初中古詩詞專題探究芻議

字文良

作為中學語文教學內容的一個組成部分，古詩詞的重要意義顯然沒有得到必要的凸現。或者說，至少在現實的語文教學活動中，古詩詞受到的實際關注，與其應有的地位遠不相符。由于現行的考試制度和顯性的目標價值，古詩詞的教學，在實踐中通常被定位為朗讀、背誦、理解和默寫。表面的事實也可確鑿表明：這樣的教學應對現行語文考試中的各類詩詞填空題，實可謂是“游刃有余”，只要教師勤于督促，再稍加研究考試，幾乎沒有哪個空能夠難倒哪怕一個整卷得分不到50%的學生。而從顯性的目標價值看，詩詞教學能做到背誦和默寫，似乎也可以算作是“功德圓滿”了。當然，在考試方面，也作過課外詩詞鑒賞的嘗試，近年全國高考也有此類題型，可是，考查的意圖指向很寬，評卷參考放得很松，況且雖說是“課外”，也不見得就沒有對付的法子——恕我直言，這樣的“鑒賞”考題，只怕要淪為以書寫質量論高低的“送分題”。

既然如此，古詩詞的教與學在頗為功利的教育氛圍中遭到的“淡薄”，也就不難設想了。固然，古詩詞的考試，教師是會特別重視的，因為它好得分。也確實，倘若師生只需要花幾堂課就能記得“名家名句”，順利答出各種類型的考題，得到皆大歡喜的分數，誰還有必要用更多的時間和精力在幾句古詩詞上大做文章呢？因此，這個淡薄，是對祖國母語的淡薄;這個淡薄，是對情感觀念的淡薄;這個淡薄，是對文學審美的淡薄。

問題是，離開了對母語的感悟揣摩，離開了情感觀念，離開了文學審美，古詩詞還有什么？語文還有什么？

《語文課程標準》當然沒有制訂古詩詞的具體教學內容和方法，但是，關于古詩詞，《語文課程標準》對每一學段都寫有明確清晰的階段目標：第一學段，1-2年級——“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”第二學段，3-4年級——“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。背誦優秀詩文50篇。”第三學段，5-6年級——“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。”“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和感情。背誦優秀詩文60篇。”第四學段，7-9年級——誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”毋須作更多的“解析”或“研究”，可以清楚地看出，《語文課程標準》對古詩詞的態度是積極的，是強調的，甚至，也是樂觀的。

事實上可以注意到，《語文課程標準》在古詩詞上賦予了語言的積累感悟和運用、情感的體會和陶冶、美感的體驗和教育等目標價值，而在教學實踐中，也期待知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀這一三維目標的實現。推敲《語文課程標準》的精髓，應該說，古詩詞在語文上的地位是舉足輕重的，是理應受到十分重視的，是非常值得也有必要大力倡導的。因為，古詩詞在語文上的價值，實質上更大程度地是潛在的，或者說是“隱性”的。縱觀《語文課程標準》中有關古詩詞的四個階段目標，不難發現除了“背誦”“積累”“運用”等這樣一些可以量化而又利于操作的要求，其他眾多提法幾乎都是內在的、長期的和不易評估的。而從本質上講，后者更為接近、也更能蘊涵語文學科的終極目標：培養學生的語文素養和人文精神。

基于以上認識，“背誦——默寫”型的中學古詩詞教學是遠遠不夠的，是低層次低水平的，甚至也是偏離《語文課程標準》的。中學的古詩詞教學，應該乘貫徹落實《語文課程標準》的春風，跨步邁上一個新的臺階，開創更為廣闊的局面，創造深刻長遠的價值。直白地說，就是中學的古詩詞教學，應該著眼于“語言——情感——審美”這一三位一體的戰略目標，既注重背誦、默寫等顯性目標的實現，更突出語感、情感、美感等隱性目標的達成，至少是要有意識地趨近。

同時，正是因為“難”，也讓人看到發展的契機和空間：在應對目前的考試之余，偶爾擠一點點時間，傷一點點腦筋，用一點點力氣在古詩詞上，不妨當作教學的休閑和調劑，總可以吧，總不至于做不到吧。而一旦去做了，總會有閃光的東西出現，師生都會有意料之外的收獲。