中西文學藝術特征比較

摘要 吳承恩的《西游記》和英國作家喬納森·斯威特的《格列佛游記》在世界文學都是極其著名的小說，雖然各種社會文化、所處地域及時代不盡相同，但二者的諷刺藝術為讀者所熟知。諷刺藝術是這兩部作品最獨特也最顯著的特點，本文試以這兩部作品為例，淺談一下中西文學藝術特征。

關鍵詞：《西游記》 《格列佛游記》 諷刺藝術

《西游記》是中國明代作家吳承恩創作的長篇小說，題材、形象塑造及審美情趣等在中國文學史上都具有劃時代的意義?！陡窳蟹鹩斡洝肥?8世紀英國作家喬納森·斯威夫特的代表作，小說深刻揭露了英國社會政治、經濟、科學等領域的種種腐敗事跡。兩部作品在時代背景、文化風俗和地理位置都不相同，但在一些寫作手法和藝術構造上卻有著相似之處，代表著中西方文學的藝術風格，表現出中西文化的一致性。

一 《西游記》和《格列佛游記》的藝術特征

1 《西游記》的藝術特征

首先，在塑造人物方面，《西游記》中的人物都是既有個性又有共性，既有魔氣仙氣又有人氣，這些都是一體的。其次，故事情節的巧妙性，小說中主人公的內心世界都通過一個個尖銳的矛盾構成，同時又彰顯人物性格，尤其在故事情節中，作者運用不同的表現手法和故事情節對當時封建社會中人人敬畏的天庭、地府及龐大的官僚機構予以了諷刺幽默，讓讀者在欣賞妙趣橫生的故事情節時，也會反思當時的社會。

2 《格列佛游記》的藝術特征

《格列佛游記》中的小人國國王雖然只比他的臣民高出一個指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統治者，以自身無常的喜怒決定老百姓的命運；而大臣們只要憑借高超的跳繩技巧就可獲得國王的寵愛或重要官職，作者借用這種愚蠢的選拔官員方式諷刺了英國統治者的昏庸、朝廷官員的無德無才和英國教會的虛偽，以及當時由教會因無謂的沖突而發生的種種無謂的戰爭?？梢哉f，小人國實質就是當時英國社會現象的真實寫照。

二 《西游記》和《格列佛游記》諷刺藝術的比較

1 相同之處

兩部小說都對黑暗的社會現實進行了無情的批判和諷刺，都對宗教進行了嘲弄與諷刺，都是通過描述荒誕的異族異國諷刺社會現實。例如，在《西游記》中，作者盡情地嘲弄和諷刺了當時封建社會統治階級的昏庸、無能，唐太宗明明已經到了知人事聽天命的年齡了，可魏征為了讓帝王多活數年，就利用和當時地府判官“八拜之交”的交情私自篡改了生死薄，從而使唐太宗回到陽世并延年二十余載。此外，《西游記》中的人間帝王不是昏君就是暴君，幾乎都沉迷女色或者崇信道教，找不到一個稱職的皇帝。再如，在第九十八回，唐僧四人一路降妖除魔、歷經種種苦難，終于抵達西天看見佛祖，他們一心希望能早日求得真經回去交付唐太宗，卻因阿儺、伽葉想要獲得報酬而遭到了阻礙：阿儺、伽葉一再強調如果不給他們報酬，就不將經文傳授給唐僧師徒。唐僧雖覺得二人無理，卻想著師徒四人已經歷了多種磨難，沒必要因為這等小事而功虧一簣，最終忍痛將紫金缽盂送給二人，才得到經文。從阿儺、伽葉二人的行為可以看出，這正是當時私自受賄的典型反映，由此折射了封建社會帝王和官僚貪婪昏庸的姿態——他們運用自身勢力迫害百姓，搞得民不聊生。師徒四人在取經路途中遇到的種種事跡都是對當時封建社會最真實的寫照。可以說，《西游記》中所描繪的天上人間，對現實的揭露和對統治者的諷刺十分生動有力。在小說中，沒有一片干凈的樂土。作為封建社會莊重和威嚴的代表，天庭和陰曹地府本應被民間百姓和達官貴人所敬畏，但在小說中，讀者看到的卻只有官官相護的腐敗，和貪贓行賄等典型黑暗現實。

在《格列佛游記》中，作者所描述的小人國、大人國、飛島國和馬國，象征的是18世紀前半期的英國社會，其中充滿著各種不可調和的社會矛盾，通過國王和下屬臣民之間的互動可看出當時的人類本性：小人國國王只比他的臣民高出一個指甲，卻狂妄地把自己稱為宇宙的統治者；一些無才無德的大臣們想在朝廷內獲得一席之位，主要是通過高超的跳繩技巧獲得國王的寵愛。小說中的財務部長選任極其諷刺搞笑，國王舉辦了一個跳繩比賽，如果想擔任財務部長，只需在跳繩過程中翻跟斗——誰能讓國王開懷大笑，誰就能勝任此職位。從這種荒誕的描寫中，我們可以看出作者想通過這個可笑的故事來諷刺當時的英國社會亂象。又如，格列佛在向大人國國王介紹英國歷史和制度時，大人國所表現的態度是英國到處充滿了貪婪、黑暗以及殘暴。作者利用國王的話語，全面諷刺了當時的英國社會現狀。此外，作者還在小說的第三個部分將諷刺之箭射向了當時英國的科學家和哲學家。作者認為，這些所謂的科學家和哲學家沉迷于幻想，脫離現實生活，他們研究出的事物稀奇古怪，沒有一點意義可言；他們只是一些沽名釣譽之徒，通過欺騙人民而牟取暴利。主人公格列佛在慧駟國的遭遇是小說最為突出的一部分。在慧駟國，人們被馬統治著，“耶胡”是慧駟國人名的稱呼，“耶胡”的仇恨勝過他們仇恨任何別的動物。在這里，作者把矛頭轉向整個人類，意圖說明，人類為了食物可以不擇手段，可以改變自身性格、變得懦弱下賤。小說最后，也是作者對人類的反省和重新審視，他悲觀于不斷墮落的人類道德情感，內心散發出深切的失望和悲觀，也正是因為這種消極心理，讓作者深深厭惡同類。

在《西游記》和《格列佛游記》兩部作品中，都對當時的宗教進行了無情的諷刺與嘲弄。其中，宗教色彩在《西游記》中更為濃重，文中處處可見對宗教的諷刺。例如，小說中的很多章節，如五莊觀偷吃人參果遇難、車遲國斗法，斥責的是道教和妖術的可笑，作者把道士描寫成尖酸狡詐、小肚雞腸、賊眉鼠眼的反面形象。在“車遲國斗法”一章中，鹿力、虎力和羊力來到車遲國后，不但被國王尊稱為國師，還允許他們在全國傳播道教，把眾佛教徒驅趕至道家做苦力。大部分佛教徒被殘害致死，唐僧師徒抵達車遲國后親眼看見佛教教徒被官兵暴力虐打，悟空在了解了事情詳細之后，立刻和唐僧三人前往車遲國降妖，最終妖怪現出原形，被打的落荒而逃。作者之所以會以車遲國為例，是因為在小說的社會背景下，即明朝時明世宗十分癡迷道教，給予朝廷內的道士高官俸祿，這些描寫都具有當時真實社會的影像，具有鮮明的時代特點，從一定程度上，控訴了當時無情的黑暗社會現實。而在《格列佛游記》中，作品的主要矛盾點則在于教會、新教和天主教這兩個當時分歧最大的教派，這也是當時英國教會頻發矛盾的兩個組織。在作者看來，當時英國社會內斗外戰的發生，很大程度上是由無意義的爭論導致的?？梢哉f，當時英國的現象和小人國的爭論在實質上是一樣的。

通過對《格列佛游記》和《西游記》對比可知，中國文學藝術特征注重描繪自然現象及人類征服大自然的愿望，整個故事的核心為事件，而人物的刻畫會跟隨故事的實際發展。西方文學特征則為善于折射人際關系和社會現象，神的形象和性格日趨人格化，曲折地反映了人類社會的發展狀況。如果說，中國文學是歷史化的變形而成為后人世代敬仰的道德楷模，那么西方文學則是人所向往的美之理想。此外，中國因傳統文化影響造成了輕個體自我、重群體關系的文化心態，個人在中國文學中不可避免地承擔著由社會界定的具體功能角色，只有在他人的整體背景下，個人才是相對完整的個體。反之，西方文化恰好是追求個性解放和自我存在價值，基本以個人為中心，尤其在文學藝術形式上，慣性地用個人英雄為主的敘事模式。此外，中國文學在敘事方面還慣用類型化，能夸張渲染突出人物思想性格，促使人物形成一種鮮明的性格傾向，有利于在作品中作為矛盾沖突推動故事進程。而西方除了塑造人物之外，還善于通過人物類比當時社會真實境況，反映出作品強烈的寫實性，進而激發讀者的閱讀興趣。

2 不同之處

從敘事角度及善惡觀念分析，《格利佛游記》為第一人稱，而《西游記》是第三人稱，《西游記》的主人公孫悟空是作者大力歌頌的正面人物，其形象在不斷地和妖魔鬼怪的斗爭中逐漸成熟、充實、完善。作品著重通過描寫孫悟空在取經途中如何降妖伏怪，展示悟空的性格，突出悟空的智慧。而《格列佛游記》中的情節雖然離奇，但作品的主人公格列佛主要扮演的是一個記錄者和觀察者的角色，他不是一個思考者和行動者。敘述者在整個大的反諷語境中不僅僅是反諷的工具，自己也往往難免成為反諷的對象。此外，在中國文化中，根深蒂固的觀念是“抑惡揚善”、“彰善癉惡”，“善”被放在非常重要、非常崇高的地位，而“惡”則完全不能與善相提并論，“惡”是需要完全否定和拋棄的，這與西方文化有很大不同?！皭骸痹谖鞣轿幕惺欠浅Ｖ匾母拍?，西方文化講的是善惡二元論，一個克服不了一個，而且善和惡是辯證的，不僅對立還能轉化。

從小說體裁上來看，《格列佛游記》雖然是一部奇幻小說，但它里面卻構造了像教科書一般的世界，歷史、地理和文明都存在的世界，整部小說作品都是站在英國現實社會情況的基礎上加以構造的，小說中涉及到人們日常生活里會觸碰到的領域，如醫藥、數學、物理等，在一定程度上豐富了人物形象，使其更具有真切感，以至于讀者在閱讀這部小說時會自我代入聯想，以為作者所構造的人物都是真實鮮活的個體。由此體現出作者高水平的藝術手法。而吳承恩《西游記》中各種牛鬼蛇神的出現則是小說中最特別的主體，為小說增添了奇幻感?！段饔斡洝冯m然是一部古典神魔小說，但任何一部文學作品都是一定社會現實的反映。在藝術上，《西游記》始終堅持真與幻之間的統一，作者將自己對現實世界所想全部幻化成一個個人物，用極度夸張的手法刻畫人物，縮短了傳統人類、神靈和物質之間的距離。比如，小說塑造的孫悟空，他代表著正義的力量，不屈不撓、大無畏的斗爭精神。同時，也代表了作者對這個社會的理想，即手持金箍棒橫掃一眾惡勢力和妖魔。雖然這是一種極度的個人英雄主義，但不可否認的是，這種英雄是當時人民心中的保衛者；而英雄在取經路上遇到的妖魔鬼怪在，則是社會中惡勢力的象征，他們兇殘貪婪的特點也是封建社會黑暗勢力的象征。

三 結語

《西游記》和《格列佛游記》無論是在中國文學史上，還是在西方文學史上都有極其高的地位，吳承恩和斯威特都以諷刺的藝術手法來抨擊當時封建社會的現狀，里面塑造的人物和場景也是作者的理想。雖然這兩部作品所處的時代和文化背景、以及個人經歷不同，但它們所表達的意義卻是相同的；作品語言風格婉而多諷，威而能諧；藝術構造，虛實結合，恰到好處；都把當時的社會場景用諷刺夸張象征等手法展現了出來。中西方的文學特征在這兩部作品中展現得淋漓盡致。

注：本文系黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目，項目編號：14D046，課題名稱：新媒體視野中的西方網絡文學生態研究。

參考文獻：

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[5] 吳家榮：《中國古代敘事文學貢獻之我見——兼論中西敘事文學比較》，《學術界》，2013年第4期。

（鄒曉偉，黑龍江八一農墾大學講師）