，他是堅決的“擁蔣派”，稱“蔣委員長的意志即中國全國國民的意志。”訪問重慶和延安后，他了解了中國抗日的真相，分清了是非，思想認識產生了飛躍，斷定中國共產黨必勝，國民黨必敗，從此他更加熱愛共產黨領導下的祖國。1949年5月，他應毛澤東的邀請回國參加政協會議，以華僑首席代表的身份被選為全國政協副主席，10月1日在天安門城樓參加中華人民共和國開國大典。

陳嘉庚的愛國精神突出時刻要求自己以振興中華為己任，促進民族團結，維護祖國統一，自覺報效祖國。

我們在社會主義核心價值觀的教育過程中，要善于引導青少年學生理解嘉庚先生在任何歷史背景下，都對自己的祖國充滿深厚的感情，在任何艱難的困境中，都以振興中華為己任。在他人生的每一段歷程，都能傾盡全力，促進民族團結，維護祖國統一，自覺愛國、報國、救國。同時激勵學生，愛國應該立足當前，學好本領，積累知識，為將來報效祖國而努力學習。

二、敬業精神

陳嘉庚的敬業精神在海內外永遠放光芒。他17歲起隨父到新加坡創業，歷經絕境拼殺，永不言敗，終獲成功。1916年他被作為“馬來西亞橡膠王國四大功臣”之一載入史冊，之后迅速躋身新加坡富豪之列，成為舉世聞名的企業家、華僑大亨。

陳嘉庚更加感人的敬業精神是創辦教育事業。他常說愛國始于愛鄉，他從來沒有忘記自己的故鄉——廈門集美。他認為報國的關鍵應該提倡教育。因而立志一生所獲的財利，慷慨用于辦教育，先后在家鄉創辦了小學、中學、師范、水產、航海、商業、農林、集美輕工業等校在內的集美學村和廈門大學，資助了閩南20多個縣市110多所學校，并在僑居地新加坡倡辦和贊助了道南小學等4所小學及南僑中學、南僑師范等多所中學。他用于辦學的資金超過一億美金，等于全部家產，人們親切地稱他為“校主”。

有人說，陳嘉庚辦這么多學校是為了提高自己的聲譽，但事實不是這樣的，他沒有把辦學作為一種資本，相反為此做出了巨大的犧牲。自1926年起，陳嘉庚為維持集美學校和廈門大學的經費不至于中斷，做了巨大的努力，資金緊缺時，他甚至賤價出賣橡膠園。后來世界經濟不景氣，嚴重打擊了華僑企業，陳嘉庚面對艱難境遇，仍很堅定地說：“寧可變賣大廈，也要支持廈大”。他把自己的三座大廈賣了，作為維持廈大的經費。

陳嘉庚是一位畢生熱誠為國興學育才的教育家，他辦學的時間之長、規模之大、毅力之堅，為中國及世界所罕見。

敬業就是專心致力于自己的事業。腳踏實地、兢兢業業做好本職工作就是敬業;我們常講的吃苦耐勞、一絲不茍、精益求精、嘔心瀝血、誨人不倦、鞠躬盡瘁、恪盡職守就是對敬業精神的最好提煉。

教師對青少年學生進行核心價值觀教育時，若把嘉庚精神作為一把鑰匙，幫學生開啟一個全新的世界，就能讓他們體察到自己的潛力，讓他們心里充滿敬業的自省意識，讓他們懂得如何邁開敬業穩健的第一步。

三、誠信精神

陳嘉庚誠信精神早已被海內外人們傳為佳話，有三個典型例子：陳嘉庚父親晚年實業失敗，負債30多萬，新加坡當時的法律規定“父債子免還”，以誠信為重的陳嘉庚雖然身無分文，卻宣布“立志不計久暫，力能做到者，決代還清以免遺憾也”。白手創業的陳嘉庚艱苦奮斗4年時間，終于有些盈利，他便不顧親友反對，花了許多時間和精力找到債主，連本帶利還清了父親所欠的債務。當時曾有人說他“傻”，但他說：“中國人取信于世界，決不能把臉丟在外國人面前！”“我們中國人一向言必信，行必果。”陳嘉庚“一諾萬金”的信譽迅速傳遍了東南亞。可以講陳嘉庚之所以能在家業衰敗后艱苦創業10年左右成為百萬富翁，與他“一諾萬金”的誠信商譽有著密不可分的關系。1946年3月，尼赫魯訪問新加坡，陳嘉庚在歡迎會上致詞，題為《領袖與誠信》，指出無論商界政界，“誠信”都是無價之寶，是成功的保證。

陳嘉庚回國定居之后，也常常教誨身旁的人要誠實守信。采訪中，陳嘉庚前秘書長張其華對兩件小事印象深刻。一件發生在1958年，當時集美各校要籌辦農場，但校區土地有限，學校有人建議，把幾年前贈給農業廳的天馬農場的大片土地回收一部分。張其華認為有道理，便請示先生，結果受到先生的嚴厲批評。先生說，已經贈給別人的東西又要討回，出爾反爾，是不誠實之舉，并責怪張其華沒有當場批評學校的這種錯誤主張，還要來提什么建議。另一件事則發生在同樣長期追隨在陳嘉庚身邊的總務主任葉祖彬身上。1956年10月，星馬工商貿易考察團里的一些鄉親回到集美，陳嘉庚請他們第二天到家里一起吃地瓜稀飯，并叮囑葉祖彬多做一些飯。葉祖彬忘記了這件事，讓客人餓了肚子，盡管事情不大，陳嘉庚卻認為，葉祖彬在這件事上對他失了信，同時也讓他失信于客人，因此要求葉祖彬寫出失信檢討，并給予停薪一個月的處罰，展現了誠信與失信獎罰分明的性格。

誠信是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動，信守承諾，誠懇待人。

可以說陳嘉庚誠信精神是歷代傳統道德的精品，是當代青少年效法的楷模。我們對青少年學生誠信價值觀的教育過程中，應耐心引導他們以陳嘉庚誠信精神為鏡子，照出自己存在的誠信污點，及時清洗，使自己的誠信行為健康地成長。

四、友善精神

友善精神強調公民之間互相尊重、互相關心、互相幫助、和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。

陳嘉庚的友善精神在互相尊重、互相關心、互相幫助、和睦友好這幾個詞中都有其獨特的閃光點，說其獨特，更顯其偉大。他對上級、同級的友善不在話下，最難能可貴的是對弱勢群體的友善做到無微不至。第一，在重男輕女的歷史大背景下，他提倡女子教育，反對重男輕女，大力倡辦女子學校，讓女子能上學，開了男女平等風氣之先。第二，強調優待貧寒子弟，獎勵貧困學子。他反對辦學分貧富，盡力幫助貧寒子弟上學。第三，關心、關愛難民，哪里有難民，他就籌款獻給哪里的難民。早在1928年，中國濟南慘案發生后，南洋華僑掀起了聲勢浩大的聲援運動，以陳嘉庚為主席的“山東慘禍籌賑會”積極籌款救濟難民，還掀起抵制日貨運動。

在陳嘉庚的親人、友人中，他特別關心困難的家庭。他得知一個近親家的孩子失學，立即上門幫助其復學，并語重心長地對其母親說，再窮也不能讓孩子失學。

陳嘉庚對自己創辦的工廠里的職工也體貼得無微不至，他對離職的員工承諾：離職后有什么困難就來找我。他說到做到，一個離職多年的職工遇到困難求他幫助，結果這個員工在他大力幫助、扶持下重振旗鼓，成了大企業家。

陳嘉庚的友善義舉看起來細小，卻溫暖了人間的大片群體，這就是其偉大之處。

在社會主義核心價值觀教育過程中，如何把陳嘉庚的友善精神輸入學生心中，最好的方式和手段是：教師先學，以身教代替言教，真正做到“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。只有這樣，才能把沉睡在學生身上的友善潛能最大限度地激活起來，釋放出來，形成濃濃的友善校園氛圍。

社會主義核心價值觀教育任重道遠，目前尚屬起步階段。在教育的過程中，如何運用陳嘉庚一生踐行價值觀的光輝精神融入學生的學習生活和精神世界，激勵學生邁開踐行社會主義核心價值觀穩健的第一步，這是教師應該探索的一個課題。

（責任編輯黃曉）