困境與突破：當(dāng)代中國水墨畫發(fā)展再思考

瞿朝禎

摘 要：中國水墨畫是中國傳統(tǒng)文化中最具時代精神生活表征的文化符號。進(jìn)入新時期以來，在社會變遷和文化思潮的多重影響下，當(dāng)代中國水墨畫發(fā)生了巨大的變化。本文從動態(tài)發(fā)展的角度探索當(dāng)代中國水墨畫發(fā)展面臨的困境以及可能突破困境的出路。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國水墨畫；困境；突破；文化語境

水墨畫是中國典型的文化符號，在中國藝術(shù)史上占據(jù)重要地位，同時也深深影響著中國人的藝術(shù)觀念和審美追求。但是在新的歷史條件下，中國水墨化如何應(yīng)對多元文化的挑戰(zhàn)，擺脫自身的困境，實(shí)現(xiàn)新的突破，這是長久以來美術(shù)界和文化界持續(xù)關(guān)注探討的重要問題。一些優(yōu)秀的藝術(shù)家通過具體的作品實(shí)踐和理論創(chuàng)新，力求超越傳統(tǒng)，為當(dāng)代中國水墨畫注入新的活力，使其具有更廣闊的發(fā)展空間。

1 當(dāng)代中國水墨畫發(fā)展的困境

一是文化心理結(jié)構(gòu)錯位。新中國建立之初，確立文藝為政治服務(wù)路線，要求文藝要為工、農(nóng)、兵服務(wù)，文藝創(chuàng)作要符合人民實(shí)際情況，貼近生活，反映新時代的精神風(fēng)貌。中國水墨畫是在傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明語境中產(chǎn)生的，具有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，更多體現(xiàn)的是文人雅士的審美情趣，這一點(diǎn)與當(dāng)時的社會環(huán)境以及文藝為政治服務(wù)的文化心理結(jié)構(gòu)不相符，由此引起中國畫革新派與固守派之間的爭論，前者要求摒棄傳統(tǒng)繪畫審美思想，后者要求保留中國文人審美傳統(tǒng)。爭論的結(jié)局自然是革新派勝出，在當(dāng)時特殊的社會環(huán)境下，固守派所持的觀點(diǎn)受到廣泛的抨擊和壓制，一度導(dǎo)致中國水墨畫陷入困境。雖然也出現(xiàn)了傅抱石、李可染等突破傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的大家，但畢竟是少數(shù)，且在當(dāng)時影響力有限。

二是古今、中西之爭。1985年，年僅28歲的李小山在《江蘇畫刊》發(fā)表《當(dāng)代中國畫之我見》一文，以大無畏之精神提出“中國畫已到了窮途末日的時候”，一石激起千層浪，引起美術(shù)界、美學(xué)界的古今、中西之爭，對中國水墨畫的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，以至有學(xué)者稱“這些新觀念，已經(jīng)不單純的是一個理論問題而是一個關(guān)于國家政治命運(yùn)和個人生存的問題”。在85美術(shù)思潮的影響下，中國畫家在新時代、新環(huán)境及新的文化語境中，既要面對疏離現(xiàn)實(shí)和歷史的困境，又要面對重反叛輕的探索壓力，使得一部分畫家的創(chuàng)作逐漸走向了虛無主義的方向。當(dāng)然也有畫家通過實(shí)踐探索，以全新的繪畫語言闖出一條新路，形成極具個人特色的新水墨畫，如周思聰?shù)热恕?/p>

三是90年代后期，張仃與吳冠中對筆墨問題的觀點(diǎn)差異，再次掀起了人們對水墨畫發(fā)展之路的大討論。無論是張仃的“筆墨——守住中國畫的底線”，還是吳冠中的“筆墨等于零”，與以往不同的是兩位藝術(shù)家以獨(dú)具個人特色創(chuàng)作實(shí)踐，走出了一條新路。從某種意義上講，吳冠中走得更遠(yuǎn)一些，近些年其不少作品在拍賣中高價成交，也是市場對其藝術(shù)成就的認(rèn)可與詮釋。從長遠(yuǎn)而廣闊的文化背景來看，當(dāng)代中國水墨畫是在開放的語境中形成的新藝術(shù)模式，是對傳統(tǒng)水墨的“延續(xù)”與“解構(gòu)”。在沒有政治干預(yù)前提下，畫家對當(dāng)代中國水墨畫的發(fā)展有自己獨(dú)特的實(shí)踐體驗(yàn)和藝術(shù)追求。

2 當(dāng)代中國水墨畫發(fā)展的困境分析

2.1 大眾文化的挑戰(zhàn)

改革開放以來，我國社會經(jīng)濟(jì)逐漸從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型加速，社會分層明顯，從而帶動了中國文化從傳統(tǒng)思想主導(dǎo)型向現(xiàn)代世俗型變化。中國水墨畫是中國傳統(tǒng)文化精髓之一，是儒釋道相互影響下的文化產(chǎn)物，根植于封建農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)之上的，形成以儒家和道家文化為底蘊(yùn)的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格與當(dāng)前現(xiàn)代人的精神思想旨趣和生存狀態(tài)是不相符的，進(jìn)而引起了價值體系動搖。工業(yè)文明大背景下產(chǎn)生的大眾文化，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大沖擊，同時也改變了人們的審美追求，傳統(tǒng)中國水墨畫歷史情境中以追求高尚品格、高雅情趣為特征，似與當(dāng)前的大眾文化有些格格不入。

2.2 后現(xiàn)代主義的沖擊

當(dāng)代中國水墨畫面臨的不僅僅是社會轉(zhuǎn)型時期大眾文化的挑戰(zhàn)，還面臨著后現(xiàn)代主義文化的沖擊。現(xiàn)代藝術(shù)追求精英藝術(shù)，以沖擊新藝術(shù)權(quán)威和信仰為目的，在破除舊規(guī)和權(quán)威時，重新建立了藝術(shù)話語與規(guī)范。后現(xiàn)代藝術(shù)以理論與實(shí)踐相結(jié)合為主，分析現(xiàn)代藝術(shù)在二元對立思維模式上的藝術(shù)表達(dá)方式，摒棄絕對權(quán)威，倡導(dǎo)多元化、多樣性、多視角的價值體系和認(rèn)知觀念，形成多義與包容的后現(xiàn)代主義文化。在這種文化語境下，很多藝術(shù)家認(rèn)為傳統(tǒng)中國水墨畫過于高雅、超脫，曲高和寡，已不適用于現(xiàn)代消費(fèi)社會現(xiàn)狀，使得他們只能用拼接、印刷、經(jīng)典流行符號將古典與現(xiàn)代相融合，以滿足當(dāng)下的審美追求，這是對當(dāng)代中國水墨畫的一大沖擊。

2.3 中國水墨畫精神的缺失

一是傳統(tǒng)水墨畫自身的局限。中國水墨畫是古代文人雅士用來表達(dá)閑情逸趣的藝術(shù)作品，主張隨性而作，不注重繪畫形式創(chuàng)新和題材的突破，不重視對宏觀整體的視覺效應(yīng)，長此以往畫作逐漸缺失視覺魅力和畫面刺激。

二是繪畫語境的轉(zhuǎn)變。當(dāng)代水墨畫的寫意和抽象表現(xiàn)手法以及人文意蘊(yùn)在西方寫實(shí)繪畫思想和表現(xiàn)主義影響下，出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)水墨、表現(xiàn)型水墨、抽象型水墨、多媒介水墨等水墨藝術(shù)，且都帶有西方語境的影子，可見繪畫語境的轉(zhuǎn)變對當(dāng)代中國水墨畫發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

三是美術(shù)教育的影響。當(dāng)前我國的美術(shù)教育以西方美術(shù)教育理念和模式為主，培養(yǎng)了一大批具有美術(shù)專業(yè)人才，中國水墨畫從理論到實(shí)踐方面有了新的突破與創(chuàng)造，這無疑是在新的美術(shù)教育模式下中國水墨畫從內(nèi)容到形式上的重大拓展。但是從另外一個方面也缺失了傳統(tǒng)水墨畫的筆墨、意境和精神風(fēng)貌，在當(dāng)下的美術(shù)教育模式，中國水墨畫表現(xiàn)有些“水土不服”的狀態(tài)。

3 當(dāng)代中國水墨畫發(fā)展的困境突破

五代時期的山水畫家荊浩在《筆法記》中提出繪畫“六要”之說：一曰氣、二曰韻、三曰思、四曰景、五曰筆、六曰墨，顯然是對謝赫“六法”的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展，對研究中國畫論、學(xué)習(xí)國畫技法及鑒賞國畫都有指導(dǎo)意義。國畫大師張大千也曾稱“作畫得筆法易，得墨法難。得墨法易，得水法難”，可謂一語破的。水墨畫作為中國畫中最典型的畫種，在中國傳統(tǒng)文化具有重要地位，它折射出的是中華民族深遠(yuǎn)廣博、深沉厚重的哲學(xué)與美學(xué)光輝，在視覺藝術(shù)中是中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的典型代表。進(jìn)入新時期，在回顧與展望中國水墨畫的基礎(chǔ)之上，要以更宏觀的文化視野、更包容的文化心態(tài)來審視與反思當(dāng)代中國水墨畫的發(fā)展，鼓勵藝術(shù)家從內(nèi)容到形式方面的大膽創(chuàng)新，同時要允許失敗、正視失敗，多一些鼓勵，少一份苛責(zé)。當(dāng)代中國水墨畫不是一個歷經(jīng)滄桑的老者，在新的時代有新的生命力，以全新的姿態(tài)面對當(dāng)下全球化的文化語境，使其重新?lián)?fù)起繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和探索新藝術(shù)領(lǐng)域的雙重任務(wù)，與時俱進(jìn)。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸邁向國際化，當(dāng)代中國水墨畫在全球化的文化語境下面臨的嚴(yán)峻困境主要表現(xiàn)在文化心理結(jié)構(gòu)錯位、古今和中西之爭、當(dāng)代水墨畫發(fā)展之路三個方面，這與社會轉(zhuǎn)型、后現(xiàn)代文化沖擊、當(dāng)代中國水墨畫語境缺失有關(guān)。當(dāng)代中國水墨畫應(yīng)該在回顧和展望的基礎(chǔ)上，審視與反思，既有繼承又有創(chuàng)新，正確對待“困境”與“突破”之關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國水墨畫的大發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹建玲.當(dāng)代中國水墨畫的困境與出路[J].河北科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2002（02）.

[2] 熊震.從中國畫歷史梳理的角度看當(dāng)代水墨問題[J].文藝爭鳴，2011（04）.

[3] 吳華.中國現(xiàn)當(dāng)代水墨畫的理象圖示[J].美術(shù)研究，2012（03）.

[4] 賈方舟.柳暗花明：走向當(dāng)代的新水墨[J].文藝研究，2014（01）.