對民法的哲學思考

白野

摘 要：民法是一個外來文化產物，最開始是發源于羅馬法，另外也有稱為“市民法”“私法”“私權法”等。民法本位的研究應該植根于社會基礎。因為家庭和市民是構成社會最基本的元素，個人的生存才是民法保護的最終目標。

關鍵詞：民法；本位；社會；私法；私權

在大力提倡依法治國的今天，民法的本位研究對執法效率具有一定的促進作用。長期以來，法律理論界也一直沒有停止對民法元理論的研究。從民國年間到新中國成立后，一直都有人員在研究和探討民法的本位，在研究中，這些研究者都更多地從民法的本質、目的、任務、作用、指導思想、文化、特征等方面進行了一些有益的探討。表面看內容很多，研究的面也很廣，但是一直都沒有形成一個統一學說，業界的研究表現為莫衷一是，又說法不一。

一、民法的含義理解

民法是一個外來文化產物，最開始是發源于羅馬法，另外也有稱為“市民法”“私法”“私權法”等。我國的民法就是通過日本間接模仿了羅馬法的表征，修訂了民法法典。在西方，民法本位主要是從個人和國家對立的基礎上進行研究和探討。民法是設計個人福利的法律名詞，該法的頒發直接遵循個人的福利并將其作為最高的原則執行。以調整和解決私人之間的關系為執行目標，從而確定個人的福利界限和利益條件。民法的一個特征就是平等，是維護個人權利的法律。我國的民法是規定個人權利的法律，“個人”是民法的主體，這是民法創立的根本所在。

二、民法本位的社會基礎研究

盡管民法研究和討論的是私人主體間的人身、財產關系，但是，這兩種關系都屬于社會關系，民法本位的研究應該植根于社會基礎。因為家庭和市民是構成社會最基本的元素，個人的生存才是民法保護的最終目標，市民通過活動、勞動等方式體現自己的存在。在法律體系中，私法和公法是兩大主體，體現的也是私權和公權兩大利益。民法是市民社會法律的體現，也是法律存在的形式。民法是通過認定市民的權力從而維護社會的有序發展，并且以私主體的原則確定了民法的內容。在我國，由于具有幾千年封建歷史，在傳統倫理上，人們是以倫理為本位建立社會制度的。發展到今天，在社會不斷轉型時期，市民社會的模式建立起來并逐漸成熟，也是私法——民法建立和健全的最好契機，通過民法維護私主體的利益，從而維護社會的市民秩序。

一個國家政權的穩固，需要通過法律手段來實現，公民的基本權利，也需要一定的法律條文來維護。民法的本位研究與民法的功能實現具有一定的進步意義，研究民法的本位，對民法的完善具有促進作用。

編輯 謝尾合