從女性主義視角解讀《孩子們的巴赫》中的隱喻

馬博

摘要：《孩子們的巴赫》鞏固了海倫·加納女性主義作家地位，也是她本人最為滿意的作品。該小說(shuō)不僅語(yǔ)言優(yōu)美，而且還大量使用隱喻手法。從女性主義視角分析作品中的隱喻，不僅可以引起人們對(duì)于父權(quán)制社會(huì)中男女二元對(duì)立的思考，而且還能幫助讀者了解加納進(jìn)步的女性主義觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：海倫·加納 《孩子們的巴赫》 女性主義 隱喻

海倫·加納是當(dāng)代澳大利亞女性主義作家的杰出代表，是第一位獲得“澳大利亞國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)”的女作家，被譽(yù)為“澳大利亞文壇女性主義寫作的偶像”。加納所有小說(shuō)中，《孩子們的巴赫》結(jié)構(gòu)最為精妙，有評(píng)論家認(rèn)為它是“20世紀(jì)最優(yōu)秀的十本書(shū)之一”。小說(shuō)講述了生活在墨爾本郊區(qū)的德克斯特和雅典娜夫婦的故事。他們喜愛(ài)音樂(lè)，雅典娜常利用閑暇時(shí)間練習(xí)彈鋼琴，雖然很努力，但還是總受到精通音樂(lè)的丈夫德克斯特的嘲笑。和音樂(lè)人菲利普的相識(shí)改變了雅典娜，她完全被菲利普迷住了，于是兩人私奔。然而，不久后雅典娜意識(shí)到她與菲利普毫無(wú)愛(ài)情可言，便再次回歸家庭。

小說(shuō)中，雅典娜利用音樂(lè)進(jìn)入男性統(tǒng)治的文化領(lǐng)域，最終贏得尊重和自主權(quán)，揭示了女性只有通過(guò)自我解放才能獲得與男性同等的話語(yǔ)權(quán)。隱喻是人類語(yǔ)言普遍存在的現(xiàn)象，是人類認(rèn)知客觀世界的有效手段，它不但富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和高度的概括性，而且還能激發(fā)人類的想象力，極大地促進(jìn)人類語(yǔ)言的發(fā)展。該小說(shuō)大量運(yùn)用隱喻這一修辭手段，將父權(quán)制社會(huì)中的男女二元對(duì)立以及現(xiàn)代女性尋求與男性平等地位的努力表現(xiàn)得淋漓盡致。本文擬從女性主義視角深入分析作品中環(huán)境、人物以及音樂(lè)三個(gè)方面所體現(xiàn)的隱喻內(nèi)涵。

一、作品中環(huán)境場(chǎng)景的隱喻內(nèi)涵

小說(shuō)開(kāi)篇就采用了隱喻。作者詳細(xì)描寫德克斯特尤為喜愛(ài)的一張照片——詩(shī)人丁尼生一家的照片：丁尼生站在正中，兩側(cè)分別站著妻子和一個(gè)兒子，妻子緊緊挽著他，凝視他，目光中流露出順從與忠貞，然而她面龐消瘦，眼窩深陷；拉著母親手的兒子目視鏡頭，表情惆悵；丁尼生另一側(cè)的兒子牽著父親的手，仰視他，眼神里充滿敬畏。這張照片體現(xiàn)了父權(quán)制社會(huì)家庭的權(quán)利范式，暗示德克斯特是整個(gè)家庭中的中心，也揭示了妻子內(nèi)心受到的壓抑，生動(dòng)展現(xiàn)了父權(quán)社會(huì)男女兩性的二元對(duì)立。另外，作者故意將德克斯特一家居住的街道命名為“邦克街”（Bunker Street）。“Bunker”意思是“堡壘”。“邦克街”則暗指家對(duì)于雅典娜猶如堡壘、牢籠。德克斯特通過(guò)這一堡壘將她與外部世界隔離，禁錮她的身心，維護(hù)了自己在家中的主宰地位。此外，小說(shuō)中的“白晝”與“黑夜”也是隱喻。“白晝”象征德克斯特的世界，在這里，他努力維護(hù)傳統(tǒng)父權(quán)制價(jià)值觀，與雅典娜過(guò)著循規(guī)蹈矩、看似美滿的生活。然而，這一切由于菲利普的到來(lái)化為烏有。“黑夜”則暗指菲利普的世界。這個(gè)世界里，黑色是主色調(diào)，它象征著反叛、另類與未知。雅典娜被這個(gè)陌生的世界所征服，她開(kāi)始在夜里獨(dú)自去夜總會(huì)欣賞菲利普的搖滾樂(lè)演出，她迫不及待地去探索“黑夜”的神秘。談及男性對(duì)于女性的監(jiān)禁時(shí)，法國(guó)女性主義批評(píng)家埃萊娜·西蘇曾指出，他們拼命地給你洗腦，告訴你“黑暗是危險(xiǎn)的。你在黑暗中什么也看不見(jiàn)，你害怕。你不要?jiǎng)樱瑫?huì)跌倒的”。雅典娜疏遠(yuǎn)“白晝”，探索“黑夜”隱喻了現(xiàn)代女性挑戰(zhàn)男性邏各斯中心，擺脫男性阻撓，尋求自我解放的決心。

二、作品中人名的隱喻內(nèi)涵

桑德拉·吉爾伯特和蘇珊·格巴在《閣樓上的瘋女人》中分析了傳統(tǒng)男性文學(xué)作品對(duì)女性形象的歪曲，女性被簡(jiǎn)單地歸為“天使”或“妖婦”。“天使”即男性眼中純潔、美麗、甘于奉獻(xiàn)犧牲，無(wú)條件接受父權(quán)制價(jià)值觀的女性形象；“妖婦”則指不甘受男性擺布，拒絕接受父權(quán)制所規(guī)定的女性身份的女性形象。長(zhǎng)久以來(lái)，雅典娜安分守己地扮演著妻子的角色，她崇拜丈夫，甘于服從與自我犧牲，是男性眼中典型的“天使”形象。然而，希臘神話中，雅典娜是十二主神之一的智慧女神、戰(zhàn)神，生下來(lái)全副武裝，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。作者為女主人公起名“雅典娜”，暗示她集“天使”和“妖婦”于一身，注定不安于傳統(tǒng)的女性角色，必定會(huì)為尊嚴(yán)和自由而戰(zhàn)。

另外，德克斯特的名字也是一個(gè)隱喻。這一名字源于希臘語(yǔ)，含義是“右邊的”“幸運(yùn)的”。右在希臘文化中象征神圣、生命。在其他許多文化中，右通常也是褒義詞，例如：英語(yǔ)中，right（右）還有“正確”的意思；禱告時(shí)，基督徒都用右手劃十字。如其名所示，德克斯特在家庭中的地位神圣不可動(dòng)搖，所做的決定都被認(rèn)為是正確的。在德克斯特的苦心經(jīng)營(yíng)下，父權(quán)制家庭權(quán)利范式在他與雅典娜的生活中得到了充分的體現(xiàn)。

三、作品中音樂(lè)的隱喻內(nèi)涵

音樂(lè)作為一種文化，歷來(lái)由男性掌控，將女性排斥在外。音樂(lè)象征話語(yǔ)權(quán)，如書(shū)名《孩子們的巴赫》所示，作者利用音樂(lè)這一隱喻將小說(shuō)中各個(gè)人物在社會(huì)權(quán)利框架中的地位展現(xiàn)給讀者。首先，德克斯特是男性邏各斯中心主義的信奉者，對(duì)音樂(lè)的掌控強(qiáng)化了他在家里的權(quán)威地位。他愛(ài)好并精通音樂(lè)，能將情感嫻熟地用音樂(lè)表達(dá)出來(lái)，他喜歡哼唱意大利歌唱家的詠嘆調(diào)，他的歌聲蘊(yùn)藏著男性的自信。不同于德克斯特的音樂(lè)，菲利普的音樂(lè)反傳統(tǒng)、反主流。即便如此，他演出時(shí)也能輕松地支配樂(lè)器，駕馭音樂(lè)，控制氣氛。甚至德克斯特和雅典娜那聽(tīng)力有障礙的兒子比利也能哼唱優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)。相反，雅典娜被丈夫嘲笑不會(huì)唱歌。音樂(lè)體現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)，不會(huì)唱歌意味著失語(yǔ)。此外，雖然反復(fù)練習(xí)，雅典娜也只會(huì)彈巴赫練習(xí)曲，還總不得要領(lǐng)。這反映出在音樂(lè)面前，女性毫無(wú)發(fā)言權(quán)；在父權(quán)社會(huì)中，女性處于受排擠的他者地位，位于整個(gè)權(quán)利結(jié)構(gòu)最底層。隨著雅典娜被菲利普的反傳統(tǒng)音樂(lè)吸引，她逃離丈夫與菲利普私奔。然而激情褪去，雅典娜離開(kāi)情人主動(dòng)回歸家庭，此番經(jīng)歷使她獲得了駕馭音樂(lè)的力量，她最終能夠以主人翁的姿態(tài)自由演奏。這樣的結(jié)尾暗示著雅典娜已經(jīng)具有獨(dú)立的人格，能夠自我主宰命運(yùn)。

總之，《孩子們的巴赫》充滿了豐富的隱喻，尤其是音樂(lè)的隱喻貫穿小說(shuō)始末，將各個(gè)人物聯(lián)系起來(lái)。作者利用隱喻將原本復(fù)雜、敏感的男女二元對(duì)立，以通俗、平和的方式展現(xiàn)給讀者，同時(shí)也讓讀者領(lǐng)悟到：女性解放可以借助男性已經(jīng)掌控的媒介，無(wú)需一味地追求搗毀男性文化的老巢。從這一點(diǎn)上說(shuō)，海倫·加納無(wú)疑是進(jìn)步的。

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