職業學校大語文教學實踐研究

南珺

內容摘要：語文是一門綜合性的素質教育課程，在高職院校開設語文課，是因為語文學習是其他專業知識學習的基礎，扎實的語文功底會對學生的專業技能的提高以及日后的就業產生積極的影響。然而，語文教學的現狀卻是不容樂觀的，在本文中，筆者思考了為什么“大語文”教學法適合高職語文教學，如何在高職語文課堂中實施“大語文”教學等問題。

關鍵詞：現狀 必要性 “大語文” 途徑 內容

語文課是一門融工具性、實用性、人文性和審美性于一體的文化教育課程，是一門綜合性的素質教育課程，其基本功能是培養學生聽、說、讀、寫的能力。扎實的語文功底會對學生的專業技能的提高以及日后的就業產生積極的影響。然而，雖然語文課的課程性質決定了它在高職教育課程體系中具有相當重要的基礎地位，但是在現實生活中，語文教學長期以來都處于教學的邊緣地帶，停滯不前。

一.高職語文教學的現狀分析

1.學校偏重專業教學，忽視了語文教學

我國高等職業教育的辦學方向是以就業為導向，強化專業訓練，為職業崗位服務。因為重點突出，所以，在現今的高職院校的課程體系中，專業成為根本，在課程設置中比重較大。

2.學生對語文學習缺乏興趣，甚至產生厭倦

由于長期受應試教育荼毒，高職學生對語文學習已經缺乏興趣，甚至產生了厭倦。語文對他們而言就是概括中心思想、課文背誦、寫作文。學生有所謂三怕：一怕周樹人，二怕文言文，三怕寫作文。使得學生對語文學習產生抵觸情緒。

3.文化課教學與專業課教學脫節

大多語文教師在教學中仍然沿用普高語文教學的方法：字、詞、句、章、分段寫段意、概括中心思想……千篇一律，幾乎完全不與專業教學產生聯系，因此，語文教學不能為專業課教學提供支撐。

4.教學手段陳舊，不能調動學生學習的積極性

雖然近些年，高職院校的老師一直積極致力于教學改革，但囿于書本、教材和統考，總體而言，老師的教學手段仍是傳統的多，創新的少，扼殺了學生的學習興趣，窒息了學生的學習積極性，抹殺了學生的創新思維。

基于上述原因，高職院校的語文教學陷入了舉步維艱的尷尬境地。那么，何不干脆忽視掉語文教學呢？

二.高職院校實施語文教學的必要性

近代以來，專業教育得到了全社會的重視和全民的認可，并在20世紀占據了教育的核心地位。高職院校的教育目的雖然是培養第一線具有專項技能的勞動者，但是沒有人文素養作為堅強后盾，學校訓練出的只是機械型的操作工人，學生可持續性發展的空間會很狹窄，終生教育會受到影響，從而過早的結束職業生涯。

如何讓學生喜愛語文？如何體現語文教學的價值？如何提高各種能力和人文素質？首推的就是“大語文”教學。

三.什么是“大語文”

“大語文”觀認為：語文教育是以人獲得更好的身心發展為基點的。因此，語文教育不僅在于讓學生更好的進行語言表達，同時在于幫助學生形成良好的思維形式，培養美好健康的情感與心理認知，完善和提升學生的自身人格與人文修養。

張孝純先生提出的“大語文”教學是一種新型的、帶有突破性的語文教育思想，這種思想主張語文教育以課堂教學為軸心，向學生生活的各個領域開拓、延展，全方位的與他們的學校生活和社會生活有機的結合起來，把讀、寫、聽、說四方面的訓練有機結合起來，使學生接受全面的、整體的、強有力的培養和訓練。

按照美國教育家華特·B·克勒斯涅克的說法：語文的外延幾乎與生活的外延相等。生活有多精彩，語文就有多絢爛。

大語文教育觀就是要我們將語文教育的視野放寬，注意那些語文書本教材、語文課堂以外的東西。而這些素材和資源可謂俯拾即是。“大語文”是指各學科門類（天文地理、科技人文等）的綜合，各種教學能力（閱讀、寫作、聽說交際等）的互滲，各種教學環境（學校、家庭、社會）的配合。

四.在高職語文教學中實施“大語文”的途徑和內容

1.事事皆可做教材

大語文觀衍生出大教材觀，要求教師不囿于固定的教材，經常吸收不斷變化的社會生活，為教學提供鮮活的內容。

雖然我們的語文教材在不斷的推陳出新，不斷的改革，已經比以往的老教材更貼近學生生活，更有指導作用，是不可動搖的語文學習的立足點和出發點。但僅僅依靠語文課本來進行語文教學是遠遠不夠的。一來，語文課本已經不能滿足學生日益增長的求知欲與閱讀要求，二來，受長期應試教育的毒害，學生的語文學習與生活需要長期割裂，不能更有效的培養學生多方面的能力。

大教材觀，就是將一切適合閱讀的文字材料、社會生活材料當做教材，有選擇、有重點、有目的的去閱讀。

舉個例子，學生早戀，這是學生家長和老師都比較頭疼的問題，卻不大容易找到應對的方法。有一段時間，媒體報道了大量情侶因分手不成而造成的傷害案，我將這些報道做了整理，并且收集了臺灣作家劉墉先生在《超越自己》中的相關片段，讓同學們寫一篇分手信。

在學會書信寫作的同時，學生的閱讀興趣倍增，知識面開闊了，課余生活豐富了，語文水平也隨之提高了，對復雜人際關系的了解也更加深刻。

2.處處皆可做課堂

生活就是教育，處處都是課堂。美國著名哲學家、教育家杜威認為，教育無論在形式上還是在本質上，都不應與社會脫離關系，教育與社會要一同發展，不能離開社會情境，“教育即生活”。陶行知先生一貫秉承“生活即教育”的觀點，也是“大語文”教育觀的萌芽。在陶行知先生看來，教育和生活是同步進行的，生活之中處處蘊含著教育。教育只有也必須和生活結合在一起才能發揮作用。因為教育是服務于生活的。

提出“大語文教育”觀的張孝純先生，將教學比之為鳥體。主體是課堂教學，“左翼”為第二語文教學渠道，包括校內與校外的各種活動等。“右翼”指的是周圍的語文學習環境，包括學校、家庭、社會三個方面的環境。這種教學結構打破了原有的教學秩序，把學生從狹小的教室里解放出來，投身到廣大的社會生活中去，有效的利用了廣闊的社會資源，增長了學生的見識。

美國教育家杜威說過：“教即生活，而不是生活的準備;教育即生長;教育即經驗的不斷重組或改造。”所以我們可以說，教育是應該與生活同步發展。人們的語言能力——從牙牙學語到適應復雜的社會環境，都是在生活中鍛煉出來的。通過模仿，領會的過程，一步步提高和發展。

生活中能夠成為“課堂”的場所比比皆是：廣播站、圖書館、校史館、實驗室;招生宣傳、新生接待、家長參觀，延伸到校外的還有志愿服務等等。運動會、藝術節、文藝演出也是極好的舞臺。

語文不見得就是主謂賓定狀補，不見得是之乎者也，不見得是中心思想，看見天空，你想說：“好藍！”這就是語文;看見一位漂亮姑娘，你在想怎么才能認識她，這就是語文;一件衣服很好看，你在想盡辦法用最便宜的價格買到它，這也是語文。所言、所思、所想都在語文的范疇之內。

3.思考才是真教法

《教育的藝術》中，蘇霍姆林斯基指出：“教育家在自己的講授過程中，千方百計的把一切內容從頭至尾嚼得稀爛，讓學生能輕而易舉的接受，這種做法往往使學生再也不必思考了”。

如果教師總是竭力把學生的腦力勞動減輕到最低程度，那么學生就不可能通過自己的思考掌握知識。知識的鞏固是以積極的思維活動為基礎，背誦和記憶不僅會耗費學生的智力，更會妨礙學生智能的發展。因此教師在教學過程中要引導學生去思考，而不是滿堂灌、滿堂問或者是滿堂鬧。滿堂灌也許對于提高學習成績來說是快速直接的，但是會遏制學生思維能力的發展，導致學生懶于思考，最終變成學習的傀儡。滿堂問看似調動了學生們的學習積極性，但實際上有價值的問答少之又少，這不僅浪費了學生寶貴的課堂時間，而且某種程度上讓學生成了人云亦云的應聲蟲。說到滿堂鬧，那就更浪費時間了，表演個節目，演出個課本劇，課堂成了舞臺，上課成了演出，學生們課下花費大量的時間、精力準備，但收效甚微，只換得鬧劇一場。

2001年，全國展開了新一輪的課程改革，三維目標也由過去的知識目標，能力目標，情感目標調整為知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀，以此作為課程評價的標準。其中，過程與方法主要指的是讓學生親自參與到教學當中去，由于應試教育的桎梏，長期以來，教學過程只注重結果，過程與方法的訓練并沒有受到重視，學生總是習慣被動的接受教師灌輸的知識，不善于思考，因此，我們在教學過程中，要重視讓學生自己去思考，面向全體學生，讓每一個學生都參與到課堂中，在思考的環境中體會學習的樂趣。

三個維度中，知識和能力是基礎目標，但如果沒有了情感態度和價值觀，我們的語文課堂就純粹成了考試的工具，而如果沒有了過程和方法，所謂的自主、合作、探究式學習就都成了空話。

其實，“大語文”已經不是一種新鮮的提法了，近年來，關于“大語文”的研究也已經很多，大語文已經收到廣泛的認可。只是，人們似乎更注重理論上的探討，忽略了大語文在實踐當中的意義以及具體的實施策略。

隨著社會的發展，我相信“大語文”教學觀將會普遍、合理的運用到我們的課堂中來，我們的語文教育必將超越現有的教材，超越講臺，超越自身范疇，邁向一個更廣闊的空間。

參考文獻

①《“大語文”教育芻議》，張孝純，《河北師院學報》1986年第一期

②2011《語文課程標準》試行

③《“大語文”有多大》，湖南師范大學文學院課程與教學論（語文教學論方向），賴光明

④《語文教學要樹立“大語文”觀》，現代教育報，2009年9月25日

（作者單位：江蘇南京中華中等專業學校）