淺析東南亞民居特色

袁琳

摘 要：從東南亞民族基本類型和地形劃分兩方面討論了東南亞民居的特色，東南亞民居是一種優秀的傳統民居形式，是現代建筑設計靈感來源的寶庫。

關鍵詞：東南亞 民居

一、東南亞民族基因類型

生物學建筑理念中將建筑視作不斷生長的生物，建筑在生長演化工程中，有著明顯的“基因特性”。環境、歷史、族群、文化的影響下，干欄式建筑成為東南亞最常見的建筑類型，可將干欄式建筑視做東南亞民居最具代表性的形式。科學家推測，我國西南地區和東南亞先民受到鳥結巢的啟發，仿照鳥類的方式，樹杈、闊葉以及草類在樹上居住，有效防止潮氣入侵，減少了蚊蟲叮咬和毒蛇猛獸的攻擊，這種巢居是東南亞最早的建筑形式，在今天的東南亞仍然有跡可循，例如柬埔寨少數民族青年男女的“樹屋。”

之后社會生產力不斷發展，東南亞先民開始在依樹積木的基礎上，砍伐樹木修建底部架空，人居其上的住宅，這就是干欄式建筑。早期的干欄式建筑結構十分簡陋，但是當時的先民仍然處在遷徙的狀態，按照洪水的規律進行移居，所以東南亞的干欄式建筑往往轉移都非常方便。

時代不斷推移，東南亞農耕時代生產關系逐漸形成，人們對房屋的要求也超出了物質存在，融入了倫理和審美功能， 和自然之間的聯系也逐漸被開發出來，民居建筑形式更加豐富，標志著東南亞民居特色的逐漸成型和成熟。

二、東南亞民居地形劃分

（一）山地建筑

東南亞典型山地主要分布在我國廣西、云南、越南、老撾、緬甸等地區。山地建筑受到地形以及氣候和建筑材料的影響，以高腳屋、竹木居以及夯土地居三類為主。

1.高腳屋

高腳屋為木竹結構。上下層結構，過去下層多用來圈養牲畜，現在多用于休息納涼或者工作，上層住人，使用榫卯或者藤條捆綁的方式搭建，墻體多為橫條木塊，屋頂則覆蓋草。高腳屋適用于溫度較低的山地，空間比較狹窄，雕刻裝飾等較少。

2.竹木地居

為長方形、圓形竹木結構，雙層單層均有。雙層地居有著明顯的空間分割，有堂屋、火塘、主臥、次臥等結構，單層結構通常為單層，適應山區寒冷氣候，正門進屋位置設置火塘，生火取暖，還可以烘烤潮濕器物或者熏肉。磚石地居有獨立院落，非常重視綠化，院落往往通過小灌木進行圍合，房屋前后種植花果樹，也有一些庭院種植盆栽，在城市聚落中的磚石地居基本沿用吊腳樓風格， 但是不再使用竹木結構，一層圍合成為庭院或者車庫。

3.夯土地居

這種建筑的技術核心是夯土，按照堡壘的形式建筑，房屋建筑很高，墻壁很厚，防盜性能很強。比較典型的是蘑菇房屋，通常都建有地樓，并在地樓上設置長年火塘。同樣同于烘烤糧食和潮濕物品。夯土地居全部房間之間都聯通，墻上還有槍眼，一些住房四周還設置了壕溝尖樁。

（二）平原民居

東南亞地處熱帶/亞熱帶，湄公河、紅河等上游有著很大的落差，在下游形成了堆積平原，河口形成了三角洲，如湄公河三角洲、柬埔寨三角洲和一系列平原。平原上土地肥沃，取水便利，是東南亞主要的農業產區，人口相對集中，經濟更加發達，并且文化交通更加頻繁，呈現出一定的多元化傾向，這種特點在民族性格、文化形態、宗教信仰、經濟形式等方面都有所體現。平原民居的建筑形式和空間結構更加豐富，靈活，有高腳屋、磚石地居、騎樓等類型。

（三）濱水建筑

東南亞的文明和水密切相關，其海岸、河流低地文明至今仍然殘留在東南亞的集體意識中，東南亞的古代王朝多建立在水邊，捕魚、貿易、航海為生，房屋建筑集中在濱水沿岸。

東南亞的濱水建筑有著明顯的特色，木結構建筑往往分為上下兩層，下層架空用于干活、納涼和做飯，上層居住，較大的建筑有分割，較小的則鋪席而臥。修建在水面上的吊腳樓將吊腳直接伸入水中，通常空間比較狹窄，上層居住，下層放置船只。在水路交通占主導的年代，房屋通常都在向水一面設置陽臺，便于取水，而現代陸路交通逐漸達到，陽臺開始逐漸朝向內陸。

濱水吊腳樓設計高度時對洪水已經充分考慮到，漲潮時無需搬遷，洪水只能漫過下層，使用船只出行，這是一種水上聚落的建筑形式，矮腳欄桿便于人們轉移房子，四個人扛四個腳就能夠將房子轉移，之后根據地勢重新支起就可，是一種能夠快速遷徙的家。

（四）水上浮居

浮屋是東南亞先民獨有的一種建筑形式，是吊腳樓的變種。浮屋是下海捕魚為生的民族的住所，他們過著以船為家的生活，習慣于在海上漂泊。浮屋建筑直接修建在船上或者木筏子上，通過水中的木樁等結構固定，根據水面的升降不斷調整房屋的高度，也有一些房屋使用石柱或者木柱支撐，將吊腳深入水下，房屋比較穩定，水面高度變化不會造成較大影響。也有一些漁民以船為家，船上空間狹窄，功能簡單，將船頭作為生活、做飯、晾曬場所，倒賣水果蔬菜，形成了固定的水上交易場所。水上浮村有著完整的社會功能，有學校、警察局、醫院甚至魚塘和豬圈。

三、結 語

東南亞民居中蘊含著豐富的鄉土智慧，是一種優秀的適應性住宅，形成了充滿東南亞特色的建構文化，有著持久、穩定的文化表現力，對東南亞地域性現代建筑設計創作有著重要的借鑒意義。

參考文獻：

[1] 劉付靖.東南亞民族的稻谷起源與稻谷崇拜習俗[J].世界民族，2012（03）

[2] 王冬梅.關于印度宗教文化傳入東南亞的渠道問題[J].山西高等學校社會科學學報，2012（05）？

作者單位：海南大學藝術學院