國學經典（十五）大義見真情

大義見真情

張蘭云

《性理會通·人倫》中給“朋友”作出了頗為傳神的解釋——“朋友者，人類之中，志同而道合者也。”生活總是瞬息萬變，友情也總會經歷風雨的歷練，在危難之中、危險之際、利益之時，只有純粹的友誼，只有立足于道德與品格之上的友誼，才能最終淬煉出溫暖而光芒的色彩……本期我們將與同學們分享古代圣賢在友情面臨大考之際演繹出的大義之舉。

大義李勣

在唐朝的歷史上，李勣是一位極富有傳奇色彩的人物。他出將入相，位列三公，歷事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，被朝廷倚之為“長城”。現在的歷史學家在研究他的成功原因，除了他的政治軍事才能外，發現了很重要的一點，那就是對待友誼的態度。

李勣當年在瓦崗寨時，曾與單雄信結拜為兄弟，誓同生死。武德四年，洛陽被朝廷打下，單雄信被抓，李勣作為當朝高官，不顧自身的仕途與性命勸阻唐朝皇帝說：“單雄信是好人，非常驍勇，我愿意拿我的官職換他的命。”可奈何皇帝不同意，李勣只能流淚告退。

事后，單雄信還責怪李勣不講義氣，沒有拼命救他。李勣說：“吾不惜余生，與兄俱死;但既以此身許國，事無兩遂。且吾死之后，誰復視兄之妻子乎？”。隨后，李勣拿出刀割下自己大腿上的肉，交給單雄信說：“使此肉隨兄弟入土，庶不負昔誓也。”這一舉動，另單雄信及當時很多官員百姓都感動不已。

【素材解讀】

一個是位高權重的朝廷要員，一個是直率莽撞的朝廷死囚，因為信義，在中國史冊留下了濃墨重彩的一筆。子曰：德不孤，必有鄰。對待友誼的態度能在很大層面上體現一個人的人品與修為。李勣正是用自己的德行詮釋著人性之美與友情之本。

【適用話題】信義;選擇;友誼的真諦……

桓典乘驄

桓典，東漢人，靈帝時官至侍御史。所謂的侍御史有點像現在的監察官，主要就是負責糾察官員的過失，這其實是一個得罪人的差事。御史官們對待自己的工作常常睜只眼閉只眼，目的只有一個，保全自己。當然也有人恪盡職守，代表人物之一就是桓典。

東漢末年，宦官專政，以張讓為首的十常侍宦官集團獨霸朝綱，權傾天下。當時有個叫王吉的國相就被他們捏造了一條罪名而處死。因為害怕受到株連，家人都躲得遠遠的，尸體無人殮，王吉生前與桓典關系不錯，見此情景，桓典就辭掉官職，收了尸體歸葬，負土成墳，為其立祠堂，并服喪三年。

正因為如此，桓典復官之后，騎著自己的青驄馬遇見當權派直接迎面而上，太監們嚇得只能遠遠地躲開。為之語曰：“行行且止，避驄馬御史。”

【素材解讀】

人在一帆風順、志得意滿時，身邊總能圍著很多朋友，可一旦遭到劫難、陷入困境，那些所謂的朋友就會轉身離去，翻臉無情。而真正的朋友則會迎難而上，向你伸出援手，哪怕是放棄自己的利益乃至生命。

【適用話題】患難見真情;勇氣;伸出你的手……

荀巨伯救友

《世說新語》記載，荀巨伯是漢桓帝時期的賢士。一次他聽說遠方的朋友病重，無人照顧，便安排好家中事務，晝夜兼程趕到了朋友居處。不料恰逢胡賊圍攻這座城池，城中人紛紛逃難。友人勸荀巨伯趕緊離開，他說：“我現在快死了，賊寇馬上就要來了，你不要管我，趕快離開吧。”荀巨伯回答道：“你讓我離開，敗壞‘義而求活命，哪里是我荀巨伯的為人呀！”

賊兵闖進，對荀巨伯說：“大軍一到，全城皆逃避一空，你是什么樣的身份，竟敢獨自留下？”荀巨伯說：“朋友有重病，不忍心丟下他，寧愿用我的身軀替代朋友的性命。”

賊兵相互告訴說：”我們這些沒有道義的人，卻闖入了有道義的國土！”于是便率軍撤回，全城人的生命財產就這樣得到了保全。

【素材解讀】

義氣，不是一時之氣，而是為了正確的事情，主動替別人承擔危險，甚至不惜舍棄自我，這也是“真”與誠”的一種體現。一樁舍生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見“義”以及道德的強大感化力量。

【適用話題】真正的義氣;擔當;感動;道德的力量……